FILADELFIA (1776-1914), Parte 1 de 3 (Apocalipsis, Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones

El amor ágape es la llave de David

26 de diciembre 2015

América es un subproducto político de la Reforma Protestante. El experimento de Juan Calvino en Suiza, donde se pusieron en práctica los principios del gobierno cristiano en la ciudad de Ginebra, enseñó a la gente los principios básicos de la forma de establecer una nación cristiana. Y así, en 1776 llegamos a un evento que tuvo lugar en Filadelfia en el Nuevo Mundo que fue el punto culminante del pensamiento protestante en el tiempo de la Iglesia de Sardis. Era la firma de la Declaración de Independencia el 4 de julio de 1776.

Este año también fue importante porque fue 2.520 años después del comienzo del cautiverio y las deportaciones de Israel por los asirios en el 745 aC. Como señalamos en el capítulo 15 de Secretos del Tiempo, (en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/10/libro-secretos-del-tiempo-traduccion.html) esto fue cuando la historia de la Casa de Israel comenzó a repetirse en una gran parábola histórica. Fue sin duda un importante punto de inflexión en la historia bíblica.

Tres Tipos de Amor

Hay tres tipos de amor, dos de los cuales se expresan en la Escritura como phileo, o "amor fraternal" y ágape, o "amor divino". El tercero es eros, que es mera atracción física, pero esto no aparece en las Escrituras en absoluto.

El amor phileo es bueno, pero sólo describe una relación que se encuentra con otra persona hasta la mitad. Fileo trata de la equidad y la justicia, mientras que el amor ágape va más allá de la justicia, hasta el amor incondicional. Al aplicar estos términos a nuestra relación con Dios, fileo se correlaciona con Pentecostés, en donde aprendemos la obediencia a Su ley y Su nivel de vida. Ágape, por su parte, abarca el amor de Dios, y cuando nosotros manifestamos tal amor, estamos de acuerdo con Él.

Filadelfia significa "ciudad del amor fraternal".

Filadelfia en Estados Unidos

La Iglesia de Filadelfia (1776-1914) se ve bien en el gran experimento americano. Sus fundadores creían en la libertad en la Ley. Se trató de llevar a la Iglesia en una relación fileo entre los ciudadanos y entre todas las naciones. Antes de la reforma protestante el mundo vio pocos gobernantes civiles o líderes religiosos benévolos. El único ejemplo que la mayoría de ellos conocía era el de los hombres con intereses egoístas que no habían aprendido los principios básicos de phileo. Tales gobernantes, tanto religiosos como civiles, sólo conocían el eros, la necesidad de ser servidos por otros.

El establecimiento de los Estados Unidos en la ciudad de Filadelfia fue un intento por parte de las personas para establecer un gobierno fileo -cristiano. Esto no era malo, pero era imperfecto, como la historia posterior ha demostrado. Independientemente de lo bien que nuestra Constitución era en sus inicios, y con independencia de cómo fueron nuestras leyes, no hay manera de que alguna nación mantenga su justicia sin tener administradores piadosos. Vemos esto en la historia de Israel, una nación con un sistema perfecto de la Ley dada por boca de Dios mismo, pero una nación que degeneró en total apostasía debido a los líderes impíos y personas inmorales que exigían la libertad para pecar.

Había muchos en la América temprana que tuvieron una visión de la construcción del Reino de Dios en la Tierra. Pero aparte de la Manifestación de los Hijos de Dios, que traerá administradores perfectos de la Ley divina, ¿cómo puede cualquier país hacer cualquier cosa excepto degenerar, ya que incluso la Casa de Israel degeneró en tiempos bíblicos?

Aun así, la fundación de los Estados Unidos fue una fecha muy importante en la historia del Reino de Dios, simplemente porque se le dio a los cristianos una nueva visión para la manifestación del Reino de Dios sobre la Tierra, como ya está en el Cielo. El problema principal era que esto comenzó en los días de la Iglesia de Filadelfia, la sexta era de la iglesia. Los 40 Jubileos de "Saúl" aún no habían llegado a su fin. Y por esta razón, la visión llegó demasiado pronto para convertirse en una realidad física.

La iglesia de Filadelfia es también la iglesia de Ezequías. El mensaje de Cristo a esta iglesia se basa en las enseñanzas del rey Ezequías. Sus fortalezas y debilidades se ven claramente en la iglesia del Nuevo Pacto de Filadelfia. Si la iglesia Filadelfia hubiera seguido al Espíritu de fuerza o poder, podría haber superado los problemas de su tiempo. Pero, por supuesto, sólo los vencedores en realidad tendrían la fuerza para entrar en acuerdo con Dios durante esa época. Y así, como veremos, la era de la iglesia Filadelfia terminó en cautiverio, así como la iglesia del Antiguo Pacto Ezequías también terminó en el cautiverio de Babilonia.

