.jpg)
Daniel 3: revelación de Jesús a Nabucodonosor
15 de abril 2015
La
liberación de Dios no es de,
sino a
través de la
tribulación. De este modo, Dios demuestra su soberanía, porque
él no se retira del mundo, sino que lo supera. Esto no es una
batalla en la que Dios y el diablo cada cual gana unos pocos y pierde
algunos. Si bien puede aparecer en la superficie que el diablo
gana muchas batallas, tales victorias son ilusiones, porque el único
camino para que Dios pierda una batalla es planificar perder antes de
tiempo por un bien mayor todavía a seguir.
En
el caso de los tres funcionarios hebreos, parecía que iban a ser
asesinados en el horno de fuego. Pero debido a que representaban
a los vencedores en la tribulación durante un período de "siete
veces"
su liberación nunca estuvo en duda. Por supuesto, no tenían
forma de saber que representaban un mayor grupo de personas, por lo
que no sabían si Dios los libraría personalmente o no. Sus
nombres, junto con Daniel, tenían un valor numérico total de 888,
que es el mismo que el de Iesous (Jesús),
pero dado que el Mesías aún no había llegado, es poco probable que
habrían recibido la revelación de Su nombre, por lo que no sabían
que representaban al cuerpo de Cristo en un nivel profético.
Aun
así, los tres tenían fe en Dios, sabiendo que cualquiera que fuera
el resultado de su prueba, estarían de acuerdo en que Él era un
Dios bueno y no los había olvidado. Así que ellos fueron
arrojados al horno de fuego, y para demostrar su temperatura los
guardias que los llevaron all fuego fueron muertos por su calor.
El
cuarto hombre
Daniel
3:24,25
luego dice:
24 Entonces
el rey Nabucodonosor se quedó asombrado y se levantó a toda
prisa; él respondió y dijo a sus altos funcionarios, "¿No
eran tres hombres los que echamos atados en medio del fuego?"
Ellos respondieron y dijeron al rey: "Ciertamente, oh
rey". 25 Él respondió y dijo: "¡Mirad! Veo
a cuatro hombres sueltos que se pasean en medio del fuego sin sufrir
daño, y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los
dioses [Aram.
Elahh]!"
Los
hebreos en la tribulación no estaban solos. Jesús caminó con
ellos por el fuego, y lo que los babilonios pensaron para el mal,
Dios lo convirtió en bueno. Lo que los babilonios pensaron para
su destrucción, Dios lo convirtió en una ocasión para manifestar
Su gloria.
¿Quién
hizo al rey ver? Vio a uno "como
un hijo de los dioses"
(NASB). El texto, escrito en arameo, utiliza el término Elahh,
que es el equivalente al hebreo eloah. Puede
ser traducido como "los dioses" o como "Dios",
dependiendo del contexto. En este caso, ya que es una
declaración del rey de Babilonia, la NASB traduce de acuerdo a la
comprensión de un rey pagano, "los dioses". Sin embargo,
sabemos que el rey estaba profetizando inadvertidamente sobre el Hijo
de Dios, lo que el texto sí apoya plenamente.
"El
rey estaba asombrado",
por segunda vez en su carrera, ya que Jesús escogió revelarse a sí
mismo a distancia al rey de Babilonia, la primera revelación en
Daniel 2 no fue cara a cara, ya que llegó a través de la
interpretación de Daniel del sueño. Allí, el rey
dió testimonio de Cristo a través de Daniel, de acuerdo con el principio
que se encuentra en Juan
14: 8, 9,
8 Felipe
le dijo: "Señor, muéstranos al Padre, y nos basta". 9 Jesús
le dijo: "¿He estado tanto tiempo con vosotros, y todavía no
has llegado a conocerme, Felipe? El que me ha visto, ha visto al
Padre; ¿Cómo dices, 'Muéstranos al Padre'? "
Pero
el encuentro del rey en Daniel 3 fue una revelación mayor, porque
vio a Cristo por sí mismo y no sólo a través de uno de los
creyentes.
La
implicación profética aquí es que al final de la época de
tribulación en nuestro tiempo, Jesús tiene la intención de
revelarse a sí mismo, incluso a los gobernantes de Babilonia. De
hecho, uno podría concluir fácilmente de esta historia profética,
que es esta revelación misma la que terminará por completo el
tiempo de tribulación. Daniel
3:26 dice,
26 Entonces
Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiendo; él
respondió y dijo: "Sadrac, Mesac y Abed-nego, salgan, siervos
del Dios Altísimo, y vengan aquí!" Entonces Sadrac, Mesac y
Abed-nego salieron de en medio del fuego.
Los
tres vencedores no hicieron ningún intento de salir del fuego hasta
que recibieron la orden de salir de ella. De hecho, no
encontraron ninguna razón de peso para dejar el fuego, porque
estaban en completa paz, a pesar del fuego. Mientras que el rey
de Babilonia estaba aplicando su propio fuego terrenal a ellos, Dios
les aplicaba el bautismo celestial de fuego. El fuego
significaba dos cosas en diferentes niveles. Los dos fuegos
convergieron en el punto en que entendieron que el fuego de la
tribulación es parte del plan de Dios para purificar a Su pueblo,
por la obra del bautismo del Espíritu Santo.
