DANIEL 6 (1): REORGANIZANDO EL REINO, Dr. Stephen E. Jones



30 de mayo 2015


Daniel 6 es el último de los capítulos históricos. Mientras Daniel 5 nos habla de la caída de Babilonia, Daniel 6 nos dice cómo Darío el Medo reorganizó el viejo orden mundial según el nuevo orden del reino. Así que al igual que Daniel 5 profetiza del colapso de Misterio Babilonia en nuestro propio tiempo, Daniel 6 profetiza de la aparición del Reino de Dios.

Recordemos que Daniel 2 profetiza de los cuatro imperios de "metal", seguidos por el reino "piedra", que iba a ser el Reino de los Cielos. Daniel 7 habla de estos imperios en mayor detalle y también los representa como "bestias". Asimismo, Isaías 44 y 45 muestran que el rey Ciro era un tipo de "mesías" en su derrocamiento de Babilonia, y esto nos dice que cuando Misterio Babilonia es derrocado por los reyes del oriente, habrá que esperar a ver el Reino de los cielos, el Reino de la Piedra surgir.

Los reyes del Oriente en la época de Daniel fueron Ciro el persa y Darío el Medo. A Ciro se le llamó un "mesías", pero Darío de Media fue el centro de atención en Daniel 6. Darío actuó bajo la autoridad de Ciro, así que esto no cambia el hecho de que el reino de Ciro era un tipo profético del Reino de la Piedra.

En el tiempo de Daniel, era demasiado pronto para establecer el Reino de la Piedra, porque había aún más naciones bestia que tenían que surgir, y su asignación completa de 2.520 años para sostener el Mandato de Dominio apenas habían comenzado. Así que el imperio medo-persa no era más que un pálido reflejo del Reino de la Piedra, pero todavía somos capaces de ver patrones que profetizaban de lo que vendrá al final de los tiempos.

Proféticamente hablando, Medo-Persia debe ser vista en dos niveles. La opinión dominante es que es los brazos de plata en Daniel 2:32. Daniel 7: 5 representa como un oso, al segundo imperio bestia. Debido a que era, literalmente, el segundo imperio bestia en la serie, no podía ser el Reino de Dios en un sentido literal. Su representación como el Reino era secundaria y recesiva.

Sin embargo, en nuestro tiempo, esta situación se invierte, ya que vuelve a aparecer con el nombre de los reyes del oriente ( Apocalipsis 16:12 ). Hoy en día, los reyes del oriente están representando de nuevo las dos caras de la profecía: la bestia (o terrenales naciones / poderes) y el Reino de Dios. Si bien estos reyes actualmente aparecen como naciones terrenales, la visión dominante debe ser que estas "bestias" se han levantado por Dios para derrocar a Babilonia, pero al final van a financiar y ayudar a los santos del Altísimo para construir el Reino de Dios.

La razón obvia de esto es que las cuatro naciones bestia ahora ya han seguido su curso y han cumplido su contrato de 2.520 años para sostener el Mandato de Dominio. Ni Daniel ni Juan en el libro de Apocalipsis listan más naciones bestia que vayan a aparecer antes de que el Reino de Dios surja, que no sean las dos bestias de Apocalipsis 13 que son extensiones de la cuarta bestia (Roma). La extensión final es la bestia de la banca de Apocalipsis 13:11, que se alió con la bestia religiosa de Apocalipsis 13: 1.

Por lo tanto, ahora estamos presenciando el colapso de Misterio Babilonia a manos de los reyes del Oriente (Rusia y China). Es una guerra de banca más que nada, expresada en muchas guerras de poder mientras Misterio Babilonia intenta mantener su hegemonía sobre las naciones. El gran error de Babilonia ha sido tratar de mantener a Rusia y China como estados vasallos. Esto era y es una batalla perdida. Rusia es demasiado grande, y China es demasiado fuerte financieramente, y una alianza entre estas dos naciones, reforzada por la India, asegura la derrota de Babilonia, como fue profetizada.


El Dominio dado a los santos

1 Pareció bien a Darío designar 120 sátrapas sobre el reino, que debían estar a cargo de todo el reino, 2 y sobre ellos tres comisionados (de los cuales Daniel era uno), para que estos sátrapas podrían ser responsables ante ellos, y que el rey pudiera no sufrir pérdidas. 3 Pero el mismo Daniel comenzó distinguiéndose entre los funcionarios y sátrapas porque había en él un espíritu extraordinario, y el rey pensó ponerlo sobre todo el reino.

Durante la época del imperio babilónico bajo Belsasar, Daniel parece haber sido olvidado. Pero una vez que Darío tomó Babilonia, fue necesario incorporar el territorio de Babilonia al Imperio Persa, y esto también implicó la redistribución de distritos del Imperio en 120 sátrapas, cada uno responsable de su propio territorio.

Los 120 sátrapas fueron divididos en tres secciones, con cada sección gobernada por su propio gobernador, o comisionado, directamente responsable ante el propio rey. Por lo tanto, cada comisionado gobernó sobre 40 sátrapas. Por otra parte, Daniel era el presidente de este triunvirato de comisionados.

