(FFI) LAS DOS BESTIAS DE APOCALIPSIS 13 (Marca, imagen y número de la bestia), Dr Stephen E. Jones

Las dos bestias de Apocalipsis 13

(Marca, imagen y número de la bestia)

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Fecha: 8/01/2009

Edición No. 253

En el resumen del mes pasado del libro de Apocalipsis (desde un punto de vista historicista), puse las bases para que la edición de este mes se centre en las dos bestias de Rev. 13.

El año 529 dC fue muy importante, porque fue el año en que el emperador romano Justiniano sustituyó las leyes del Imperio Romano por la ley cristiana ortodoxa. Esto representó la destrucción final del antiguo Imperio Romano, y al mismo tiempo, el emperador hizo un crimen capital adorar a los antiguos dioses romanos.

Este triunfo de la cristiandad organizacional fue uno de los puntos de partida principales para la subida de la "bestia del mar" por 1.260 años. Era la primera parte del "cuerno pequeño" de Daniel y cumplió una profecía clave en Dan. 7:25, "y él tiene la intención de cambiar los tiempos y la ley". La nueva Ley de Justiniano fue llamada Codex Constitutionum.

'El presente Código. . . promulgó el cristianismo ortodoxo en ley. . . Todo lo eclesiástico, como toda ley civil, debía emanar del trono" (Will Durant, La Edad de la Fe, p. 112).

Debe entenderse, sin embargo, que esto apenas era un sistema de Ley bíblica. Reflejaba las opiniones de los líderes de la Iglesia en el momento, pero la mayoría de ellos eran lamentablemente ignorantes de la Ley bíblica. Y así las leyes legalizaban la servidumbre, lo que preparó el camino para el feudalismo medieval, con los siervos de trabajo como semi-esclavos de los señores (nobleza). Para los actos homosexuales no sólo pidieron la pena de muerte, sino que también podían resultar en la mutilación y la tortura. Los recaudadores de impuestos podrían perder una mano por falsificar información, y otros podrían perder una nariz. Los brujos y desertores militares podían ser quemados vivos. Los esclavos podían ser crucificados. Si los padres eran pobres, se les permitía vender a su hijo recién nacido a la esclavitud, que era, por supuesto, perpetua. Ninguna de las disposiciones anteriores están permitidas en la Ley bíblica.

Uno de los resultados más importantes de este nuevo código de la ley es la forma en que aborda a los "herejes". Will Durant escribe:

"Comenzó por declarar de la Trinidad, y anatematizando a Nestorio, Eutiques, y Apolinar. Reconoció el liderazgo eclesiástico de la Iglesia Romana, y ordenó a todos los grupos cristianos someterse a su autoridad".

Por lo tanto, el triunfo de la Iglesia Romana fue completa desde una perspectiva jurídica.

Este Codex se revisó en el 533 o 534 con nuevas leyes añadidas a la edición anterior.

Daniel 7:25 dice que al "cuerno pequeño" se le dio "un tiempo, tiempos y medio tiempo”. Apocalipsis 13 se aplica esto a la bestia del mar e interpreta el tiempo de 42 meses (13: 5), que es el equivalente de 1260 "días".

El marco de tiempo específico, entonces, se extiende desde 529-1789, cuando la Revolución Francesa comenzó a derrocar la supremacía de la Iglesia Romana. Esta Revolución duró hasta 1793 o 1794, que a su vez fue 1260 años después de la revisión del Codex de Justiniano en el año 533 o 534.

De la Revolución Francesa surgió Napoleón, que marchó a Italia y tomó cautivo al Papa Pío VI en 1798. Al parecer, la Iglesia de Roma estaba a punto de morir.

La herida mortal

Apocalipsis 13: 3 dice de la bestia del mar,

3 Y vi una de sus cabezas como si hubiera sido asesinada, y su herida mortal fue sanada. Y toda la tierra se maravilló y siguió a la bestia.

A la Iglesia se le dio una "herida mortal" por Napoleón. Y, sin embargo, los Papas sobrevivieron. Esta es la historia:

El Papa Pío VI se puso furioso cuando los franceses derrocaron a la Iglesia en ese país. Él respondió masacrando tantos franceses en Italia como fuera posible, junto con muchos italianos que igualmente querían ser libres del dominio papal.

