Daniel 6 (3): El Foso de los Leones
2 de junio 2015
Después
el rey Darío se dio cuenta de que había sido engañado para firmar
un decreto que condenaría a Daniel, él se dedicó a tratar de
encontrar una manera legal para exonerar al profeta. Sin
embargo, él parecía estar bajo un plazo legal, porque lo hizo hecho
sólo hasta la puesta del sol. Entonces los enemigos de Daniel,
visto lo que el rey hacía, vinieron a él para recordarle su
obligación legal, como Daniel
6:15 nos
dice,
15 Entonces
aquellos hombres vinieron de común acuerdo al rey y le dijeron:
"Reconoce, oh rey, que es ley de los medos y persas que ningún
mandato judicial o estatuto del rey se puede cambiar".
Ellos
estaban diciendo al rey que dejara de tratar de exonerar a Daniel y
cumpliera con su deber para con la ley de los medos y los
persas. Daniel
6:16 continúa,
16 Entonces
el rey dio órdenes y Daniel fue traído y echado en el foso de los
leones. El rey habló y dijo a Daniel: "Tu Dios, a quien
sirves con perseverancia te librará".
Que
el rey hiciera una declaración de fe sugiere que Darío sabía algo
de la historia de Daniel y tal vez ya había vinculado esto a la
liberación por Dios de los tres amigos de Daniel en el capítulo 3.
Tiene que haber sabido algo de la historia de la liberación divina
que había ocurrido durante el régimen de Babilonia. También
puede haber discutido esto personalmente con Daniel, y, si es así,
esto puede haber sido uno de sus motivos antes de nombrar a Daniel
como el comisario jefe.
Por
lo tanto también, es evidente que Darío nunca habría mandado a
Daniel que cesara de orar a su Dios. Sea o no que pudiéramos
considerar a Darío un verdadero creyente, sabía que el Dios de
Daniel era más poderoso que los otros dioses que adoraban los demás.
Aun
así, Darío no había sido testigo ocular de la liberación de
Dios. Al igual que con todas esas personas que tienen fe sin
experiencia personal, su fe se mezcla con un poco de duda o
incertidumbre en cuanto al resultado. Por esta razón, como
veremos en breve, Darío pasó una noche sin dormir, preguntándose
si Dios realmente liberaría a Daniel.
17 Y
fue traída una piedra y puesta sobre la puerta del foso; y el
rey la selló con su anillo y con los anillos de sus nobles, para que
nada pudiera cambiar en cuanto a Daniel. 18 Entonces el rey
se fue a su palacio y pasó la noche en ayuno, y
ningún entretenimiento fue traído ante él; y su sueño huyó
de él.
Los
anillos de sellar sobre el sello aseguraron que ni el rey ni los
nobles pudieran interferir en la administración de justicia. El
rey no podía salvar a Daniel en secreto, ni los nobles podrían
entrar en la guarida a matar a Daniel. El profeta estaba solo
con los leones y con Dios. El rey entonces ayunó y oró toda la
noche.
Uno
apenas puede encontrar en las páginas de la historia, cualquier
ocasión en que un rey ayunó y oró por uno de sus siervos. Este
evento muy inusual muestra la alta estima del rey a Daniel. Ya
sea que entendiera sus acciones o no, él estaba apelando su caso a
la corte divina, pidiendo a Dios que liberara a Daniel, porque sabía
que la justicia no había sido satisfecha al poner a Daniel en el foso de los
leones.
La
conversión de Darío
A
la mañana siguiente, después de una noche de insomnio de ayuno, el
rey se apresuró al foso de los leones para ver los resultados de su
apelación. Daniel
6:19, 20 dice:
19 Entonces
el rey se levantó con el alba, al romper el día, y se fue a toda
prisa al foso de los leones. 20 Y cuando llegó cerca de la
guarida de Daniel, él gritó con una voz preocupada. El rey
habló y dijo a Daniel: "Daniel, siervo
del Dios viviente,
el Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, ¿te ha podido librar
de los leones?"