En la profecía más amplia, el mismo Daniel era un tipo de la vida de vencedor en Babilonia. Que él, fuera nombrado el comisario superior, a continuación, prefigura la autoridad que se les da a los vencedores en el Reino de la Piedra después de la caída de Babilonia. Esto, por supuesto, está profetizado en Daniel 7:21, 22,

21 seguí mirando, y el cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía, 22 hasta que el Anciano de días vino, y el juicio fue pasado a favor de los santos del Altísimo, y el tiempo llegó cuando los santos tomaron posesión del reino.

Esto se actualiza de una manera diferente y amplía en Daniel 7:27,

27 A continuación, la soberanía, el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo; Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán.

En el versículo 22 los santos toman posesión del reino, pero en el versículo 27 vemos que "todos los dominios le servirán y obedecerán". En otras palabras, el Reino de los Cielos tendrá dominio sobre todos los otros reinos y dominios en la tierra. Daniel 2:35 dice que el Reino de la Piedra se "convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra". Esto explica cómo un solo reino puede tener dominio sobre todos los dominios.

Por lo tanto, cuando el Imperio Persa incorporó Babilonia, estableció el patrón profético para nuestro propio tiempo. La caída de Misterio Babilonia traerá el Reino de la Piedra, gobernado por Cristo y los vencedores, y este Reino entonces crecerá hasta llenar toda la tierra. Al igual que con Daniel, a los santos del Altísimo gobernarán ese reino en la era venidera.


Los 120 sátrapas
El número 120 está bíblicamente asociado con la efusión del Espíritu Santo. El hecho de que Darío tuvo a bien dividir el reino en 120 regiones sugiere un derramamiento del Espíritu Santo en nuestro propio tiempo.

Hubo 120 sacerdotes tocando las trompetas en armonía con los cantantes cuando el Espíritu de Dios fue derramado sobre el templo de Salomón ( 2 Crónicas 5:12 ). Esto ocurrió en el octavo día de la fiesta de los Tabernáculos. Del mismo modo, hubo 120 en el Aposento Alto en el día de Pentecostés ( Hechos 01:15 ) cuando el Espíritu fue derramado sobre ellos ( Hechos 2: 1 ).

También hubo 120.000 habitantes de Nínive, cuando la ciudad se convirtió ( Jonás 4:11 ). Esto, por supuesto, es un tipo de la efusión del Espíritu sobre el mundo durante la segunda obra de Cristo.

El momento para esta obra del Espíritu Santo se establece por el propio Moisés, cuyo ministerio terminó cuando tenía 120 años de edad. Fue a esa edad que él encargó a Josué (o Yeshua) para llevar a la gente al Reino (Canaán). La vida de Moisés se subdivide naturalmente en tres secciones de 40 años cada uno, para un total de 120 ( Deuteronomio 34: 7 ). Él era príncipe de Egipto por sus primeros 40 años; pasó los próximos 40 años en el desierto ( Deuteronomio 2: 7 ); y luego se llevó a Israel por el desierto durante sus últimos 40 años.

Vemos aquí un estrecho paralelismo entre los 120 años de la vida de Moisés y los 120 sátrapas, ya que ambos fueron subdivididos en 3 x 40. Del mismo modo, la historia bíblica se divide en el mismo camino en 3 x 40 ciclos del Jubileo. Los primeros 40 Jubileos (40 x 49 = 1960 años) nos llevan a Abraham. Los próximos 40 jubileos nos llevan a Cristo, que era como Moisés ( Hechos 3:22 ), y que nos conduce fuera de la casa de servidumbre en la Pascua del año 33 dC. Los últimos 40 jubileos nos llevan a 1.993, momento en que Dios comenzó un ciclo de 21 años para transferir la autoridad a los vencedores, que terminó a finales de 2014.

En otras palabras, la historia bíblica ha seguido su curso en 120 Jubileos, subdivididos en tres secciones de cuarenta Jubileos cada una.

Esto sugiere que ahora estamos en el tiempo general en el que podemos esperar ver (1) un derramamiento del Espíritu; (2) la transferencia de autoridad desde Babilonia hasta el Reino de la Piedra; (3) el cambio de Moisés-Cristo a Josué-Cristo; (4) la entrada en el Reino bajo la unción de los Tabernáculos.


La Oposición
El problema es que dos de los comisionados nombrados por Darío estaban celosos de Daniel. Como los típicos políticos ambiciosos, estaban preocupados por su propio poder e influencia, más que del bien del reino. Ellos no podían competir con la sabiduría y la revelación divina de Daniel, por lo que trataron de encontrar alguna ocasión en su contra por la que pudieran provocar su caída.

Daniel 6: 4 dice:

4 Entonces los funcionarios y sátrapas empezaron tratando de encontrar un motivo para acusar a Daniel en lo que respecta a los asuntos de gobierno; mas no podían hallar ningún motivo de acusación ni evidencia de corrupción, por cuanto él era fiel, y ninguna negligencia o corrupción debía ser hallado en él.

Un funcionario del gobierno que no es corrupto es poco común en todos los países, sobre todo en un gobierno de Babilonia donde la corrupción es un requisito para la promoción. No hay duda de que era la mucha integridad de Daniel la que le había impedido aumentar su la fama durante el reinado de Belsasar.

