1 de diciembre 2015
La voz que
Juan escuchó en el día del Señor le dijo que escribiera un libro a
las siete iglesias, contándoles lo que vio. Sin embargo, antes
de que Juan comenzara a resgistrar este mensaje, observó su entorno
y se volvió para ver quién le hablaba.
La
voz del templo
12 Y
me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y vuelto, vi
siete candeleros de oro. 13 Y en medio de los candeleros
uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que le llegaba
hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro.
Esto,
entonces, fue una visión del templo en el cielo con la voz de Dios
que hablaba desde el templo-santuario celestial. De esto leemos
en Hebreos
9:11,
11 Pero
cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes venideros,
entró por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de
manos, es decir, no de esta creación.
El
Cristo resucitado y glorificado, no estaba hablando desde el Lugar
Santísimo como era de esperar, sino desde el medio de los candeleros
en el Lugar Santo. Obviamente, estos siete candeleros se supone
que representan las siete iglesias. Juan habla de los
candelabros siete veces en el libro de Apocalipsis (Ap.
1:12, 13 y , 20 (dos
veces); Apocalipsis
2: 1, 5; 11: 4), como
para enfatizar las siete iglesias.
Ya que el
Espíritu se había dado a la iglesia en el día de Pentecostés, nos
encontramos con Cristo colocado en medio de la Iglesia. La
Iglesia, entonces, se ve en el cumplimiento de la función del
sacerdocio, porque se les permitía sólo a los sacerdotes entrar en
el Lugar Santo. Se sugiere que todos los verdaderos creyentes
son sacerdotes.
Cristo
es descrito como apareciendo en la forma "como un
hijo del hombre", es
decir, en forma humana, vestido como el gran Sumo Sacerdote de la
Orden de Melquisedec. Por
supuesto, el término "hijo del hombre", tuvo gran
significado profético, ya que este es el término utilizado para
describir a Aquel que viene al Anciano de Días, en Daniel
7:13, para
recibir el dominio sobre la Tierra. Él podía gobernar en el
cielo como el Hijo de Dios, pero después que al hombre se le dio
dominio sobre la Tierra en Génesis
1: 26-28, Él
tenía que convertirse en un hijo de hombre para gobernar la
Tierra. Tuvo que ser el último Adán, totalmente a imagen y
semejanza de Dios, una imagen perfecta y la reflexión del Padre,
para recibir este dominio.
1 Ahora
bien, el punto principal de lo que se ha dicho es éste: tenemos tal
sumo sacerdote, que ha sentado a la diestra del trono de la Majestad
en los cielos, 2 ministro del santuario, y de aquel
verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.
Así
mismo Juan (a través de su madre) era de una familia de sacerdotes,
como expliqué en Dr. Lucas:
Sanando las Infracciones, libro
8, capítulo 9. Por
lo tanto, Caifás conocía a Juan personalmente (Juan 18:15),
y en el juicio de Jesús, Juan fue capaz de hablar con el portero con
el fin de permitir que Pedro accediera al patio donde se celebraba el
juicio. Hacia
el final del siglo II, Polícrates escribió,
"Una vez más es Juan, que se recostó sobre el pecho del Señor, y que se convirtió en un sacerdote que llevaba una mitra [Petalon], un mártir y un maestro; él también duerme en Éfeso" [citado por Eusebio en Ecl. Hist., III, 31].
La conexión
de Juan con los sacerdotes de Aarón parece haberle dado una
personalidad sacerdotal, incluso en la iglesia de Éfeso y quizás en
todas las iglesias de Asia. Tal vez también esto era por qué
su hermano Santiago fue nombrado jefe de la iglesia en Jerusalén, a
pesar de que no era uno de los doce apóstoles y, de hecho, ni
siquiera fue un creyente hasta la resurrección de Jesús.
