Daniel
2: el sueño de Nabucodonosor, Parte 2
30 de marzo 2015
El
rey amenazó a sus sabios con la muerte y la destrucción de sus
casas si no le podían decir el contenido de su sueño recurrente y
su interpretación. Daniel
2: 7 dice,
7 Respondieron
por segunda vez, y dijeron: "Diga el rey el sueño a sus
siervos, y declararemos la interpretación".
8
El rey respondió y dijo: Me doy perfecta cuenta de que ponéis
dilaciones, porque veis que el asunto se me ha ido. 9
Si no me mostráis el sueño, una misma será vuestra sentencia.
Ciertamente preparáis respuesta mentirosa y falsa que decir delante
de mí, entretanto que pasa el tiempo. Decidme, pues, el sueño, para
que yo sepa que me podéis dar su interpretación.
El
rey había tomado su decisión, diciéndoles que, en efecto, no iba a
creer su interpretación si no recibían la revelación divina del
contenido del sueño. Esto parecía ser una demanda imposible y
poco razonable, porque no es probable que cualquier rey nunca había
requerido una cosa tal de sus sabios. Los sabios fueron
educados sólo en la interpretación de los signos y los
sueños.Daniel
2:10, 11 continúa,
10 Los
caldeos respondieron al rey y le dijeron: "No hay hombre sobre
la tierra que pueda declarar el asunto del rey, puesto que ningún
gran rey o gobernante jamás ha pedido cosa semejante a ningún mago,
hechicero, ni caldeo. 11 Por otra parte lo que el rey
demanda es difícil, y no hay nadie más ["rey,
grande, o autoridad", Versión Concordante] que
pueda declararlo al rey, salvo los dioses [o
Dios],
cuya morada no es con la carne mortal.
Nabucodonosor
tomó esta respuesta como su respuesta final. Los sabios habían
admitido el fracaso. ¿Qué otra cosa podían hacer? Daniel
2:12 dice,
12 A
causa de esto el rey se indignó con gran enojo, y dio la orden de
destruir a todos los sabios de Babilonia.
Daniel y
sus tres amigos también estaban en peligro de ser ejecutados, ya que
se suponía que ellos tampoco tenían ninguna revelación sobre el
sueño. Ellos no estaban presentes cuando los caldeos confesaron
su ignorancia del sueño del rey, pues eran todavía estudiantes de
la universidad del rey. Pero la noticia alarmante se extendió
rápidamente.
Petición
de Daniel
Daniel
2: 14-16 dice:
14 Entonces
Daniel habló con discreción y discernimiento a Arioc, capitán de
la guardia personal del rey ["el
grande de verdugos del rey", Versión Concordante-VC],
que había salido para matar a los sabios de Babilonia; 15 él
respondió y dijo a Arioc, comandante del rey, "¿Por qué razón
es el decreto del rey tan urgente?" Entonces Arioc informó a
Daniel sobre el asunto. 16 Entonces Daniel entró y pidió al
rey que le diese tiempo ["un
tiempo determinado" VC] con
el fin de que pudiera declarar la interpretación al rey.
Esta puede
haber sido la primera audiencia personal de Daniel con el mismo
rey. Lo más probable, sin embargo, es que esta petición fuera
hecha a través del mismo Arioc, porque a un simple estudiante
difícilmente se le daría una audiencia personal. Más tarde,
después de que Daniel aprendió el secreto del sueño del rey, Arioc
le dijo al rey que había encontrado un hombre que podía decirle el
sueño y su interpretación. El hecho de que Arioc se atribuye
el mérito de encontrar Daniel implica que el rey aún no había
conocido a Daniel personalmente.
Así la
petición de Daniel de tiempo para orar parece haber sido hecha en
nombre de todos los sabios. No se nos dice nadade la respuesta
del rey, pero sabemos que él logró obtener para sí mismo y para
todos los hombres sabios un tiempo de oración. Tal vez la
solicitud fuera algo así: "Puesto que sólo Dios puede revelar
esos secretos, y que ellos no son más que los hombres mortales,
necesitamos algo de tiempo para orar y apelar a Él para la
revelación de su sueño".
El rey ya
había acusado a los hombres sabios de tratar de ganar tiempo. Pero
de alguna manera Daniel convenció al rey para otorgar una cantidad
específica de tiempo para ellos aprender el secreto. No se nos dice
cuánto tiempo le fue concedido, pero parece seguro que Daniel hizo
un llamamiento de un tiempo de oración.
El
rey aparentemente vio esto como una petición razonable, una que los
sabios no habían siquiera considerado, ya que no tenían fe en que
sus dioses revelarían tales secretos. Así que se le concedió
la petición a Daniel. Entonces leemos en Daniel
2: 17-19,
17 Entonces
Daniel fue a su casa e informó a sus amigos, Ananías, Misael y
Azarías, sobre el asunto, 18 a fin de que pudieran
solicitar la compasión del Dios del cielo sobre este misterio, para
que Daniel y sus amigos no pudieran ser destruidos con el resto de
los sabios ["los
restantes hombres sabios", VC] de
Babilonia. 19 Entonces el misterio fue revelado a Daniel en
visión de noche. Por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo.
La VC nos
da la impresión de que muchos de los sabios de Babilonia ya habían
sido ejecutados antes de que se concediera la petición de Daniel. Si
ese es el caso, entonces es probable que los que habían comparecido
ante el rey habían sido los primeros en ser ejecutados. Cuando
el verdugo del rey llegó para matar a Daniel (y tal vez los otros
estudiantes), escaparon de la ejecución inmediata mediante la
solicitud de una audiencia con el rey.