En el mundo actual, nadie está autorizado a subir a una posición de poder a menos que las agencias de inteligencia sepan de alguna corrupción, que puedan utilizar para derrocarlo, si se desvía de su agenda política.

El resto de Daniel 6 nos muestra cómo Daniel salió victorioso sobre los celos de sus compañeros comisarios corruptos. Es una historia que profetiza de lo que nosotros también deberíamos esperar en breve. Parece que a medida que los vencedores se les da autoridad en el reino emergente, habrá una transición de naciones bestia al Reino de Dios. ¿Cuánto tiempo se necesitará para la transición es desconocido, pero la historia muestra que los no vencedores (políticos) desafiarán a los vencedores con influencia y autoridad. La historia de Daniel nos habla del enfrentamiento como ocurrió en su tiempo. Creo que esto profetiza de la historia de nuestro propio futuro en los próximos años. El resultado será bueno para los vencedores, por supuesto, pero aún debemos prepararnos para la oposición.


Hebreos 11:33 nos dice que la fe de Daniel "cerró la boca de los leones". La fe, entonces, en todos sus aspectos, resultará ser el factor importante para vencer a los leones en nuestros días. La fe viene por el oír la palabra ( Romanos 10:17 ). Por lo tanto, si escuchamos la palabra en Daniel 6, nuestra fe se fortalecerá para el momento del juicio, y vamos a poder descansar en Él, sabiendo que nuestra victoria está asegurada.

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¿ESTÁ DIOS BAJO LA LEY?, God's Kingdom Ministries