Cuando el rey Luis XVI trató de proteger el poder papal en Francia, él mismo perdió la cabeza en la guillotina. El Papa excomulgó furiosamente a toda la nación y continuó matando a los franceses en Italia. Los franceses se prepararon para invadir Italia. En respuesta, el Papa hizo un llamado a sus partidarios católicos italianos, diciendo:

"Obedezcan, todos ustedes, es su dios, su papa quien les ordena. Prometemos indulgencias plenarias y recompensas eternas a los fieles que asesinen la mayoría de estos feroces franceses; concedemos total amnistía a los ladrones, asesinos y parricidas, que deberán canjear sus crímenes luchando por la religión; damos, por adelantado, nuestra absolución a mujeres valientes, que, como Judith, abandonan a los filisteos, y les cortan la cabeza.

"Los italianos no hicieron ningún movimiento, y esperaban la llegada de los franceses, no como enemigos, sino como libertadores. No, más; el papa, habiendo deseado duplicar los impuestos, se rebelaron contra los agentes fiscales, mataron a algunos de ellos en Roma, e incluso pensaron en quemar el palacio del duque de Braschi, cuya riqueza y lujo insolente contrastaba en tan odiosa manera con el malestar general". (Cormenin, Historia de los Papas, vol. II, pp. 411, 412)

El duque de Braschi fue uno de los hijos ilegítimos del Papa que tuvo con su propia hermana. Este hijo (o sobrino -tome su selección) se había casado con la condesa Falconieri, que era otra de las hijas del Papa, nacida de una relación adúltera, mientras que el Papa era aún cardenal. Los italianos fueron utilizados para la corrupción papal y sus flujos constantes de amantes, pero este Papa se odiaba más que la mayoría.

"El Vaticano fue cada noche el teatro de saturnales repugnantes, en las que se reunían el padre, la hija y los dos hermanos, que recordaban las orgías de los Borgia. Roma fue informada diariamente por las indiscreciones de los oficiales del palacio ... Es cierto que Pío VI fue extremadamente arrogante y áspero, y que conservó este carácter violento hasta su muerte. Por último, sus torpezas le hicieron objeto de odio y desprecio a los romanos, que en las ceremonias religiosas en las que aparecía, los fieles le devolvían solamente silbadas a cambio de sus bendiciones". (Cormenin, Vol. II, p. 405 )

La conquista de Roma fue confiada a un general de 27 años de edad, Napoleón Bonaparte. El Papa asustado ganó algún tiempo pidiendo un armisticio, pero luego aprovechó el tiempo para llamar a los italianos a las armas. Ofreció a la gente 40.000 años de indulgencias [es decir, menos tiempo en el purgatorio] a voluntarios para luchar contra el ejército francés. Ellos siguieron matando ciudadanos franceses dondequiera que se podían encontrar en Italia. El ejército francés avanzó, sin embargo, y el Papa, temeroso de perderlo todo, finalmente firmó un tratado.

"Pío VI otra vez trató de apaciguar la tormenta; pero estos choques, esta inquietud incesante, y sobre todo su libertinaje con la hermosa duquesa de Braschi, su hija, habían dado un golpe fatal para su salud, y unos días después de la conclusión del tratado de Tolentino, cayó tan enfermo que comenzaron a pensar en darle un sucesor.

"Sus dos hijos bastardos, Romuald y el duque de Braschi, se apresuraron a poner las manos sobre los tesoros recogidos en el Vaticano, y [que tesoros fueron] destinados a pagar el rescate de Roma.

"Desafortunadamente, el Papa se recuperó, y las cosas fueron restauradas a su antigua base; sólo su santidad no se atrevió a aumentar las tasas para satisfacer las exigencias del tratado de Tolentino, y se volvió hacia el clero para sustituir las sumas robadas por sus sobrinos.

