DANIEL 9 (1): INTRODUCCIÓN, Dr. Stephen E. Jones

1 de julio 2015

En nuestro esquema para el libro de Daniel, el noveno capítulo al final del libro (A) se correlaciona con el primer capítulo (A). El capítulo uno la cautividad de Judá estaba a punto, y los capítulos nueve al doce son acerca de las desolaciones de Jerusalén.

Daniel 9: 1 comienza con la fecha de la revelación:

1 En el año primero de Darío hijo de Asuero, de ascendencia de Media, fue hecho rey sobre el reino de los caldeos.

Este Darío es el mismo rey que tomó la ciudad de Babilonia, en Daniel 5:31. Vemos que Darío "fue hecho rey" porque fue Ciro, quien le hizo rey.

Darío se dice aquí que es el hijo de Asuero, que es un título que significa "el rey venerable". Su nombre real era Astiages, rey de los medos que había dado órdenes de matar a Ciro, cuando él era un bebé. Ciro, por supuesto, se escapó, así como Jesús más tarde escapó de rey Herodes.

Darío era el hijo de Astiages, "el rey venerable". Él estaba relacionado con Ciro, porque la madre de Ciro, Mandane, era la hija de Astiages.

También hay que tener cuidado de no confundir este Asuero con un rey posterior con ese título en el libro de Ester. Era un rey persa.

Los Setenta Años de cautiverio

Daniel había leído las profecías de Jeremías y comprendido de ellas que el tiempo de la desolación de Jerusalén había llegado a su fin. Jeremías 25:11, 12 dice:

11 "Y toda esta tierra será puesta en ruinas y en horror, y estas naciones servirán al rey de Babilonia setenta años. 12 Entonces cuando setenta años se completen castigaré al rey de Babilonia y a aquella nación por su iniquidad”, declara el Señor, “y la tierra de los caldeos; y yo la convertiré en desiertos para siempre [olam, "oculto, indefinido, desconocido"]".

Daniel vivió para ver el cumplimiento de la profecía de Jeremías. La caída de Babilonia fue el primero de varios juegos de setenta ciclos anuales. El primer ciclo comenzó cuando la misma Babilonia fue organizada en un imperio en el año 607 aC. Este ciclo de setenta años terminó en el año 537 aC, cuando Babilonia cayó.

Muchos historiadores han pensado que Babilonia cayó en el 539, pero su error de dos años se debe a la corregencia entre Ciro y su hijo Cambises en los dos últimos años de la vida de Ciro (530-528). La cronología de la época fue fijada por la astronomía porque un eclipse lunar se produjo en el 20º año del reinado de Darío el persa. Esto ocurrió el 19 de noviembre, 502 aC, lo que significa que el primer año de Darío fue el año 521 aC.

Los historiadores calculan luego hacia atrás en el reinado de 8 años de Cambises (529-522) y suponen que Ciro murió en 530. Pero, en realidad, él murió en el 528 después de gobernar Babilonia durante nueve años. Instaló a Cambises como su co-regente mientras él marchó al norte para tratar de traer a los masagetas bajo su dominio. Fue derrotado por la reina Tomyris. Según Heródoto,

Después de la batalla Tomyris ordenó hacer una búsqueda entre los persas muertos del cuerpo de Ciro; y cuando se encontró empujó su cabeza en una piel que se había llenado de sangre humana, y gritó cuando ella cometió esta atrocidad: "Aunque te he vencido y vivo, sin embargo, me he arruinado tomando traición a mi hijo. Mira ahora cumplo mi amenaza; usted tiene su relleno de sangre". Hay muchos relatos de la muerte de Ciro; He dado el que creo más probable que sea cierto. [Las Historias, 1.214]

Babilonia duró apenas setenta años (607-537 aC).

El cautiverio de Jerusalén duró setenta años (604-534 aC).

El templo estuvo desolado por 70½ años (agosto 586 a marzo de 515 aC).

Daniel aparentemente vivió para ver el final de la cautividad de Judá y de la colocación del fundamento para el templo de Jerusalén. Pero él no vivió para ver la terminación del templo el 15 de marzo de 515 aC.

Así como "las desolaciones de Jerusalén" tenían más de un punto de partida, también había más de un punto final.

Cuando Daniel vio que el primer punto final se produjo con el derrocamiento de Babilonia y el castigo del rey de Babilonia, él comenzó a orar por la restauración de Jerusalén. Sin duda, él basa su oración en la promesa en Jeremías 29:10,

10 Porque así dice el Señor "cuando setenta años se hayan cumplido a Babilonia, yo os visitaré y cumpliré mi buena palabra a vosotros, para traeros de vuelta a este lugar".

Así que Daniel 9: 3 dice:

3 Así que dí mi atención a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.

El hecho de que se profetizó que Dios restauraría Jerusalén, esto no significa que Daniel debía simplemente estarse al margen viendo a Dios haciéndolo. No, él entendió el plan divino y lo resolvió siendo un participante activo en el mismo. Si Daniel no hubiera hecho esto, Dios habría levantado otra persona para orar, porque la oración era una parte necesaria del plan divino.

Como veremos en breve, la promesa de Dios fue: "yo os visitaré". Esto implica una divina "visita", con lo que la Corte Divina envía un investigador para reunir los datos con el fin de dar un veredicto. En este caso Babilonia ya había caído, pero hubo otra visita divina en lo que respecta al proyecto de restauración. Debido a que Daniel había orado, Gabriel vino a él con más revelación acerca de esto ( Daniel 9:21 ).

Etiquetas: serie de enseñanzas

Categoría: enseñanzas

El Dr. Stephen Jones

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