29 de mayo 2015

Estar "bajo la ley" significa que la ley mantiene a alguien bajo responsablilidad como deudor. Tal responsabilidad puede ser causada por un pecado cometido contra el prójimo o por la destrucción accidental de la propiedad de un vecino.
Una tercera manera de ponerse en poder de la ley es hacer algún tipo de promesa o compromiso, como la firma de un contrato, que liga a una persona a hacer algo. En tales casos, la ley tiene al contratista bajo su palabra, y si se niega a llevar a cabo lo que ha prometido, la ley tiene la obligación de imponerle las penas adecuadas.
Esta es la base del mundo que cae "bajo la ley" en Romanos 3:19, como Pablo nos dice:
19 Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede como responsable ante Dios.
En otras palabras, porque "todos pecaron" ( Romanos 3:23 ), todos en el mundo han caído "bajo la ley" y son "responsables ante Dios". No fue sólo Israel que recibió la Ley, sino que Israel recibió la Ley en nombre de todo el mundo. Debido a que Israel fue "elegido", se les dio el Mandato de Dominio sobre toda la tierra, y por lo tanto debían administrar la Ley para todo el mundo.
Por esta razón, el voto que Israel hizo en Éxodo 19:8 no se aplicaba sólo a ellos, sino también a aquellos que aún no habían nacido, y se extendió más allá de sus fronteras.
Cuando Israel juró obediencia a Dios en lo que llamamos el Antiguo Pacto, quedaron "bajo la ley" tan pronto como ellos pecaron. El pecado es la transgresión de la Ley ( 1 Juan 3: 4 ). El pecado pone a las personas en poder de la Ley en ese sentido, pero en un sentido más amplio, su propio voto pone a todos bajo la Ley, ya que les obliga legalmente a hacer algo. La Ley nunca trata amablemente a los que no cumplen con su palabra.
Por lo tanto, la gente ni siquiera fue por el pecado que cayeron bajo la Ley. Su voto sí los puso bajo la Ley, ya que les obligaba a hacer actos de justicia ( tsedeqah ). Desafortunadamente, a pesar de que "la ley es santa, y el mandamiento es el acebo, y justo y bueno"  Romanos 7:12 ), la Ley podría no hacer a nadie una justa persona ( tsedeq ). Hizo exigencias a los hombres que no podían cumplir. Los verdaderos tsedeqah sólo pueden venir a través de una persona tsedeq, como Jesús.
En otras palabras, exigir acciones justas a hombres con la  amenaza del juicio si no logran realizar esas cosas, no es suficiente para superar la iniquidad que se encuentra dentro del corazón humano. Las amenazas de juicio nunca producirán un hombre justo, porque el miedo no tiene el poder del amor. Esta es la razón por la que la Antigua Alianza estaba condenada al fracaso desde su inicio.
La Antigua Alianza puso a los hombres bajo la Ley. El Nuevo Pacto puso a Dios bajo la Ley. Cuando Dios se comprometió a hacer algo, Su Ley puso una obligación sobre Él para llevar a cabo lo que había prometido hacer. Esto sucede cada vez que Dios hace una promesa, porque la Ley exige que los votos deben mantenerse ( Nahum 1:15 ).
Dios ha hecho muchas promesas a lo largo de la historia, como se ve en las Escrituras. Que éstos sean llamados los votos, promesas o pactos, o simplemente Su palabra, todos ellos dejan a Dios bajo una obligación sagrada de cumplir lo que ha hablado. En términos jurídicos, esto significa que el Nuevo Pacto  coloca a Dios bajo la Ley, así como el Antiguo Pacto colocó a los hombres bajo la Ley.
Por lo tanto, Dios se ha obligado a hacer muchas cosas. Algunas de estas obligaciones quedaron oscuras hasta los profetas dieron más explicaciones. Por ejemplo, cuando Dios le dio a Adán dominio sobre la tierra en Génesis 1:28, se explica con más detalle por David en el Salmo 8: 6-8, pero aplicado al último Adán, Jesucristo, en Hebreos 2: 6-8.
Pablo entonces trata esto no sólo como un deseo divino, sino como una declaración profética ( 1 Corintios 15:27, 28 ). Mientras que el primer Adán (y sus seres engendrados) no lograron someter la tierra y hacer que Dios fuera "todo en todos", el último Adán (y Sus seres engendrados) nunca fallarán. La integridad misma de Dios está en juego, porque Él prometió a nosotros Su pueblo hacerlo ( Deuteronomio 29:12, 13 ). Si Él dejara de realizar Su voto, entonces Dios sería un pecador en violación de Su propio carácter, tal como se expresa en la Ley.
El punto es que Dios está bajo la ley hasta que la última obligación se haya realizado y completado. Eso ocurrirá en el Jubileo de Creación, cuando toda la creación -que ha estado gimiendo con dolores de parto desde el primer pecado, es "liberada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios" ( Romanos 8:21 ).
El camino de Dios hacia el éxito es largo y arduo, pero Él creó el tiempo para este mismo propósito. Nadie tiene el derecho de acusar a Dios de fallar antes de la plenitud de los tiempos. Para la mayor parte de los votos de Dios no se ha indicado la fecha, pero todos los contratos deben llevar una fecha válida. La fecha implícita de la promesa de Dios de la Nueva Alianza es el Jubileo de Creación. Es decir, el Nuevo Pacto se ha prometido en muchas ocasiones y por muchas personas diferentes a lo largo de la historia bíblica. Sin embargo, lo más importante es la fecha, lo que le da a Dios una fecha límite para pagar su voto y salir de debajo de la Ley.
La mayoría de los cristianos no han entendido esto durante siglos, por lo que han hablado sólo de supuesta fecha límite del hombre, -ya sea de su muerte o de la venida de Cristo. Sin embargo, cualquier plazo que los hombres puedan fijar sólo se aplica a la Antigua Alianza, donde los hombres fueron puestos bajo la Ley y se les dio tiempo para cumplir esa promesa. El plazo más importante es la fecha límite de Dios para cumplir Su promesa del Nuevo Pacto. La fecha límite de Dios no llega al borde de la muerte del hombre, ni siquiera con la segunda venida de Cristo. La fecha límite de Dios está al final del tiempo mismo, que viene después de la edad de juicio.
El Jubileo es la fecha límite, porque es el momento en el que cada hombre regresa a su herencia ( Levítico 25:10 ). El Jubileo viene al final de la época de la redención, es decir, el tiempo en que los hombres deben trabajar para pagar sus deudas y obligaciones impuestas a todos los que están "bajo la ley". La edad de juicio ("lago de fuego") es la época en la que "la ley de fuego" de Dios ( Deuteronomio 33: 2 RV ) obliga a todos los que aún están bajo la Ley a trabajar para salir de su deuda. Si para cualquier hombre la carga de deuda es demasiado grande para pagarla durante el tiempo de la redención, no será liberado hasta el Jubileo en el final de los tiempos.
El Jubileo marcará el momento en que se cumplirá la obligación de Dios, porque cuando Él deje a toda la creación libre de corrupción, entonces Él ciertamente cumplirá Su pacto de salvar a toda la tierra ( Génesis 9:16, 17 ). Del mismo modo, Él cumplirá Su juramento de aclarar a todo Su pueblo ( Deuteronomio 29:12, 13 ), incluyendo a los presentes con Moisés y a los no presentes ( Deuteronomio 29:14, 15 ). Sólo entonces podrá Dios ser verdaderamente "todo en todos", como Pablo profetiza en 1 Corintios 15:28.
Mi conclusión es que Dios está en verdad bajo la ley hasta que Él salve a toda la humanidad como lo prometió.
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Dr. Stephen Jones
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DESCLASIFICADO: ISIS ENTRENADO Y APROVISIONADO POR LA C.I.A., God's Kingdom Ministries

EE.UU. y SUS ALIADOS EUROPEOS CUBRIÉNDOSE DE GLORIA, PARA VARIAR...


Documentos desclasificados revelan que ISIS fue entrenado por la Agencia de Inteligencia de Estados Unidos en 2012

