28 de julio 2015
Al
final de Daniel 10, Peniel le dijo al profeta que tenía que regresar
en breve para luchar contra el príncipe de Persia y que el príncipe
de Grecia pronto iba a venir. Todas las cosas suceden en la
dimensión espiritual antes de que ocurran en la historia
mundial. Por lo tanto, la propia Persia pronto iba a caer, dando
paso al tercer imperio (Grecia). Esto iba a pasar por primera
vez en los cielos y más tarde en la tierra.
Además,
se da a entender que Persia iba a caer como resultado de la guerra de
Peniel. La guerra continuaría contra el príncipe de
Grecia. Peniel entonces parece quejarse de que "no
hay nadie que se mantenga firme conmigo contra estas fuerzas, sino
Miguel vuestro príncipe"
( Daniel
10:21 ).
Los
príncipes de Judá y de Israel
Recordemos
que Peniel, "el ángel de su rostro" había sacado a Israel
de Egipto y había sido príncipe de Israel hasta el incidente del
becerro de oro. Entonces Miguel reemplazó a Peniel como
príncipe soberano de Israel. Se necesitarían los dos ángeles
más tarde, cuando Israel y Judá se dividieron en dos naciones
después de la muerte de Salomón ( 1
Reyes 12:19 ). Cuando
se produjo la infracción, Miguel fue asignado a Judá, mientras
Peniel se hizo cargo de Israel.
Peniel
ya había sido relegado a un segundo plano en el incidente del
becerro de oro algunos siglos antes, y él se mantuvo al margen
cuando el rey de Israel estableció los becerros de oro en Betel y
Dan ( 1
Reyes 12:28, 29 ).
El
papel de fondo de Peniel no terminó hasta hace poco (2.001), cuando
nosotros llevamos a cabo una campaña de oración para derrocar esos
becerros de oro. Yo mismo no sabía nada de Peniel, hasta que se
me apareció en octubre de 1.995 en una conferencia en Carolina del
Norte. Escribí sobre esta experiencia en Las
Guerras del Señor,
en el capítulo 14 (En
castellano:
http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/06/libro-las-guerras-del-senor-dr-stephen.html).
No
es que Peniel estuvo totalmente inactivo durante estos siglos. Sin
embargo, él no podía hacer nada para restaurar a Israel o para
llevar a cabo la manifestación de los Hijos de Dios, mientras que
los becerros de oro fueran los dioses oficiales de Israel. Esos
dioses (junto con otros delitos) fueron la causa de la desaparición
de Israel, como leemos en 1
Reyes 13:34. El
becerro de oro en los días de Moisés impidió a la gente entrar
vivos y bien en su herencia del Reino a través del ministerio de
Peniel. Esta situación continuó cuando Jeroboam estableció
los becerros de oro en Israel.
Miguel
trae la resurrección por el poder de la Pascua y la ofrenda de la
gavilla; Peniel trae la transformación y la glorificación por
el poder de la fiesta de los Tabernáculos. Para verlo de otra
manera, el llamado de Miguel se cumplió a través de Judá, mientras
que el llamado de Peniel se cumple a través de Israel. Fue por
esta razón que Cristo tenía que venir dos veces, la primera vez de
Judá y la segunda de José-Israel. Como
el león
de la tribu de Judá, Cristo tuvo que someterse a la muerte y
resurrección de acuerdo a la profecía en Génesis
49: 9-12,
pero como
el
fuerte
toro
de José, Cristo habría de ser la "rama fructífera" (ben,
"hijo") de acuerdo con la profecía en Génesis
49:22.
Cuando
el cetro y la primogenitura se dividieron entre Judá y José ( 1
Crónicas 5: 1, 2 ),
los dos ángeles fueron separados con el fin de atender a cada
llamado. Miguel fue asignado al cetro, mientras Peniel fue
asignado a la primogenitura. Cuando se dividieron Israel y Judá,
los dos ángeles cada cual siguió con sus tareas, por lo que Miguel
se convirtió en el príncipe de Judá, mientras Peniel se convirtió
en el príncipe de Israel.
Estos
dos ángeles, entonces, eran los únicos príncipes que fueron
capaces de permanecer unidos y conducir las huestes del Señor en la
guerra espiritual. Todas las otras naciones eran naciones
"bestia" totalmente paganas, o, gobernadas por príncipes
satánicos. Los ángeles de Dios que se les asignan aún no
estaban facultados, porque aún no había llegado el momento para que
el Reino de Dios venga a ellas.
La
División del Trabajo
Durante
la época de Daniel, encontramos a Peniel combatiendo en la guerra
espiritual contra el príncipe de Persia, pero su victoria sólo
trajo al príncipe de Grecia. A cada príncipe sucesivo de los
imperios bestia se le había dado un tiempo específico para
gobernar, y el tiempo total fue "siete veces", o 2.520
años. Este juicio divino sirvió para retrasar el llamado y
ministerio de Peniel para cumplir con la fiesta de los
Tabernáculos. Por la misma razón, el Derecho de Nacimiento de
José también se retrasó hasta que llegara el momento de que los
santos del Altísimo recibieran el reino de las naciones bestia.