El mensaje a Filadelfia

Apocalipsis 3: 7 comienza con el mensaje de Cristo:

7 Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre, dice esto:

Cristo aquí se presenta a sí mismo como aquel que es tanto "santo" (hagios) y "verdadero" (alethinos). Ser "santo" es ser apartado para Dios y digno de ser venerado. Ser "verdadero" significa que tiene no sólo el nombre y la semejanza, sino también la naturaleza real correspondiente al nombre. Se corresponde en todos los aspectos a la idea significada por Su nombre o lo que se le llama. Lo que es verdad contrasta con lo que es ficticio, falso, imaginario, simulado o fingido.

Al presentarse Cristo como tal establece el estándar-patrón de medida para esta iglesia. Para ser un vencedor hay que superar el espíritu de simulación y pretensión religiosa y llegar plenamente al acuerdo y armonía con el carácter de Cristo.

Así como la iglesia de Sardis marcó un punto de inflexión en la historia de la Iglesia en 1517, también la iglesia de Filadelfia eleva el nivel de las expectativas de Dios. Filadelfia iba a ser una transición del amor judicial sobre al amor divino completo. Los creyentes debían aprender a tratar a los demás con justicia a medida que crecían hacia el amor maduro conocido como ágape. Por desgracia, sólo unos pocos se convirtieron en vencedores, como demuestra la historia.

La lucha por el poder

Apocalipsis 3: 7 también habla de una nueva puerta que iba a ser abierta a la iglesia. Esta es la puerta que se ve en la época de Ezequías, quien reemplazó a Sebna, su mayordomo, con Eliaquim, que era digno de esta posición de autoridad. La historia se cuenta en Isaías 22: 15-25. Sebna nos es presentado en el versículo 15 como "Sebna, que está a cargo de la casa real".

En Isaías 22:18, el profeta se dirige a él diciendo "que vergüenza de la casa de tu señor". No sabemos por qué Sebna era una vergüenza para la casa de David. Sin embargo, en 2 Reyes 18:18 encontramos que Sebna era sólo un escriba, y Eliaquim el mayordomo cabeza sobre la casa de Ezequías. Esto sin duda esto fue antes de la caída de Sebna, ya que es muy poco probable, dada palabra grave de Isaías, que Sebna habría sido degradado a un escriba. Fue expulsado y exiliado (Isaías 22:18) cuando cayó de la gracia.

Por lo tanto, parece que en algún momento en el tiempo Sebna usurpó la posición de Eliaquim, quizás por acusar falsamente a Eliaquim de alguna indiscreción. Pero más tarde, cuando la verdad se hizo conocida, Sebna fue exiliado, y Eliaquim luego lo reemplazó como tiempo atrás. También parece que Isaías respaldaba a Eliaquim, porque él profetizó a Sebna en Isaías 22:20, 21 diciendo:

20 Entonces acontecerá en aquel día, que yo llamaré a mi siervo Eliaquim hijo de Hilcías; 21 y lo vestiré con su [de Sebna] túnica, y lo ceñiré con tu talabarte. Y entregaré en sus manos tu autoridad, y se convertirá en un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá.

Como se trataba de una profecía sobre un evento futuro, sabemos que Isaías recibió esta palabra mientras Sebna seguía siendo el principal administrador o jefe de personal. En otras palabras, el profeta sabía la verdad antes de que Ezequías la descubriera.

La Puerta Abierta y la Llave de David

Isaías profetizó que Ezequías tomaría la llave de David de Sebna y se la daría a Eliaquim, que era digno de este puesto de confianza en la Casa de David. Isaías 22:22 dice:

22 Entonces yo pondré la llave de la casa de David sobre su hombro. Cuando él abra, nadie cerrará; cuando él cierre, nadie abrirá.

Este es el verso al que se hace referencia en el mensaje de Cristo a la iglesia de Filadelfia en Apocalipsis 3: 8, que dice:

8 Yo conozco tus obras. He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque tienes algo de poder [dunamis ", fuerza, potencia, capacidad"], y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.

En otras palabras, la profecía de Isaías no sólo se aplica a la situación en la iglesia Ezequías, sino también en la era de la iglesia de Filadelfia. El nombre Ezequías significa "la fuerza del Señor". Su nombre se deriva de la palabra raíz jazak, "fortalecer, prevalecer, ser fuerte". Así como la iglesia Ezequías mostró algo de fortaleza, así también Cristo dice de la iglesia de Filadelfia, "tienes poco poder", o fuerza.