"Los sacerdotes, amenazados en su propiedad, se volvieron de inmediato contra el papa, clamaron tiranía, llamaron al pueblo a la rebelión, acusaron a Pío VI de todas las calamidades que habían caído sobre Roma, y ​​se atrevieron, en sus sermones, a designar al santo pontífice por los nombres de estúpido, incestuoso, sodomita y ladrón". (Cormenin, Vol. II, p. 414)

Entonces el hermano de Napoleón, José Bonaparte, llegó a Roma a la cabeza del ejército francés. Los ciudadanos le aclamaron como un libertador. El Papa estaba exasperado por esto.

"Los soldados del execrable Pío cayeron sobre los ciudadanos, masacraron las mujeres, los niños y los ancianos, asolaron con el vuelo de sus bolas, cubrieron las calles con cadáveres, persiguieron al desafortunado que se había refugiado en el palacio de la embajada francesa y transformaron ese inviolable asilo en un campo de carnicería. José Bonaparte, el general Duphot, y los funcionarios de la embajada de inmediato corrieron hacia adelante para detener las masacres". (P. 414)

"El pueblo de Italia por fin abrió los ojos a los crímenes de Pío VI, y comenzaron unirse a la República. . . En todas partes se escucharon gritos de 'Muerte al asesino pontífice, venganza para los franceses, nuestros libertadores'. Un patriota italiano incluso pronunció un discurso público, en el que expresó su deseo de 'Que el Tíber pronto rodara sus majestuosas olas en medio de un pueblo libre, y que la sangre de un Papa haría purificar la tierra de dieciocho siglos de delincuencia, vergüenza y servidumbre' " (p. 415).

Napoleón había capturado Roma y había derrocado totalmente el gobierno del Papa. Los ciudadanos formaron un gobierno constitucional en base a la revolución en Francia.

"En cuanto al papa y sus dos hijos bastardos, el pueblo, siempre genial, siempre misericordioso, perdonaron sus vidas y se contentaron con tomar de ellos sus dominios ricos, los palacios y los tesoros robados de la nación, o adquiridos con fondos públicos.

"La Duquesa de Braschi, cortesana desvergonzada, doblemente incestuosa con su hermano y su padre, la esposa de uno, y la dueña del otro, fue tratada con aún más indulgencia; los cónsules dejaron con ella una parte de los ornamentos y las piedras preciosas regaladas por el Papa, y la exiliaron a Tivoli, donde se consoló en los brazos de otro amante de la ruina de su familia. (P 415, 416).

Todas estas catástrofes habían echado al Papa en un desaliento, que ascendía casi hasta la idiotez. Por fin, el gobernador de Roma, el general Cervoni, infligió el último golpe en él porque le informó oficialmente que el pueblo había reconquistado sus derechos, y que ya no era nada en el gobierno". (p. 416)

El Papa quedó prisionero y fue conducido a la Toscana. Permaneció tres meses en el convento de San Agustín, en la tierra de Siena. Luego un terremoto destruyó el convento y fue trasladado de nuevo.

"Colocaron a la vez a su disposición una casa de campo llamada "las regiones más bajas", que indujo los sarcasmos de los irreligiosos, y les hicieron decir que el santo padre estaba por fin en su lugar". (P. 416)

Aun así, el Papa continuó intrigando contra Francia para recuperar su poder. Durante un tiempo tuvo éxito, pero los franceses más tarde prevalecieron, y el Papa fue enviado al exilio en Valens, en el Delfinado. Allí el Papa Pío VI murió en el exilio en el 29 de agosto 1799, después de haber sido robado por última vez por su hijo ilegítimo, el duque de Braschi.

La herida mortal Sanada

Una vez que Napoleón había conquistado Roma y reducido el Papa a prisionero de guerra, decidió que él todavía necesitaba un Papa para coronar al emperador. Así como el primer emperador (Carlomagno) había sido coronado el 25 de diciembre del 800 por el Papa León III, también Napoleón quiso ser coronado mil años más tarde en el año 1.800 por un papa. Por lo tanto, como dice la Enciclopedia Católica,

"Bonaparte se encargó de obtener la adhesión de la Iglesia resucitada por sus favores". (Vol. X, 1911, Napoleón )

El uso del término "Iglesia resucitada", implica la muerte de la Iglesia en ese momento. La Biblia lo describe como una "herida mortal" siendo sanada.

