LA SIGNIFICACIÓN PROFÉTICA DE LA SEPARACIÓN DE ISRAEL Y JUDÁ, Stephen E. Jones

(Extracto del cap. 14 del libro "Secretos del Tiempo": http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/04/libro-secretos-del-tiempo-dr-stephen-e.html)

Muchos cristianos saben que Israel y Judá eran dos naciones distintas en la historia bíblica desde la muerte de Salomón, pero pocos realmente han entendido sus implicaciones. Esta era una situación muy grave y muy significativa en el Plan general de Dios. Si hemos de comprender el tiempo de angustia para Jacob y saber cómo nos afecta hoy, debemos captar las implicaciones de este segundo tiempo de angustia para las casas de Israel y de Judá. Los profetas a partir de entonces dan profecías distintas para cada una de estas naciones, y a menudo estas profecías son muy diferentes. Y, sin embargo, los maestros de la Biblia generalmente agrupan a todos juntos y tratar de hacer que todos ellos encajan en el Estado de Israel hoy. Esta es la razón principal por la cual sus predicciones a partir de 1948-1955 no lograron llegar a pasar.

Cuando Jacob bendijo a sus 12 hijos, profetizó que Judá daría a luz al Mesías, mientras que José llevaría el Derecho de Nacimiento. Leemos acerca de esto en 1 Crónicas 5:1-2,

¹ Los hijos de Rubén, primogénito de Israel (porque él era el primogénito, mas como violó el lecho de su padre, sus derechos de primogenitura fueron dados a los hijos de José, hijo de Israel, y no fue contado como primogénito. ² Porque Judá fue el que prevaleció sobre sus hermanos, y el príncipe de ellos, pero el derecho de primogenitura fue de José).

Se desprende de esto que José era realmente el titular de Derecho de Nacimiento (Primogenitura), aunque Judá llevó la línea real que conduciría a David y, finalmente, a Jesús. Siempre y cuando Judá y José estuvieran unidos como una sola nación, cada uno podía beneficiarse del llamado del otra. Pero una vez que se produjo la separación, con Judá en el sur y las tribus de José, en el norte, hubo un "incumplimiento" profético entre la línea mesiánica y la primogenitura. Fue una ruptura entre el rey y el reino.

El profeta Ahías parece haber entendido la gravedad de la situación, cuando fue enviado a Jeroboam a profetizar la división. En 1 Reyes 11:30-37 leemos:

³⁰ Y trabando Ahías de la capa nueva que tenía sobre sí, la rompió en doce pedazos, ³¹ y dijo a Jeroboam, toma para ti los diez pedazos, porque así dice el Señor, Dios de Israel: He aquí que yo rompo el reino fuera de la mano de Salomón, y te daré diez tribus para ti,³² (Y él tendrá una tribu, por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén). ³⁴ Con todo eso, no voy a tomar nada del reino de su mano, sino que el será rey todos los días de su vida por amor a David mi siervo, al cual yo elegí, porque él guardó mis mandamientos y mis estatutos; ³⁵ Pero quitaré el reino de la mano de su hijo, y lo daré a ti, incluso diez tribus. ³⁷ Y yo te llevaré, y tú reinarás en todas las cosas que deseare tu alma, y serás rey sobre Israel.

Vemos en este pasaje que Dios tomó el reino de las manos del hijo de Salomón. Era el reino de Israel. De hecho, las tribus de José tenían el Derecho al Nombre de Israel desde que Jacob bendijo a los hijos de José diciendo en Génesis 48:16,

¹⁶ El ángel que me liberta de todo mal bendiga a estos jóvenes, y deje que mi nombre sea perpetuado sobre ellos.

El ángel le había dado a Jacob su nuevo nombre Israel, y entonces fue conferido este nombre sobre los hijos de José. Por este motivo, el Reino del Norte mantuvo el Derecho Legal al Nombre de Israel. El nombre de Israel pertenecía legalmente a los hijos de José. Mientras todas las tribus permanecieron unidas, el nombre legal de Israel podía ser aplicado a todos ellos, pero cuando la nación se dividió, el Reino del Sur de Judá, Benjamín y Leví tuvo que decidir sobre un nombre alternativo. Escogieron la Casa de Judá, llamada así por la tribu líder de esa nación.