Más
tarde, cuando Daniel reveló con éxito el sueño y su
interpretación, Daniel fue promovido como el "Grande
de los prefectos que están sobre todos los sabios de Babilonia"
( Daniel
2:48,
VC). En otras palabras, que reemplazó al ex presidente de los
magos, que muy probablemente había sido ejecutado.
Daniel
bendice al Dios del Cielo
El
tiempo asignado para la oración es incierto, pero sabemos que el rey
habría concedido al menos un día más para el resto de los hombres
sabios, para que descubrieran el contenido de su sueño
recurrente. Pero sólo el propio Daniel fue bendecido con la
revelación. Daniel
2: 20-23 dice:
20 Daniel
respondió y dijo: "Que el nombre de Dios sea bendito por los
siglos de los siglos ["del
eón al eón", VC],
porque la sabiduría y el poder pertenecen a Él. 21 Y él
es el que muda los tiempos y las épocas; Quita
reyes y pone reyes; Da la sabiduría a los sabios, y la ciencia
a los entendidos. 22 Él es quien revela lo profundo y lo
escondido. Él sabe lo que está en tinieblas, y la luz mora con
El. 23 A Ti, oh Dios de mis padres, doy gracias y alabanza,
porque tú me has dado la sabiduría y el poder; incluso ahora
Tú has dado a conocer a mí lo que solicitamos de ti, porque has
dado a conocer a nosotros el asunto del rey".
El
versículo 21 dice: "El
es quien cambia los tiempos y las edades".
La VC dice esto,"Él
está alterando las épocas y los tiempos indicados".
Esto demuestra no sólo que Dios controla el tiempo, sino también
que Él ha dividido el tiempo en las edades y tiene la autoridad para
cambiar o alterar esas edades conforme a Su voluntad. Por esta
razón, Dios tenía el derecho de hacer todos los cambios que se
describen en el libro de Hebreos. El hecho de que Dios decretó
a Moisés que las prácticas religiosas debían ser hechas de una
manera prescrita no quiere decir que Dios estaba obligado a seguir
estas cosas para siempre.
Daniel
entonces da gracias y alabanza a Dios por revelar el sueño del rey
durante la noche. No sabemos si esta revelación se dio la
primera noche o temprano, pero se reveló durante el tiempo asignado
por el rey.
El
Momento de la Verdad
24 Por
lo tanto, Daniel entró a Arioc, a quien el rey había puesto para
matar a los sabios de Babilonia; él fue y le habló de la
siguiente manera: "No mates a los sabios de Babilonia!
Llévame a la presencia del rey, y voy a declarar la interpretación
al rey". 25 Entonces Arioc se apresuró a llevar a Daniel
en presencia del rey, y le habló de la siguiente manera: "He
hallado a un hombre entre los deportados de Judá que puede hacer la
interpretación notoria al rey".
Arioc
confiaba en que Daniel había descubierto el secreto del
sueño. ¿Acaso Daniel le contó a él el sueño? No se nos
dice, pero Arioc difícilmente habría puesto en peligro su propia
vida o reputación sin saber que Daniel había recibido efectivamente
la revelación divina. Si hubiera habido alguna duda en su
mente, él habría dicho al rey: "He hallado a un hombre entre
los deportados de Judá que declara
tener la interpretación".
Daniel
2: 26-28 dice:
26 Respondió
el rey y dijo a Daniel, cuyo nombre era Beltsasar: "¿Eres capaz
de darme a conocer el sueño que he visto y su
interpretación?" 27 Daniel respondió delante del
rey, y dijo: "En cuanto al misterio sobre el que el rey quiere
saber, ni sabios, ni hechiceros, ni magos, ni adivinos pueden
declararlo al rey. 28 Sin embargo, hay un Dios en el cielo
que revela los misterios, y él ha hecho saber al rey Nabucodonosor
lo que tendrá lugar en los últimos días. Este era su sueño y
las visiones en su mente, mientras estaba en la cama".
Daniel
tuvo cuidado de no tomar el crédito de la revelación, sino de dar
testimonio del "Dios
en el cielo que revela los misterios",
o secretos. Sin embargo, implícita en esta situación está el
hecho de que Daniel conocía a Dios personalmente, y era exactamente
el tipo de hombre sabio que el rey se esforzaba por encontrar. Daniel
2:29, 30 continúa,
29 En
cuanto a ti, oh rey, en tu cama mientras sus pensamientos se
dirigieron a lo que sucedería en el futuro; el que revela los
misterios ha dado a conocer lo que sucederá. 30 Pero en cuanto
a mí, este misterio no ha sido revelado por sabiduría que reside en
mí más que en cualquier otro hombre que vive, sino con el propósito
de hacer la interpretación notoria al rey, y que usted pueda
entender los pensamientos de su mente.
Una
vez más, Daniel sabía que no tenía ninguna capacidad especial más
allá de "cualquier
otro hombre vivo".
Su única ventaja era en conocer al Dios del cielo, que había
decidido transmitir a Nabucodonosor los reinos que surgirían en las
épocas por venir.
Esta
revelación al rey luego fue grabada en los registros oficiales de
Babilonia (aunque borrados o perdidos en los últimos años cuando
Babilonia fue destruida). Afortunadamente, Daniel puso el relato
en su libro de profecías, para que también nosotros podamos
aprender de ella y conocer los tiempos que Dios ha determinado por el
estado de los reinos de los hombres hasta que el Reino de Dios de los
cielos debe ser establecido en la tierra.
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