La fuerza de Ezequías estaba en el hecho de que él era un rey piadoso que hizo "lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todo lo que su padre David había hecho" (2 Reyes 18: 3). De hecho, 2 Reyes 18: 5-7 dice:

5 Confió en el Señor, el Dios de Israel; de manera que después de él no hubo otro como él entre todos los reyes de Judá, ni entre los que fueron antes de él. 6 Porque él se aferró al Señor; no se apartó de él, sino que guardó los mandamientos que Jehová había mandado a Moisés. 7 Y el Señor estaba con él; donde quiera que fuera él prosperó.

En otras palabras, él fue el mejor rey de Judá desde el propio David. La iglesia Ezequías, entonces, vio una época de prosperidad debido a su fuerza divina. Del mismo modo, el experimento estadounidense que comenzó en Filadelfia en 1776, vio una época de prosperidad y fortaleza nacional. Se estableció como una república cristiana y los principios fundacionales de gobierno se arraigaron en las leyes de la naturaleza y en el Dios de la naturaleza (Creador).

Era como si a la nación se le hubiera dado una puerta abierta. Los pueblos oprimidos de Europa miraban América con asombro y deleite, mientras que los gobernantes de la antigua orden de la iglesia romana se asustaron, de que sus propias naciones se levantaran y exigieran el mismo tipo de gobierno. Esas viejas potencias tomaron rápidamente las riendas del nuevo gobierno estadounidense y usurparon el poder, con el fin de comenzar a volver otra vez los corazones de la gente a la idolatría y la inmoralidad.

Tal vez la subversión más grave de la Ley de Dios fue su negativa a aplicar la Ley, por igual e imparcial a todos los hombres. La esclavitud fue un tema conflictivo desde el principio, y sólo lo fue porque uno de los dos delegados de Nueva Jersey no pudo aparecer en la votación crucial. En ese momento, ambos delegados estatales tenían que estar presentes para ambos de sus votos contasen. No tanto que los delegados de Nueva Jersey estaban contra la esclavitud, sino porque si uno no estuviera presente, el otro voto también se perdería. Y así, la cláusula prohibiendo la esclavitud fue perdida, y como escribió en Guerra Civil el General John A. Logan,

"Así se perdió la gran oportunidad de restringir la esclavitud a los Estados Esclavos existentes, y de resolver la cuestión pacíficamente para siempre" (El Conflicto de los Siglos, p. 4).

Tanto la cuestión de la esclavitud, así como las relaciones con los pueblos indígenas de América fueron los principales puntos débiles de la nación americana y la iglesia de Filadelfia. Hasta ese momento, los estudios de la Ley bíblica habían sido ampliados durante dos siglos, pero su punto de vista aún se basaba en gran medida de la Antigua Alianza. Realmente no entendieron el Nuevo Pacto, no pudieron ver la diferencia total entre el poder de la espada física y el poder de la espada del Espíritu. Por lo tanto, conquistaron a los hombres por la fuerza física y esclavizaron a los que habían conquistado. Si hubieran entendido el poder de la espada espiritual, la habrían utilizado para dejar los hombres libres, en vez de esclavizarlos. Pero el principio del amor fraternal fue todavía restringido a las personas de raza blanca, y muchos (especialmente los que estaban en el gobierno y en el sistema jurídico) no tuvieron en cuenta a los no blancos "hombres" en el lenguaje jurídico.

Por esta razón, el gobierno se vio libre de violar un tratado con las tribus indias, y sólo los vencedores fueron capaces de cumplir con la norma de santidad y verdad presentada por Aquel que dio el mensaje a la iglesia de Filadelfia.

La llave de David es el amor ágape. El nombre de David significa "amor", por lo que su llave es la llave del amor. El amor de Dios es imparcial, porque Santiago 2: 8, 9 dice:

8 Sin embargo, vosotros estáis cumpliendo la ley real, conforme a la Escritura: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", lo estáis haciendo bien. 9 pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores.

La historia demuestra que la Ley del Amor era la llave de David que se ofreció a la iglesia de Filadelfia desde 1.776 hasta 1.914. Sin embargo, la iglesia del amor fraternal (phileo) no alcanzó a comprender el principio básico del amor  ágape en su estudio de la Ley divina. Debido a que, en su conjunto, no captaron esa llave, lo que habría abierto la puerta completamente, la era de la iglesia Filadelfia terminó en cautiverio, así como la iglesia Ezequías terminó en cautiverio a Babilonia.

Etiquetas: serie de enseñanzas

Categoría: enseñanzas

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