El cardenal Bernabé Luis Chiaramonti se convirtió en el próximo Papa el 4 de marzo de 1.800, tomando el nombre de Pío VII. En sus primeros años había sido un fuerte defensor del poder papal absoluto; pero más tarde. . .

"Había pronunciado una homilía excelente, en la que demostró, apoyándose en los textos de la Escritura, que para ser un buen cristiano, uno debe ser un demócrata. El cauteloso cardenal había previsto que, al afectar los sentimientos liberales, había asegurado la protección de Francia y preparado el camino al trono pontificio". (Cormenin, Vol. II, p. 418)

Napoleón permitió que el nuevo Papa volviera a Roma y firmó un concordato con él en 1.801. En este concordato, el Papa dio al gobierno francés los derechos para que los sacerdotes hicieran un juramento de lealtad al emperador, pero que también le dio al Papa el derecho de nombrar obispos en Francia. Esta última cláusula se utilizó para resucitar el papado y derrocar a Francia una vez más.

El Papa entonces instigó a los obispos franceses a debilitar las restricciones del concordato, e incluso la reafirmación de los derechos de la línea de Borbón para volver al trono de Francia. Napoleón respondió simplemente pidiendo al Papa venir a Francia para consagrarlo como emperador. El Papa no se atrevió a negarse. La coronación tuvo lugar en 1.804 en París, en la Iglesia de Notre Dame. Cuando todo estuvo listo, Napoleón entró y se arrodilló con Josefina, la emperatriz, ante el Papa.

"Entonces se levantó, y sin esperar a Pío VII para coronarlo, tomó la diadema de las manos, la colocó sobre su cabeza, y luego coronó a Josefina". (Cormenin, Vol. II, p. 420)

Algunos dicen que este cuento es apócrifo. Para nosotros el punto es discutible, porque lo importante es ver que Napoleón, que asestó la herida mortal al papado de Roma, fue también su sanador. La curación comienzó con el Concordato en 1.801, y continuó porque Napoleón sintió que necesitaba el Papa para coronarlo como emperador como se había hecho 1.000 años antes con Carlomagno en el año 800.

Un golpe final al papado llegó en 1.810, cuando el Papa recibió la orden de trasladar la sede de la Iglesia de Roma a París. Sobre 3.000 cajas fueron enviadas realmente a París en ese momento, y en 20 de junio 1812 el Papa Pío VII se trasladó a Fontainebleau en Francia, el lugar que Napoleón había seleccionado para su residencia.

Entonces Napoleón invadió Rusia, donde su ejército fue destruido. En 1814 perdió el poder y pasó un breve periodo de tiempo en el exilio en la isla de Elba. Se escapó, sin embargo, y trató de volver al poder, pero una batalla final en Waterloo en 1815 puso fin a su lucha por el poder, y él fue exiliado de nuevo.

El Congreso de Viena se reunió para volver a dibujar el mapa de Europa que había sido tan alterado por Napoleón. En 1815 se restauró la corona a los reyes Borbones franceses (Louis XVIII), y los estados papales fueron restaurados al Papa. El Papado asumió nuevamente el poder civil, y quizás lo más importante, la Orden Jesuita, que había sido disuelta en 1773, fue reinstalada.

En 1815, entonces, la "herida mortal" se curó completamente. Aun así, había ahora una nueva bestia en la ciudad. Se basaba en el poder del dinero y la banca.

La Bestia de la Tierra

Apocalipsis 13: 11-18 habla de esta bestia de la tierra en términos financieros. La "imagen" de la bestia es lo que llamamos "dinero" (es decir, la moneda), sin el cual no se puede comprar ni vender.

En el Volumen 1 del libro, La Casa de los Rothschild, los Profetas de Dinero, página 6, Niall Ferguson dice,

"De hecho, se puede argumentar que, al modificar el sistema actual de endeudamiento del gobierno para hacer los bonos más fácilmente comercializables, los Rothschild en realidad crearon el mercado internacional de bonos en su forma moderna".

Más importante, sin embargo, es lo que Rev. 13:16 dice:

16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, y los ricos y los pobres, y la libre hombres y los esclavos, que debe darse una marca en la mano derecha, o en la frente.