No debemos pasar por alto la importancia de este punto legal. El nombre de Israel significaba la titularidad de los Derechos de Nacimiento, Judá no mantuvo el Derecho de Primogenitura, los hijos de José sí. Por lo tanto, la Línea Real del reino se separó del Derecho de Nacimiento cuando la nación se dividió. Después de una separación de 210 años, las tribus de Israel fueron deportadas a Asiria, donde fueron supuestamente perdidas para siempre. Sin embargo, los profetas continuaron profetizando la restauración de la Casa de Israel con la casa de Judá. Ezequiel 37 profetizó la reparación de la separación entre Judá y José.

El Nuevo Testamento reconoció la continua brecha entre Israel y Judá en muchas de las parábolas de Jesús, pero también puso de manifiesto que esta brecha sería reparada. Por ejemplo, la parábola en Mateo 25:14 se inicia con la declaración, "Por el Reino de los Cielos es como un hombre que yéndose lejos". Para otros ejemplos de este tema, véase Mateo 21:33, Marcos 12:1, Lucas 19:12y 20:9. Estos nos dicen que Jesús (el Rey, el Mesías de la línea de Judá) tuvo que ascender a los cielos (el país lejano) con el fin de reparar la brecha de Su Reino.

Jesús vino como el León de la tribu de Judá, la primera vez, con el fin de garantizar Sus Derechos al Trono como el Mesías. Él vendrá por segunda vez como las tribus de José con el fin de garantizar Su Nerecho de Nacimiento, que es Su Reino. Esto es evidente para aquellos que han estudiado las dos obras de Cristo como se predijeron en la Ley. Por lo tanto, las reparaciones de la separación de la segunda obra, las predijo Ezequiel 37.

Cuando Israel y Judá se dividieron en dos naciones, el Derecho de Primogenitura fue al norte, mientras que la Línea Mesiánica se quedó con Judá en el sur. Cuando Asiria deportó a la Casa de Israel, tomaron cautivo el Derecho de Nacimiento. Fue el propio Reino el que fue llevado cautivo, con todo lo que este término implicaba. La mayoría (¿de las profecías?) son sobre la pérdida de José en Asiria. La mayoría son para llamarlos "las tribus perdidas de Israel", o "las ovejas perdidas de la casa de Israel" ( Mat. 10:6 ). Como predijo Ezequiel diciendo: "no habéis buscado la que estaba perdida" ( Ez. 34:4 ) los pastores se negaron a buscarlas. Por lo tanto, Dios dijo: "He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis ovejas, y las reconoceré" ( Ez. 34:11 ). Hacia el final de su profecía, Ezequiel identifica a la gente de quien habla: "Y sabrán que ellos y ellos, la casa de Israel, son mi pueblo". ( Ezequiel 34:30 ).

Dios no estaba de acuerdo en permitir que se perdiera la Primogenitura, porque el Reino es Su novia de quien debe nacer el Hijo Varón. El Mesías es el Rey, la Casa de Israel fue Su esposa. Se necesitan tanto marido como mujer para dar a luz a los hijos. La historia subyacente de la Biblia y de toda la historia es como Jesús ascendió a los cielos, para Él poder ser capaz de dirigir los acontecimientos de la historia para redimir a Su pueblo, a las ovejas perdidas de la Casa de Israel, a fin de que Él pudiera invitar a Su Novia a Su Tabernáculo para concebir y dar a luz al Hijo Varón.

Esto no es un tema menor. Es fundamental para toda la historia de la Biblia, y es el fin de la historia.

Hasta hace poco, los judíos nunca afirmaron ser descendientes de la Casa perdida de Israel. De hecho, todavía están de acuerdo en que ellos son descendientes sólo del resto de Judá, Benjamín y Leví que regresó de Babilonia bajo Zorobabel. Si bien puede haber algunos individuos de todas las tribus en ese remanente, los jefes de las tribus perdidas conservaron el Derecho de Nacimiento de las tribus. El mismo derecho de nacimiento se encontraba con los titulares de la primogenitura, que habían sido deportados a Asiria y nunca devueltos.

