ESCLAVOS PERPETUOS, Dr. Stephen E. Jones

Oradar la Oreja

¿Qué pasa con la práctica de utilizar un punzón para clavar la oreja de un esclavo a la puerta con el fin de hacer de él un esclavo perpetuo?

Esta práctica era para significar que el oído se había abierto, y que el esclavo podía oír y obedecer plenamente la voz de su amo. Esto lo vemos en el ejemplo de Jesús en Su voluntad de seguir el plan del Padre, incluso si eso significara morir en la cruz por los pecados del mundo. Por esta razón leemos la profecía en el Salmo 40: 6-8,

6 Sacrificio y ofrenda Tú no has deseado; mis oídos has abierto; holocausto y ofrenda por el pecado No has requerido. 7 Entonces dije: "He aquí, vengo; en el rollo del libro está escrito de mí; 8 me deleito en hacer tu voluntad, Dios mío; tu ley está en mi corazón".

Este pasaje es un comentario profético sobre la Ley de Esclavos Perpetuos. Cuando la oreja del esclavo es "abierta" por el punzón, queda unido a la puerta, que es Cristo (Juan 10: 9). De hecho, aquellos que están verdaderamente en Cristo son los que escuchan y obedecen Su voz, porque "las ovejas oyen su voz, y él llama a sus ovejas por nombre, y las saca" (Juan 10: 3). Los esclavos que regresan después de haber sido liberados están diciendo proféticamente: "He aquí que vengo... me deleito en hacer tu voluntad ... tu ley está dentro de mi corazón". En otras palabras, el amo ya no considera necesario informar al esclavo de Su voluntad, ni decirle qué tiene que hacer, porque ya sabe la voluntad del amo y la obedece, no por obligación, sino por la naturaleza. La ley está en su corazón, y no en las tablas exteriores de piedra.

Tal condición es característica de la Nueva Alianza, que dice: "Pondré mis leyes en sus mentes y las escribiré en sus corazones" (Heb. 8: 7). En otras palabras, un esclavo perpetuo es uno que ha entrado en una relación del Nuevo Pacto con Dios. Esto sólo es posible por medio de Jesucristo, que es la "puerta" a la que el esclavo se ha unido espiritualmente por el oído.

La Antigua Alianza ordenaba a los hombres ser obedientes contra su naturaleza humana. El Nuevo Pacto no necesita de órdenes, no porque la ley haya sido anulada, sino porque se ha transferido a su corazón por el poder del Espíritu. Ahora quiere hacer su voluntad.

Por otra parte, un esclavo perpetuo es el equivalente de un hijo, como Jesús dijo en Juan 8:35, 36,

35 Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo sí queda para siempre. 36 Así que, si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres.

En otras palabras, un esclavo debía ser puesto en libertad en el séptimo año por la fuerza de la Ley. Él no iba a permanecer como esclavo en la casa para siempre (es decir, de forma indefinida). Sólo los hijos "permanecen para siempre". Por lo tanto, si un esclavo es liberado por la Ley, pero vuelve para tener su oreja cosida a la puerta, luego se convierte en parte de la casa del amo para siempre, incluso como un hijo. Luego disfruta la verdadera libertad en la casa de su Maestro.

Las mujeres están incluidos

Moisés también añade en Deut. 15:17, "Y también has de hacer lo mismo con tu sierva".

Esto revela una idea que era bastante radical en la época de Jesús y aún hoy en muchos círculos -que las mujeres también pueden llegar a ser hijas de Dios en la misma manera que los hombres. Esta gran verdad, revelada por Moisés, casi se perdió en los años anteriores el ministerio de Jesús, pero Él restauró esta verdad a su lugar apropiado. Jesús era casi único en el hecho de que tenía discípulas. Kenneth Bailey, quien da clases en las universidades de cultura del Nuevo Testamento, escribe:

"Un rabino que se precie ni siquiera habla con su esposa en un lugar público". [Jesús a través de los Ojos de Oriente Medio, página 212]

La inclusión por Moisés de la mujer en la Ley de la Esclavitud Perpetua no es tan sorprendente hasta que la entendemos que a través de los ojos de la Nueva Alianza. Cuando vemos esto como una revelación de Dios, muestra hasta qué punto muchas culturas religiosas se han apartado de la mente de Dios. Esto también explica desviación radical de Jesús de las normas religiosas y culturales de Su tiempo al hablar con la mujer samaritana (Juan 4) y la mujer cananea en Fenicia (Mateo 15:22). Si un rabino apenas hablaba con su mujer en público, ¡cuánto menos probable sería para él hablar con una extraña, y especialmente una mujer extranjera!

(Extracto del cap. del libro "Deuteronomio, Segunda Ley": http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-4/chapter-6-releasing-slaves/)