Daniel
3:27 continúa,
27
Y se juntaron los sátrapas, los prefectos, los gobernadores y los
consejeros del rey, para mirar a estos varones, y vieron que el fuego
no había tenido poder alguno sobre sus cuerpos, ni aun el cabello de
sus cabezas se había quemado; sus ropas estaban intactas, y ni
siquiera tenían olor de fuego.
No
había olor a carne o pelo asados y su ropa estaba en buen
estado. Ni siquiera tenían "olor
a fuego".
Estaban totalmente inafectados por el fuego. La historia nos
muestra que muchos de los vencedores fueron efectivamente muertos por
el fuego de la tribulación. Sin embargo, su esperanza final
estaba en la resurrección de los muertos, donde surgirían
totalmente restaurados como hijos de Dios.
Uno
sólo puede imaginar la conversación que tuvo lugar en ese momento,
porque no se registra para nosotros. El suceso fue presenciado
por todos los altos funcionarios del gobierno de Babilonia, y
seguramente todos concluyeron entonces que el Dios de estos hombres
era el Dios Altísimo. La insuficiencia de todos sus pequeños
dioses e imágenes era muy clara.
Daniel
3:28 dice,
28 Habló
Nabucodonosor y dijo: "Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y
Abed-nego, que envió su ángel y libró a sus siervos, que pusieron
su confianza en él, violando la orden del rey y entregaron sus
cuerpos por no servir y adorar a otro dios que su Dios".
El
rey comprendió que Dios había enviado "su
ángel"
para liberar a los tres vencedores. El término indica un
divino mensajero . Este
término no elimina la posibilidad de que Jesús era el cuarto hombre
en el horno. Malaquías
3: 1 profetiza
de Juan el Bautista, diciendo:
1 He
aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante
de mí …
Este
"mensajero" o ángel, era un hombre. Entonces vemos en
el mismo versículo otro "mensajero" o ángel, profetizando
del mismo Jesús:
1 "...
Y el Señor [Adon,
"señor, maestro"],
a quien vosotros buscáis, de repente [Pitón,
"de repente, sorprendentemente"] vendrá
a su templo; y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros,
he aquí, Él viene", dice el Señor de los ejércitos.
Jesús
fue al templo muchas veces, pero sólo una vez vino "de repente
o sorprendentemente". Esto se cumplió en Juan
7:14,
cuando Jesús fue al templo "en
secreto"
( Juan
7:10 )
y luego apareció de una manera sorprendente. Jesús fue "el
ángel del pacto",
es decir, era el Mediador de la Nueva Alianza.
El
Decreto de Nabucodonosor
29
Por lo tanto, decreto que toda persona, de cualquier pueblo, nación
o lengua, que hable sin respeto del Dios de Sadrac, Mesac y
Abed-negó, sea descuartizada, y su casa convertida en muladar; por
cuanto no hay dios que pueda librar como éste.
El
rey de Babilonia por lo tanto reconoció al Dios Altísimo y puso fin
a la tribulación que había sido provocada por la negativa de los
vencedores 'a adorar a otros dioses'. El decreto del rey era
extremo, por supuesto, porque no sabía que "Dios
es amor"( 1
Juan 4: 8, 16 ). Aquellos
que carecen de tal revelación creen que Dios es como los reyes
humanos. Así como el rey de Babilonia consideró oportuno
quemar a los tres funcionarios hebreos en el horno de fuego, por
atreverse a desobedecer su decreto, también él todavía pensaba que
era correcto que los que hablaran ofensivamente contra el Dios de los
cielos debían ser "descuartizados".
Muchos
adoran a un Dios indignado que exige ser adorado y tratado con el
máximo respeto con dolor por tortura o muerte. Se supone que
Dios tiene Sus propios derechos de ser más importante que el
amor. Como cualquier ídolo, han creado un dios a la imagen de
los hombres, como se ve en el ejemplo de los reyes terrenales como
Nabucodonosor.
Es
difícil superar las suposiciones inherentes a la cultura de uno y
conocer a Dios por lo que Él es en realidad. Pero vemos el
ejemplo de Jesús, que demostró Su amor por nosotros y estuvo
dispuesto a sufrir la muerte por nosotros de la manera más
humillante. No consideraba su propia necesidad o comodidad, sino
que sufrió todas las cosas para nuestro beneficio. Fil. 2:
3-5 dice:
3
Nada hagáis por rivalidad o por vanagloria; antes bien en humildad,
estimando cada uno a los demás como superiores a sí mismo; 4
no poniendo la mira cada uno en lo suyo propio, sino cada cual
también en lo de los otros. 5 Haya, pues, entre vosotros los mismos
sentimientos que hubo también en Cristo Jesús,
Dan. 3:30 concluye,
30 Entonces
el rey hizo que Sadrac, Mesac y Abed-nego fueran engrandecidos en la
provincia de Babilonia.
Parece
que este incidente les dio a los tres vencedores verdadera libertad
de conciencia. Su Dios fue reconocido como el Dios Altísimo, y
nadie se atrevía a decir lo contrario. Esta es una profecía de
la conversión de los gobernantes de Babilonia en nuestro tiempo, que
pronto estarán obligados, no por la fuerza sino por la revelación a
inclinarse ante Jesucristo y reconocer que los vencedores son los
llamados a reinar con Cristo.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2015/04-2015/daniel-3-nebuchadnezzars-revelation-of-jesus/ |
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.