Aquí
vemos que después de una noche de oración y ayuno, el rey Darío
había llegado a reconocer a Dios de Daniel como "el
Dios vivo".
Esto sugiere, al menos en un nivel profético, que el rey había
recibido algún tipo de revelación. Porque reconocer a Dios de
Daniel como "viviente" implica que él sabía que los
ídolos y dioses de Babilonia y Persia eran todos "muertos". Salmo
135: 15-18 dice:
15 Los
ídolos de las naciones no son más que plata y oro, obra de las
manos del hombre. 16 Tienen boca, mas no hablan; tienen
ojos, pero no ven; 17 tienen oídos, pero no oyen; ni
hay aliento en sus bocas. 18 Los que los hacen serán como
ellos, sí, todos los que en ellos confían.
Cuando
los israelitas adoraban estos otros dioses, ellos se volvían como
los dioses. Por lo tanto, leemos en Jeremías
5:20, 21,
20 Declarar
esto en la casa de Jacob y proclamarlo en Judá, diciendo: 21 Oíd
esto, pueblo loco e ignorante, que tiene ojos, pero no ve; que
tiene oídos, pero no oye.
Si
aplicamos este principio al rey Darío, sugiere que la noche del
ayuno del rey fue algo más que una noche de preocupación. Él
se convirtió al Dios de Daniel, y su fe se ratificó a la mañana
siguiente cuando vio la evidencia del poder del Dios viviente. Antes
de este tiempo sus ojos se habían cegado y sus oídos cerrado,
resultado natural de servir a dioses que eran tanto ciegos como
sordos. Pero por la mañana, armado con la revelación de "Dios
vivo", sus ojos y oídos espirituales fueron abiertos para ver
la gloria de Dios y escuchar Su palabra reveladora, por la que se
imparte la fe en los corazones de los hombres.
Esta
historia profética también se aplica necesariamente a los reyes del
oriente en los últimos días en que se toma Misterio Babilonia.
La
liberación de Daniel
21 Entonces
Daniel habló con el rey: "Oh rey, vive para siempre! 22 Mi
Dios envió su ángel y cerró la boca de los leones, y no me han
hecho daño alguno porque fui hallado inocente ante él; y
tampoco ante ti, oh rey, he cometido ningún delito".
La
respuesta de Daniel atribuye su liberación a una absolución en el
tribunal divino, "por
cuanto fui hallado inocente ante él, y también para con vosotros".
Este
es un buen ejemplo de cómo un hombre puede ser declarado culpable en
un tribunal terrenal, pero inocente en la Corte Celestial.
Aquí,
sin embargo, hay que señalar que muchos mártires a lo largo de la
historia han sido encontrados inocentes en la Corte Celestial, pero
no fueron liberados de las sentencias injustas de los tribunales
terrenales. Cual es la diferencia? ¿Cuándo
podemos esperar que sean liberados como en el caso de Daniel? Es casi
imposible hacer una declaración amplia sobre cada uno de esos casos,
pero en general, depende de si una persona es parte del patrón de la
primera obra de Cristo o la segunda. Las
leyes de las dos obras de Cristo se establecen principalmente en
Levítico 14 y 16. Levítico 14 habla de las leyes de la
lepra (es decir, mortalidad),
en las que la primera paloma era para sacrificarla, y la segunda era
para ser soltada con vida. Levítico 16 habla del
procedimiento legal que lidia con el
pecado
en
el Día de la Expiación, en el que la primera cabra debía ser
asesinada, y la segunda iba liberada con vida. La primera paloma y la
primera cabra profetizan de de la primera obra de Cristo, en la que
iba a morir para la purificación del pecado y librarnos de la
mortalidad. La segunda paloma y la segunda cabra debían ser
liberadas vivas, profetizando de la segunda venida (y obra) de Cristo
para completar la obra iniciada en Su primera venida. El hecho
de que la segunda paloma represente a Cristo en Su segunda venida se
demuestra comparando Levítico
14: 6 con Apocalipsis
19:13,
donde se dice que ambas están bañadas en sangre.