29 de mayo 2015

Judicial Watch ha obtenido documentos clasificados a través de la Ley de Libertad de Información, que muestran que el propio gobierno de Estados Unidos facilitó y entrenó a ISIS en 2012. También se enteraron de que las armas de los Estados Unidos estaban siendo enviados a ellos desde Libia. Esto sugiere fuertemente que las armas que cayeron a los rebeldes "por error" fue hecho deliberadamente para reabastecer ISIS. Este informe de prensa dice, en parte:
Documentos de inteligencia estadounidenses liberados para un organismo de control del gobierno confirma las sospechas de que los Estados Unidos y algunos de sus llamados socios de la coalición, en realidad habían facilitado el surgimiento del Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS) como adversario eficaz contra el gobierno del Presidente de Siria, el dictador Bashar al-Assad. Además, los miembros de ISIS fueron inicialmente formados por miembros y contratistas de la  Agencia Central de Inteligencia  (CIA) en las instalaciones de Jordania en 2012. El objetivo original era debilitar al gobierno sirio que había participado en crímenes de guerra contra su propio pueblo, de acuerdo con un número de  informes sobre Domingo ....
El informe de la DIA también predijo que ISIS declararía un califato a través de su afiliación con otras organizaciones terroristas en Irak y Siria, entre ellas miembros de lo que la administración Obama denomina "núcleo de Al Qaeda" para diferenciarla de vástagos como al-Qaida en la Península Arábica.
El documento ahora desclasificado parece confirmar que los EE.UU., la Unión Europea y otras naciones vieron a los extremistas musulmanes en ISIS como "un  activo estratégico  hacia el cambio de régimen en Siria". Como resultado partes de Irak han estado en caos desde que ISIS comenzó a cruzar la frontera con Siria, a principios de junio de 2014.
Los documentos obtenidos por Judicial Watch también proporcionan la primera documentación oficial de que el gobierno de Obama era muy consciente de que las armas estaban siendo enviadas desde Bengasi a las tropas rebeldes - incluyendo a los miembros de ISIS, el Frente Al-Nusra y otros grupos terroristas islamistas - en Siria.
A pesar de esta prueba, no espere que la corriente principal de los medios de comunicación publiquen las mentiras oficiales del gobierno. Gobernar da el derecho de mentir al público. Pero nosotros no tenemos que creer en ellos, -todavía.
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LOS DOS TESTIGOS (2/3), FFI, Dr. Stephen E. Jones

Parte 2

Fecha: 02/01/2010
Edición No. 259

En Apocalipsis 11 vemos que el Templo se mide justo antes de la descripción de los dos testigos. Se podría decir que la medición del Templo nos presenta a los dos testigos, porque son lo mismo. Este templo es, por supuesto, el de la Nueva Jerusalén, no el de la Vieja Jerusalén. Es un templo espiritual, no un templo físico en Jerusalén. Es la persona jurídica de las personas que se atribuyen al Nuevo Pacto y que se identifican con la obra Sara, en lugar de la obra Agar.

Ellos son los que se están construyendo como un templo durante un período de tiempo, generación tras generación de "piedras vivas", edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesús la principal Piedra del Ángulo ( Ef. 2: 20-22 ).

No todo el que dice ser cristiano es parte de este templo. Al menos, no en el sentido de Rev. 11. Los dos testigos son los "candeleros", que a su vez, son las siete Iglesias -pero no todos los individuos en esas siete iglesias califican. Apocalipsis 2 y 3 dice: "Al que venciere", lo que implica que muchos no vencen.

Fue lo mismo con el antiguo Israel. Toda la nación fue "la iglesia en el desierto", pero la mayoría de los israelitas eran incrédulos y no estaban a la altura de los términos de su vocación. Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. Esos israelitas no creyentes no podían reclamar la salvación por su genealogía, sino sólo por la fe (junto con todos los demás).

También hay que señalar que se necesita tiempo para medir el templo. En la manifestación exterior de esta profecía, indica que el templo está construido y se mide durante un período de tiempo, porque no es hasta la última generación que TODAS las "piedras vivas" necesarias para completar este templo, están en realidad extraídas de la cantera y son conformadas a Su Imagen.


La fe que vence

La fe se ha convertido en una de las palabras más incomprendidas en la Biblia. Muchos hoy en día piensan que es sinónimo de la iglesia o denominación. (Por ejemplo, se preguntan, "¿de que fe es usted?" Es decir, ¿en el que la denominación has puesto tu fe?)
Para ser un "creyente" básico en el sentido del Nuevo Testamento, hay que tener fe en que Jesús es el Cristo y murió por nuestros pecados y resucitó de entre los muertos para nuestra justificación.

La fe que vence, sin embargo, va más allá de esto. Hay aquellos que han puesto su fe en la Antigua Alianza, y los que son de la Nueva Alianza. Agar es el Antiguo Pacto; Sara es el Nuevo (Gál. 4:24 ). Los que afirman a Agar como su "madre" no pueden dar a luz a "Isaac", el hijo de la promesa. Esto es cierto no sólo en relación con el judaísmo, que afirma a Jerusalén ("Agar") como su madre, sino también para los cristianos sionistas, que han depositado su fe en la capacidad de Jerusalén-Agar para dar a luz a Isaac.

Todo el mundo tiene fe. La diferencia está en que la fe se coloque a través de quienes se dará la promesa. La obsesión de los hombres con que la vieja Jerusalén es el centro del Reino de Dios es una indicación de que han puesto su fe en Agar. Por lo tanto, ellos (como cuerpo de Cristo) desean casarse con Agar y dar a luz hijos a través de ella, en lugar de a través de Sara. Todo esto es evidencia de una "fe" Antiguo Pacto que es defectuosa e incapaz de dar a luz "Isaac".