En 1948, los judíos proclamaron que el nombre oficial de su nueva nación era Israel. Ellos sabían que no les pertenecía, pero fue un golpe maestro del genio, porque esta usurpación ilegal del nombre dado a las tribus de José le dio al mundo cristiano la impresión de que su nación era el cumplimiento de las profecías bíblicas acerca de la restauración de la Casa de Israel. Este engañado mundo cristiano a pasado miles de millones de dólares en ayuda y donaciones, inmediatamente lanzó su apoyo detrás de ese Estado y con audacia proclamó que el rapto se llevaría a cabo de un momento, que la tribulación estaba cerca, y que los judíos serían pronto todos convertidos a Cristo.

Obviamente, esto no ocurrió. El fracaso de esta profecía tuvo mucho que ver con el gran error de que el nuevo estado de "Israel" de alguna manera era la Casa de Israel restaurada. Pero ni los judíos de hoy ni la nación de Judá originales tenían el derecho a llamarse Israel. Los mismos judíos son muy conscientes de que no son descendientes de la Casa perdida de Israel. Ellos no tienen el Derecho de Nacimiento de José, ni son de ninguna manera el reino restaurado de Dios sobre la tierra. A lo mejor, esta nación pudiera ser llamada Judá, pero nunca Israel.

La nación llamada hoy Israel es en realidad sólo un estado judío cumpliendo las profecías de Jesús del Nuevo Testamento. Se están cumpliendo las profecías de la higuera que estaba para dar a luz más hojas (pero no el fruto) descritas en Mateo 21 y 24 por Jesús. Ni una sola vez Jesús insinúa que esta "higuera" volvería a producir los frutos del reino. De hecho, Él continuamente profetizó su destrucción final después de que Dios le había dado una última oportunidad de dar sus frutos.

Una vez que Jesús nació de la línea de Judá y aseguró Sus derechos al trono, se concluyó la función profética de Judá en la salvación del mundo. Por lo tanto, la destrucción del resto de Judá en el año 70 dC demuestra que Judá había cumplido su llamamiento en ese sentido. Todo lo que quedara sería para traer esa "higuera" maldita de vuelta a la vida, dejar que llevara incluso más hojas por una temporada y, a continuación, cortar el árbol si es que todavía era estéril para producir fruto.

Sin embargo, el destino de este remanente de Judá no afecta negativamente el Plan de Dios para establecer Su Reino. El Reino no era residente en Judá, sino en Israel. El profeta Ahías había decretado la retirada del Reino de las manos de Roboam, un judaíta, a Jeroboam, efrateo. Sólo si Dios fuera a perder la casa de Israel de verdad se perdería el Reino y el Derecho de Nacimiento del mismo. Pero Dios ha prometido muchas veces en las Escrituras que se encontrarán las tribus de José, como a sí mismo José fue encontrado sano y salvo, como cabeza de Egipto.

Como el ejemplo de José indica, esperaríamos encontrar la Casa perdida de Israel en un papel de liderazgo entre las naciones en el fin del mundo -incluso habiéndose "perdido". Pero en cuanto a la identidad de la Primogenitura de las tribus perdidas y la forma en que son encontradas, vamos a tener que reservar esto para el siguiente capítulo de este libro. En primer lugar, vamos a la historia de Ezequías para ver cómo la Biblia profetiza la reparación de la separación entre Judá y José.

El segundo Tiempo de Angustia de Israel era sobre todo un momento de separación entre Judá y José. Al final de los 210 años de separación, las dos naciones en teoría deberían haber sido reunidas y la separación reparada. Esto no sucedió, porque el pueblo no se arrepintió y porque Dios tenía otro tiempo, el tiempo más largo, de angustia en la mente para ellos. No obstante, en el estudio del final de esos 210 años de incumplimiento, nos encontramos con todos los patrones proféticos establecidos por los cuales Dios eventualmente reparará el incumplimiento. Los acontecimientos en la vida del rey Ezequías nos dan detalles precisos que están a punto de cumplirse en el mundo durante nuestro tiempo.

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