En
otras palabras, la primera era una obra de muerte, mientras que la
segunda era una obra viva. Se prevé la secuela de la primera
obra de Cristo en Juan
15: 18-20 ,
donde Jesús dijo:
18 Si
el mundo os odia, sabed que me ha odiado antes de que a vosotros
... 20 Si a mí me han perseguido, también a vosotros os
perseguirán …
Los
apóstoles y muchos otros creyentes en el primer siglo, y durante
muchos siglos después se
convirtieron en mártires,
dando su vida por su testimonio del Evangelio. Todos se
identifican con la obra de Cristo em Su primera venida como el Gran
Mártir. Pero
en
el momento de la segunda venida de Cristo,
se establece una nueva situación, en la que la
persecución no resulta en la muerte, sino en la liberación. Esta
idea se expresa proféticamente en el
Salmo 118: 16-18,
16 La
diestra del Señor es exaltada; la diestra del Señor hace
proezas. 17 No
moriré, sino que viviré,
y contaré las obras del Señor. 18 El Señor me ha
disciplinado severamente, pero no me ha entregado a la muerte.
Este
es un salmo que profetiza que la piedra rechazada se convertiría en
la piedra principal de la esquina ( Salmo
118: 22 ). La
piedra que desecharon fue Jesús en Su primera venida; la
colocación de la piedra es Jesús en Su segunda venida. Esta es
una obra viva, en lugar de una obra de muerte, y el salmista fue
capaz de profetizar en el
Salmo 118: 6,
6 El
Señor está conmigo; no temeré; ¿qué puede hacerme el
hombre?
Si
Daniel hubiera sido echado al foso de los leones en la primera parte
de su carrera en el inicio de la era de Babilonia, él podría
haberse convertido en otro ejemplo de un mártir del Antiguo
Testamento. Pero esta historia tuvo lugar en los primeros días
del Imperio Persa después de la caída de Babilonia. Por lo
tanto, se habla proféticamente acerca de los santos del Altísimo, a
los que ha de ser dada autoridad en la era por venir. Su
patrón profético no se basa en la muerte de Jesús en la cruz, sino
en Su venida en poder para gobernar la tierra. Por lo tanto,
el
destino actual de los santos no es para ser sacrificados, sino para
ser liberados vivos y sólo "teñidos
en sangre".
La
liberación de Daniel, entonces, es lo que debemos esperar en este
extremo de la edad. Puede
que no seamos capaces de evitar el foso de los leones (sea cual sea
la forma que adopte), pero es nuestro destino para prepararnos para
vivir y para gobernar, no para unirnos a las filas de los beatos
mártires del pasado.
Administrador:
¿Cual será pues el destino de aquellos que no han vencido a la carne, madurado al punto de la segunda obra de Cristo, al punto de Tabernáculos?... Al respecto sugerimos leer la entrada posterior: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/06/daniel-6-5-suplemento-y-pensamientos.html.
Etiquetas: Enseñanza Series
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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León sudafricano mata turista estadounidense
03 de junio 2015
El lunes pasado, cuando comencé a escribir sobre la historia de Daniel librado de los leones, otro evento estaba ocurriendo en Sudáfrica.
Una mujer estadounidense fue asesinada por una leona el lunes cuando el animal la atacó a través de una ventanilla del coche. Las ventanas del coche estaban abiertas, en contra de las reglas del parque ...El Parque León es un destino turístico muy popular que permite a los visitantes conducir en sus propios coches a través de grandes recintos donde los leones vagan libremente.el guía turístico privado Mateo Gracia, dijo que ninguno de sus clientes han expresado su preocupación por visitar el parque desde el ataque."No culpo al Parque León", dijo Grace, quien dirigió un grupo de turistas a través de las horas del parque antes del ataque. "Son animales salvajes al fin y al cabo".
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