Moisés y Elías, Josué y Eliseo

Los dos testigos son el verdadero Templo de Dios que se está midiendo en Apocalipsis 11. Su ministerio es el de Moisés y Elías. Más que eso, su ministerio es el de Josué y Eliseo. Son los cuatro, porque Moisés y Josué forman dos partes de un mismo ministerio; mientras que Elías y Eliseo forman dos partes de otro ministerio.


Moisés

Cuando Dios primero llamó a Moisés, le dio un par de señales para confirmar su llamado. Estas señales nos hablan también de la esencia del ministerio de Moisés y del mensaje. Se dan en Éxodo 4 . La primera señal está en los versos 2-4,

2 Y Jehová dijo: ¿Qué es eso que tienes en tu mano? Y él respondió: Una vara. 3 Él le dijo: Échala en tierra. Y él la echó en tierra, y se hizo una culebra; y Moisés huía de ella. 4 Entonces dijo Jehová a Moisés: Extiende tu mano, y agárrala por la cola. Y él extendió su mano, y la tomó, y se volvió vara en su mano.

La vara representa la autoridad que se le da por la Palabra del Señor, es decir, por medio de Su Ley. (Su Palabra es Su Ley.) Si echamos Su Ley en el suelo, se convierte en una serpiente (sentencia). Cuando nos aferramos a ella y la utilizamos de acuerdo con la mente de Dios, nos da la autoridad espiritual para hacer la obra que tenemos por delante.

Esto se ilustra en Num. 21: 5, 6. El pueblo se rebeló contra Dios y Moisés, diciendo del maná, "detestamos este alimento miserable". Al hablar esto, expresaban su rechazo del Mesías, porque Jesús dijo en Juan 6:51, "Yo soy el pan vivo que bajó del cielo".

Por lo tanto, los escribas y fariseos derrocaron la Ley de Dios por medio de su "tradición", es decir, por sus malas interpretaciones carnales de la Ley ( Marcos 7: 9 ). Por el legalismo, se convirtieron en ley.

La segunda señal dada a Moisés en Ex. 4: 6 y 7,

6 Y dijo el Señor, además, a él, "Ahora pon tu mano en tu seno". Así que él puso su mano en su seno, y cuando la sacó, he aquí que su mano estaba leprosa como la nieve. 7 Entonces dijo, "Pon tu mano en tu seno de nuevo". Así que puso su mano en su seno y cuando la sacó de su seno, he aquí que se había vuelto como el resto de su carne.

La lepra es un tipo bíblico de la mortalidad (muerte lenta). La señal habla de pasar de la mortalidad a la inmortalidad. Para entender realmente esto, uno debe conocer la ley de limpiar leprosos de Levítico 14. Esta ley nos enseña el camino por el que Dios nos lleva a la inmortalidad. Se necesitan dos palomas para completar este proceso, lo que nos muestra la base legal de las dos obras de Cristo.

La tercera señal se da en Ex. 4: 8 y 9,

8 Y sucederá que si no te creen o escuchan el testimonio de la primera señal, creerán el testimonio de la última [segunda] señal. 9 Y será que, si aún no creyeren a estas dos señales o no prestan atención a lo que dices, entonces tomarás de las aguas del Nilo y las vertirás sobre la tierra seca; y el agua que se toma desde el Nilo se convertirá en sangre sobre la tierra seca.

Vemos aquí que las tres señales son de naturaleza progresiva. Si las personas no creen en la primera, a continuación, se debe dar la segunda señal. Si se negaban a ésta también, a continuación, la tercera señal se les aplicaría.

Deben creer en la Palabra del Señor cuando la escuchen y al oirla deben ser obedientes a la ley o Palabra del Señor y entender que la desobediencia traería consecuencias (de juicio). Esa es la primera señal.

Si eran demasiado tardos para oír o demasiado rebeldes en sus corazones para ser obedientes, entonces ellos debían entender que sus corazones estaban leprosos y que eran inmundos a los ojos de Dios. El antídoto para esto es Cristo en Su dos manifestaciones, primero la paloma que se mataba (en la cruz), y luego la paloma que se sumergía en la sangre de la primera y se la liberaba en campo abierto. La segunda paloma se representa en Rev. 19:13 como Cristo con su ropa teñida en sangre, siendo liberado en el "campo" (es decir, el mundo).

Si se negaban a escuchar cualquiera de las dos primeras muestras, entonces ellos serían llevados a la fe por medio de juicio.

Podemos ver que esto se aplica no sólo de forma individual a los de todas las generaciones, sino también en el mayor sentido histórico.

La primera señal representa la Ley dada por Dios a Moisés, pero aún no explicada plenamente. Creer en Dios significa creer en la Palabra (Ley) que había hablado.

La segunda señal representa el Evangelio de Cristo en el Nuevo Testamento, en el que se mostró que las dos venidas de Cristo eran necesarias para llevar a los hombres a la inmortalidad. Esta es la mayor luz de la Palabra dada a los hombres, y se espera que todos crean esto como el camino a la inmortalidad.

La tercera señal es la Era del Juicio ("sangre"), donde se aplica a las personas la presión del juicio con el fin de que aprendan justicia, como Isaías 26: 9 dice:

9 Porque después que hay juicios tuyos en la tierra, los moradores del mundo aprenden justicia.

Y así, después de mostrar a Moisés esta tercera señal, no se dice nada más acerca de si la gente va a creerla o no. Se supone que la gente sin duda creerá con la tercera señal. Y de hecho, cuando todos los creyentes son llevados ante el gran trono blanco, toda rodilla se doblará y toda lengua confesará a Jesucristo.