La
descripción de Cristo
El
manto de Aarón, el primer sumo sacerdote de la orden vieja, era de
color azul (Éxodo 28:31). Juan
no nos dice el color de la túnica de Cristo en el tabernáculo del
cielo, pero podemos suponer que también era de color
azul, que representa la Ley, el Cielo, y el reino del
espíritu. Recordemos
que Pablo dijo en Romanos 7:14, "la
ley es espiritual". Por
lo tanto, está representada por el "cordón
de azul"
(Números 15:38),
que debía recordar a la gente de "todos los
mandamientos del Señor"
(Números 15:39). El
sumo sacerdote debía ser la encarnación de la intención completa y
exacta de la Ley de Dios.
29 y
el cinturón de lino fino torcido, y tela azul, púrpura y carmesí,
de obra de tejedor, tal como el Señor había ordenado a
Moisés [Éxodo 28:39].
La
faja (cinturón, correa) era multicolor, con ropa de lino ("acciones
justas de los santos", Apocalipsis
19: 8), azul
(ley espiritual), púrpura (dominio), y escarlata (redención). Se
pone énfasis inusual en el hecho de que tenía que ser hecho por un
"tejedor" con el fin de integrar todos los colores y
unirlos como uno solo.
Sin
embargo, en Apocalipsis
113 encontramos
a Cristo "ceñido por
el pecho con un cinto de oro".
El oro
representa la naturaleza
divina. En
la construcción del Arca de la Alianza, que fue hecha de madera
cubierta de oro, la imagen profética es la naturaleza humana
superpuesta con la naturaleza divina. Era una imagen de Cristo
como Hijo del Hombre e Hijo de Dios.
El antiguo
sumo sacerdote llevaba una faja tejida que tenía muchos colores,
pero Cristo lleva un cinto de oro. Su naturaleza divina triunfa
sobre todos los otros colores, porque fue a causa de su naturaleza
dada a través del nacimiento de la virgen, que el propósito y las
profecías de los otros colores encontraron su realización divina.
Apocalipsis
1:14 dice,
14 Y
Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; y
Sus ojos eran como llama de fuego.
Cristo
está aquí describiéndose en términos similares a los del Anciano
de Días en Daniel
7: 9, "su
vestidura era blanca como la nieve, y el pelo de su cabeza como
lana pura". La
descripción física tiene un significado espiritual y propósito,
porque la ley dice en Levítico 19:32,
32 te
levantarás ante las canas [Seybah, canoso,
vejez], y
honrarás a las personas de edad, y de tu Dios tendrás temor; Yo
soy el Señor.
Esta
ley profetizaba que los hombres se levantarían de entre los muertos
cuando llegara el Anciano de los Días. Así
que en Daniel 7 vemos a los muertos llegando a estar ante el
Anciano de los Días en el juicio final. Daniel
7:13 nos
dice que el Hijo del Hombre "llegó hasta
el Anciano de Días y fue presentado ante El". Él
nos dice también que el Anciano de días tenía el pelo blanco, pero
él no da ninguna descripción física del Hijo del Hombre.
Sigue
Juan diciéndonos que el Hijo del hombre también tenía el pelo
blanco. Por lo tanto el mismo respeto que debía darse al
Anciano de Días se otorga al Hijo del Hombre. También
identifica a Cristo como el Juez de la Tierra, como Jesús dijo
en Juan 5:26, 27,
26 Porque
así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al
Hijo el tener vida en sí mismo, 27 y le dio autoridad de
hacer juicio, por
cuanto es el Hijo del Hombre.
También
es importante tener en cuenta que la resurrección, levantándose
antes del Uno con el pelo blanco, no era una petición o una
sugerencia. Bajo
el Antiguo Pacto, los mandamientos son simples órdenes para ser
obedecidas por la voluntad del hombre. Bajo el Nuevo Pacto, son
profecías y promesas que se realizan por la voluntad de Dios. Por
lo tanto, el Antiguo Pacto exige que los hombres se levanten en la
presencia de un anciano, y los hombres pueden o no obedecer. Sin
embargo, el Nuevo Pacto no pone la decisión en manos de los hombres,
sino sólo en las manos de Dios. Por esta razón, cuando
resucitan los muertos, no es por su elección. Ellos son
arrestados y llevados a la fuerza al Gran Trono Blanco para el
juicio.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
El Dr. Stephen Jones
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