La
interacción entre Peniel y Miguel durante esta guerra es de interés
para nosotros. Peniel le dice al profeta que Miguel era "su
príncipe". Miguel era el príncipe de Judá, pero cuando el
llamado de Daniel lo convirtió en el principal portavoz de Judá,
Miguel también fue asignado específicamente a Daniel mismo. Sus
oraciones dirigían las acciones de Miguel, así como las oraciones
del rey de Persia dirigían las acciones del príncipe de Persia.
El
príncipe de cada nación trabaja principalmente a través del rey o
líder de esa nación. En el caso de Israel y de Judá, se
suponía que los reyes eran hombres de Dios por medio de los cuales
Miguel y Peniel podían ministrar ( Hebreos
1:14 ). En
tiempos de apostasía, sin embargo, estos ángeles tuvieron que
trabajar a través de otros a quienes Dios levantó, algo así como
líderes de las minorías de un partido de oposición (Reino). Está
claro, por ejemplo, que Elías era el líder de la oposición al rey
Acab y Jezabel, y Pablo prácticamente nos dice en Romanos
11: 2-20 que
él era el líder del remanente vencedor en su día.
Apoyando
a los Príncipes de Dios
La
queja de Peniel de que encontró sólo el apoyo de Miguel se puede
entender cuando vemos que los dos ángeles representaban a Israel y
Judá. En otras palabras, no había creyentes en Israel y Judá
durante ese tiempo a través de los cuales los dos ángeles pudieran
trabajar. Los hombres como Daniel y sus tres amigos, Zorobabel,
Josué sumo sacerdote, y otros, todos apoyaron el trabajo y la
convocatoria de Miguel en su papel de liderazgo sobre Judá.
Del
mismo modo, en la lejana Israel hubo quienes repudiaron los becerros
de oro, adorando al Dios de Israel, de la mejor manera que
podían. Sin duda éstos, Tobías incluido, cuya historia se
narra en el libro que lleva su nombre. Tobías
1: 10-13 dice:
10 Y cuando fueron llevados cautivos a Nínive, todos mis hermanos y los que eran de mi parentela comieron del pan de los gentiles 11 Pero me guardé a mí mismo de comer; 12 porque me acordé de Dios con todo mi corazón. 13 Y el Altísimo me dio gracia y favor ante [el rey] Enemessar, porque yo era su proveedor.
El
rey Enemessar era probablemente Salmanasar, quien fue uno de los
reyes asirios que tomaron los cautivos israelitas ( 2
Reyes 17: 3 ).
También
hubo un gran grupo de israelitas que se decidieron a dejar la tierra
de su cautiverio y que se separaron de los no creyentes. Al
igual que más tarde los peregrinos en Estados Unidos, estos hijos de
Israel se separaron con el fin de tener la libertad de culto para
adorar al Dios de Israel. La historia es contada en 2
Esdras 13: 40-45,
40 Estas son las diez tribus, que fueron llevadas prisioneras de su propia tierra en el momento de el rey Oseas, a quien Salmanasar rey de Asiria llevó cautivo, y él los llevó sobre las aguas, y así entraron en otra tierra. 41 Pero ellos tomaron este consejo entre sí, que iban a salir de la multitud de los gentiles, y salir a un país más lejos, donde nunca la humanidad habitó, 42 para que pudieran guardar los estatutos, que nunca se guardaron en su propia tierra. 43 Y entraron en el Éufrates por los lugares estrechos del río. 44 Pero el Altísimo entonces mostró señales para ellos, y los guardó de hundirse hasta que pasaron. 45 Porque por medio de ese país había un gran camino por recorrer , es decir, de un año y medio, y la misma región se llama Arsareth. 46 Entonces ellos habitaron allí hasta el último momento;
No
tengo ninguna duda de que había muchos (si no todos) dentro de este
grupo que eran verdaderos creyentes, y que, por tanto, fueron apoyo
del ministerio de Peniel, en lo que respecta al derecho de nacimiento
y la fiesta de los Tabernáculos. Probablemente tenían poca
comprensión de los acontecimientos espirituales que tenían lugar en
los cielos, y es poco probable que incluso supieran que Peniel los
estaba guiando, pero sin embargo, si sus corazones estaban bien con
Dios, apoyaron el ministerio de Peniel.
El
príncipe de Grecia
El
príncipe de Grecia era el príncipe satánico de Grecia, ya que era
una nación bestia. Sin embargo, Grecia, también, tiene un
príncipe angelical asignado a la misma, al igual que todas las
naciones. Todos estos príncipes angelicales prevalecerán al
final, cuando la gloria de Dios llene toda la tierra.
Pero
en el tiempo de Daniel, el príncipe de Grecia seguía dominado esa
nación, a pesar de que aún no había surgido a su posición de
preeminencia espiritual sobre las naciones. Alejandro Magno no
surgiría hasta dentro de dos siglos. Daniel ya había
demostrado (en Daniel
8:21 )
que Grecia iba a ser el tercero de los reinos bestia. Así que
no fue una sorpresa cuando Peniel mencionó Grecia en Daniel
10:20.
Pero
la verdadera revelación aún no fue dada a Daniel. Esta
revelación final se daría en los últimos capítulos de Daniel.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
El Dr. Stephen Jones
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