Esto, entonces, es la esencia del ministerio de Moisés que se da a los dos testigos en Apocalipsis 11: 6,

6 .. . y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran [no por capricho carnal o de lujo, sino por la mente de Cristo, por supuesto].

En la aplicación presente de esto (antes del Gran Trono Blanco), esta "plaga" se aplica principalmente para cubrir la tierra con la sangre de Jesucristo. Como 1 Juan 1: 7 dice: "la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado". Los juicios de Dios están limitados antes del Gran Trono Blanco.

El ministerio de Moisés habla principalmente de la Ley y de la enseñanza de los fundamentos básicos de la Verdad dados a Moisés. La Ley nos enseña qué es pecado, porque, como dice Pablo, "por medio de la ley viene el conocimiento del pecado"( Rom 3:20 ). Cuando sabemos que Dios considera ciertas acciones y actitudes ser "pecado", entonces los que creen su Palabra puede tener la oportunidad de aprender la obediencia.


Josué

Moisés fue capaz de llevar a la iglesia en el desierto hasta el río Jordán, pero sólo Josué (Joshua) podría llevarlos al otro lado a la Tierra Prometida.

No es que Josué de repente echó a un lado la Ley a favor de la "Gracia". Más bien, Josué muestra una progresión a un mayor ministerio, necesario para llevarnos al Reino. Josué, o Yeshua, es un mayor tipo de Jesucristo que Moisés, pero incluso Moisés era un tipo de Cristo ( Hechos 3:22 ).

De hecho, los dos también REPRESENTAN los Pactos Antiguo y Nuevo. El Antiguo Pacto no era malo, pero era insuficiente y podría llevarnos sólo hasta cierto punto. El Nuevo Pacto fue necesario para terminar la obra, y el que siga en la Antigua Alianza (justificación por la obediencia, en lugar de por la fe) encontrará la meta imposible de alcanzar.

Así que Dios le habló a Josué (1: 7, 8), diciendo:

7 Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que Moisés mi siervo te mandó; no te apartes de ella hacia la derecha o hacia la izquierda, de modo que puedas tener éxito donde quiera que vayas. 8 Este libro de la ley no se apartará de tu boca, sino que meditarás en él día y noche; de manera que sea posible que tengas cuidado y hagas conforme a todo lo que está escrito en él, porque entonces harás prosperar tu camino, y así tendrás éxito.

Moisés preparó el camino para que Josué enseñara al pueblo las leyes de Dios. Josué entonces vino como un mayor tipo de Cristo para hacer Su obra. Sabemos, por supuesto, que hay dos obras de Cristo, siendo la primera la obra de "la muerte", y la segunda es la obra de "vida". Así que la simple analogía de pasar de Moisés a Josué también es algo compleja. El propio Josué era de la tribu de Efraín, mientras que Jesús vino la primera vez de Judá. Por lo tanto, Jesús no podía llevarnos al Reino en ese momento de Su primera venida como hizo Josué. Se requería que volviera como Josué de Efraín, hijo de José, para completar esta obra. Recuerde que la túnica de José fue teñida en sangre ( Génesis 37:31 ), presagiando la obra de la segunda paloma en Lev. 14: 6.

Hay muchas capas de profecía en la relación entre Moisés y Josué, pero si nos centramos más estrechamente en nuestro estudio actual, vemos que sólo bajo el Nuevo Pacto "Jericó" puede ser derrocada con el fin de lograr el Reino de Dios.

Este derrocamiento se debe hacer legalmente, porque si los hombres como Acán violan el sexto mandamiento, robando lo que no es suyo, todo el trabajo falla hasta que se haga la corrección.

Cumplimiento profético de Moisés y Josué

Jericó es un tipo de Misterio Babilonia. Se encuentra en el camino del Reino de Dios hasta que el tiempo señalado llega para derribar la gran ciudad. En los días de Moisés tomó 40 años de formación en el desierto para llevar a Israel al lugar de la obediencia y el conocimiento de la Ley divina que era necesario establecer el Reino.

Todo eso era un tipo de la Iglesia del Nuevo Testamento. La Iglesia NT fue sacada de "Egipto" (es decir, la esclavitud al pecado) a través del cumplimiento de la Pascua, cuando Jesús murió en la cruz. Él trajo a la Iglesia a través del Mar Rojo, cuando resucitó de entre los muertos. Luego bajó como fuego en Pentecostés de una manera mayor que cuando Él descendió sobre el Sinaí para darles la Ley.

A continuación, la Iglesia se le dieron 40 Jubileos (40 x 49) años de formación en el desierto, para tener oportunidad de escribir la Ley en sus corazones por el poder del Espíritu Santo. Este tiempo se extendió entre 33-1993 dC. Luego llegó el tiempo señalado para cruzar el Jordán y comenzar la batalla de Jericó (Babilonia). Esto nos llevó a entrar en la guerra espiritual en noviembre de 1993. Esta Campaña de Oración del Jubileo duró 13 años, un año por cada vez que Israel marchó alrededor de Jericó, terminando el 7 de octubre de 2006.