Mucha especulación se ha escrito acerca de esto desde los que piensan que se trata de un futuro, evento literal. En los últimos años previeron esto como una especie de tatuaje. Otros habían dicho que era el número personal del Seguro Social, sin el cual es difícil de conseguir un trabajo o una cuenta bancaria. La invención de las computadoras y el láser sólo aumentó el alcance de la especulación.

Pero el libro de Apocalipsis es un libro de visiones y revelaciones que siguen simbolismo bíblico. La "marca" de arriba es la contraparte bíblica a la que se encuentra en Deut. 6: 5-8,

5 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. 6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7 y las repetirás a su hijos ... 8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos.

Esta es la "marca" original en la Ley, lo que indica que la Ley debía ser escrita en nuestros corazones. Más específicamente, la Ley era para gobernar lo que hacemos con nuestras manos y nuestra forma de pensar en nuestras mentes (frentes).

Lo contrario de esto es la "marca de la bestia", que es la anarquía en general, pero más específicamente "el amor al dinero"- la raíz de todos los males ( 1 Timoteo 6:10 ). No es una marca física, sino una condición del corazón. No es el dinero en sí, sino el amor de dinero lo que es el problema.

Las monedas de hoy tienen imágenes, como las tuvieron hace muchos años, cuando Jesús tomó una moneda y preguntó Mat. 22:20, "¿De quién es esta imagen y la inscripción?" Las monedas están "marcadas" por las imágenes. La moneda alemana incluso se llama la "Marca" (el marco). Pero el sistema monetario, que se ha desarrollado desde la Santa Alianza en el Congreso de Viena, es esta marca. Niall Ferguson dice en la página 16 de su primer volumen, "los Rothschild eran notoriamente el principal aliado de la Santa Alianza" (¿Notoriamente?). En la página 17, dice,

"No sólo los Rothschild sustituyeron a la vieja aristocracia, sino que también representaban una nueva religión materialista". '[M]oney es el dios de nuestro tiempo', declaró Heine en marzo de 1.841, 'y Rothschild es su profeta'."

No se permite hoy comprar o vender sin necesidad de utilizar dinero. Como el dinero es un billete de banco que se crea, es específicamente su marca. Si alguien intenta crear o utilizar otra moneda, se le llama la falsificación.

El Número: 666

Hay aspectos positivos y negativos de cada número que se utiliza en la Biblia. Depende de la aplicación. El número 666 aparece dos veces en la Biblia. Rev. 13:18 dice:

18 Aquí hay sabiduría. El que tiene sabiduría calcule el número de la bestia, porque el número es el de un hombre; Y su número es seiscientos sesenta y seis [666].

Encontramos otro ejemplo en 2 Crón. 9:13,

13 El peso del oro que Salomón tenía de renta cada año, era de 666 talentos de oro.

Como con tantas cosas, el Nuevo Testamento debe ser interpretado con su testigo de matrimonio, el Antiguo Testamento. Es evidente que en 2 Crón. 9:13 el número 666 se asocia con el oro, que también se utiliza como dinero. Ciertamente, esta declaración tiene un color económica a la misma, así como nosotros vemos en la referencia de Juan.

Por lo tanto, cuando nos fijamos en la declaración de Juan en su flujo natural de la revelación de la historia, es notable que coincidiría precisamente con el auge de la banca internacional, inventada y desarrollado por la familia de Rothschild. Sucedió al mismo tiempo que la bestia fue curada de su herida mortal en 1815 después de la caída de Napoleón.

No es tanto el uso del dinero, sino el amor al dinero lo que determina si uno tiene la marca de la bestia. Cuando todo lo que uno hace es por el bien de dinero, se trata de una "marca de la bestia" en la mano de uno. Cuando uno constantemente piensa en cómo hacer más dinero, sin tener en cuenta los escrúpulos morales para alcanzarlo, es una "marca de la bestia" sobre la frente de uno. No importa si los hombres justifican su codicia diciendo que es para el avance de la fe cristiana o el Reino de Dios. Todavía es una marca de la bestia y lo opuesto a la Ley de Dios, que nos dice que debemos amar a Dios y a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

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