Esto fue obra de Josué, el de Efraín, que opera dentro de los vencedores. Algunos de ellos sabían de esta batalla en un nivel consciente; la gran mayoría se unió con ellos por el Espíritu, pero no conscientemente. Sin embargo, porque todos son "un solo cuerpo", lo que uno hace, todos lo hacen.

Este trabajo de derrocar Jericó-Babilonia concluyó con la declaración profética "Hecho está" ( Ap 16:17 ) en un lugar llamado Babylon, Nueva York el 7 de octubre del 2006.

Esperábamos entonces para ver la gran ciudad comenzar a caer dentro del año siguiente. Particularmente esperábamos ver que un colapso económico se produjese, y esto comenzó en el verano de 2007 con la "crisis de las hipotecas subprime".


Elías

Así como Moisés representa la Ley, Elías representa a los profetas. Parece como si muchos cristianos hoy aman a Elías, pero se olvidan de Moisés. Sin embargo, Malaquías 4: 4, 5 nos amonesta específicamente:

4 Acordaos de la ley de Moisés, mi siervo, incluso los estatutos y las ordenanzas que yo le ordené en Horeb para todo Israel. 5 He aquí, yo voy a enviar a Elías el profeta, antes que venga el día grande y terrible del Señor.

El ministerio "Elías" es incompleto sin "Moisés", así como "Moisés" es incompleto sin "Elías". Juntos forman los dos testigos. Si le falta uno o el otro, es sólo un testigo, que puede tener mucho de verdad, pero que no puede establecer el Reino.

"Moisés" dio la estructura del gobierno y las leyes del Reino para establecer el estándar moral conforme a la mente y la voluntad de Dios. "Elías" proféticamente aplica la Ley por la palabra del Señor en la vida de la nación.

Sin la Ley, hay poco para que Elías aplique o interprete. Sin Elías, la Ley de Moisés no puede aplicarse adecuadamente con la mente y voluntad de Dios.

Apocalipsis 11: 5, 6 habla de Elías en relación con la obra de los dos testigos:

5 Y si alguno quiere hacerles daño, sale fuego de su boca y devora a sus enemigos. . . 6 Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que la lluvia no pueda caer durante los días de su profecía. . .

En la historia Elías profetizó al rey Acab en 1 Reyes 17: 1, donde leemos:

1 Entonces Elías tisbita, que era de los colonos de Galaad, dijo a Acab: "Como el Señor, el Dios de Israel vive, en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años sino por mi palabra".

Entonces se escondió durante 3 años y medio. Cuando regresó, el ​​rey, en vez de arrepentirse de su pecado, envió soldados para arrestarlo por causar daño. Elías hizo descender fuego del cielo para consumir a los soldados que fueron a arrestarlo ( 2 Reyes 1: 10-12 ).

Bajo el Antiguo Pacto, así es como se hacía. Bajo el Nuevo Pacto, sin embargo, un nuevo tipo de fuego se le da al pueblo de Dios. Es el bautismo de fuego por el cual el Espíritu Santo viene a consumir "la carne" y darle vida. La historia de Elías no es más que un "tipo" del bautismo del Espíritu Santo. Lo que es muerte bajo el Antiguo Pacto es vida en el Nuevo.

Elías establece las bases para el ministerio de Eliseo. Es la misma progresión de dos pasos que vemos con Moisés y Josué. Elías es el ministerio profético durante el gobierno de Antigua Alianza, mientras que Eliseo nos muestra el ministerio profético bajo el Nuevo Pacto. Es por eso que Elías hace ocho milagros, mientras que Eliseo hace dieciséis con la "doble porción".

Juntos, Elías y Eliseo hablan del ministerio profético al recordar la Ley de Moisés y su aplicación en la forma adecuada a su tiempo.


Elíseo

Si Moisés y Elías pueden estar vinculados, también pueden estarlo Josué y Eliseo. Así que así como la primera obra de Josué era derrocar Jericó, también nos encontramos con que la primera obra de Eliseo fue para sanar las aguas de Jericó ( 2 Reyes 2: 19-22 ).

La obra profética de Eliseo era por tanto positiva en ese sentido y se encuentra además de acuerdo con el Rev. 11:15,

15 .. . El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.

En otras palabras, Babilonia debe tener un "cambio de régimen", y la ciudad tiene que caer, pero la gente (los ciudadanos de Babilonia) debe ser tomada cautiva y convertida en ciudadanos del Reino.

La obra de Eliseo es mayor que la de Elías, al igual que la obra de Josué es mayor que la de Moisés. En general, se habla del Viejo y Nuevo Pactos, siendo este último superior al primero.


Estamos hoy viendo más una obra de Josué-Eliseo que una obra de Moisés-Elías. Los cuatro hombres están involucrados, por supuesto, y es compleja, por decir lo menos. Nunca es fácil conocer la mente de un Dios complejo. Pero la comprensión de cómo estos cuatro hombres interrelacionan nos da una idea del tipo de obra que tenemos por delante.

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 Los dos Testigos, FFI, Dr. Stephen E. Jones

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2010/02-01-2010-the-two-witnesses-part-2/

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