MÁS SOBRE LA REPARACIÓN DE LA BRECHA, God's Kingdom Ministries

Más reflexiones sobre Reparación de la Brecha

05 de febrero 2015

Según surge este nuevo año profético, hay muchas cosas que aún no están claras, ya que todavía se están desarrollando. Los detalles aún no están claros, pero el panorama general está llegando a la vista. La reparación de la violación, según lo representado en Nehemías 6:15, tomó 52 días, y este ciclo de 52 días ocupó un lugar destacado en el año 2012 en nuestra revelación de construcción de muros.

De hecho, en ese año vimos dos ciclos de 52 días cada uno comenzando en el 8^º día de los Tabernáculos. El primero comenzó el 22 de julio, o 7/22, que es el tipo del 8^º día de los Tabernáculos. El segundo comenzó el 8 de octubre, el real 8^º día de los Tabernáculos.

Desde 07 / 22 hasta 09 / 12 hay de 52 días, y terminó con la revelación de las dos "piedras" (es decir, las leyes de Dios) que iban a ser colocadas en el muro de la Nueva Jerusalén para completar la reparación de la brecha en el muro. Esto tuvo lugar en nuestro viaje a Bemidji.

Desde 8 octubre-29 noviembre hay de 52 días, y terminó con una reunión de siete hombres y mujeres en Dallas, que habían ido a una conferencia programada. Establecimos proféticamente la reparación de la violación por decreto. En los próximos días (en la conferencia real) las objeciones a estas piedras (leyes) se expusieron, sobre todo a la ley de imparcialidad. A partir de ese momento, los ataques comenzaron cuando algunos los objetaron su caso alegando que Dios era en verdad parcial en Sus caminos. Esto era de esperar, por supuesto. En todos los principales decretos que se nos ha conducido a emitir en nombre de la Corte Divina, hemos visto objeciones y peticiones a la Corte Divina para anular esos decretos. Así que no fuimos tomados por sorpresa en ese sentido. Sólo estamos sorprendidos cuando vimos quien presentó las objeciones y cómo.

Creemos que ganamos nuestro caso ante el Tribunal Divino, pero por supuesto no todo el mundo está de acuerdo en ello. No obstante, el tiempo demostrará todas las cosas.

Me di cuenta de que la puntuación combinada en el Super Bowl de este año fue de 52 puntos (28-24). El Padre me había dicho que viera el marcador, ya que revelaría algo. Con el fin de hacer eso, nuestro Padre tuvo que hacer que los Seahawks metieran la pata al final, así que no iban a conseguir otro touchdown. Él me pidió que les transmitiera Sus disculpas a los fans Seahawk. Ok, tal vez eso sea sólo yo tratando de hacer control de daños en Su nombre.

El alcance de la Redención

Una de las grandes brechas que Jesús reparó en la cruz -como se ve en el libro de Lucas- era entre Israel y el mundo. La ley de la imparcialidad era fundamental para esta obra. Hay algunos que enseñan que Dios redimió a Israel solamente, cuando en realidad Él redimió al mundo entero.

La redención implica la propiedad anterior de algo que se ha perdido a través de la deuda. Es cierto que Israel fue redimido en la cruz, y por esta razón Cristo vino de la simiente de Abraham ( Hebreos 2:16 ). Sin embargo, Jesús también vino en forma de carne y hueso con el fin de identificarse a sí mismo como un pariente redentor de toda la humanidad ( Hebreos 2:14 ).

El pecado de Adán resultó en una deuda que no podía pagar, por lo que la corte divina ordenó que todo su patrimonio debía ser vendido. Se le había dado autoridad sobre toda la creación, de modo que todo se vendió. Es por eso que Pablo nos dice en Romanos 8:22 que "toda la creación gime y sufre", y está a la espera del día en que sea "liberada de la esclavitud de la corrupción" ( Romanos 8:21 ).

Mateo 18:25 establece este principio legal, así:

²⁵ No teniendo él con qué pagar, su señor mandó que fuera vendido él, su mujer y sus hijos, y todo lo que tenía, y que se le pagase la deuda.

Normalmente, antes de que el deudor se venda a esclavitud, la cuenta bancaria se vacía y la finca se vende. Sólo si el deudor carece de los activos para pagar la deuda, él y su familia serán vendidos como esclavos (como último recurso). La finca de Adán, entonces, era "toda la creación", que incluía no sólo a todos los hombres y mujeres de la tierra, sino incluso la propia tierra.

Jesús murió en la cruz para pagar el total de la deuda incurrida por el pecado de Adán. Esa es una redención. Va mucho más allá de Israel, porque la deuda comenzó mucho antes de que Israel fuera aún una nación. La redención de Israel era sólo una parte de la redención de la tierra.

Jesús pagó el precio total por todo lo que se había perdido en Adán, y Él no estará satisfecho hasta que recupere todo lo que fue perdido. Como pariente redentor, Él tiene el derecho de redención. Él no está obligado por la justicia de Su propia Ley a dejar a la mayor parte atrás, como muchos enseñan. De hecho, este proceso judicial se encuentra entre el juez, el deudor, y el Redentor. Los esclavos no participan en este caso judicial, porque está por encima de sus cabezas. Una vez que el Redentor ha vuelto a comprar lo que poseía antes de la venta del estado original, entonces él comienza una tarea secundaria de volver el corazón de los esclavos de nuevo a sí mismo.

En el panorama general, se está reparando la brecha entre el cielo y la tierra. Esto trae unidad al cielo y la tierra. Se representa en la Escritura como un matrimonio y se basa en las leyes del matrimonio. La primera fase del plan divino involucrado un matrimonio de Antigua Alianza, que fracasó y terminó en divorcio ( Jeremías 3: 8 ). El segundo matrimonio se basa en el Nuevo Pacto con todo lo que ello conlleva.

El Cuerpo de Resurrección

Todo esto también implica el proceso de muerte y resurrección. Este es un tema aparte, pero es parte de la imagen global. Pablo dice que el cuerpo natural (que nos dieron desde Adán) se "siembra en corrupción", pero que el cuerpo resucitado se "levantará en incorrupción". Pablo deja claro en 1 Corintios 15:44 que el cuerpo resucitado es espiritual, no "natural" (es decir, psukikos, o "del alma").

El cuerpo resucitado no es una restauración del cuerpo del alma, sino algo nuevo y diferente. Lo que los dos cuerpos tienen en común es el espíritu con su mente consciente. En la actualidad, nuestros cuerpos naturales albergan nuestro espíritu, así como en el templo albergaba el Lugar Santísimo. Pero en la resurrección, ese espíritu se libera de su antigua casa y puede aparecer en cualquier forma que desee.

En el panorama general, la Nueva Jerusalén (la ciudad espiritual) se reduce a unirse con la tierra ( Apocalipsis 21: 2 ). El plan divino es lograr esta fusión, por lo que el resultado es una especie de "carne espiritual". Esta carne espiritual se representa en el cuerpo después de la resurrección de Jesús. El objetivo del plan divino es no separar los dos, sino unir los dos en uno.

En cierto sentido, nuestro espíritu ya está unido a nuestro cuerpo, ya que somos un templo que tiene espíritu, alma y cuerpo. Pero esta unidad es como una unidad de Antigua Alianza, donde el pecado ha causado ciertas limitaciones sobre el espíritu. Se acerca el día cuando vamos a experimentar una unidad de Nueva Alianza, donde el espíritu no estará sujeto a la esclavitud de limitaciones carnales. Así como Jesús podía ir y venir, moviéndose con facilidad desde el cielo a la tierra y volver de nuevo a voluntad, así será también nuestro espíritu capaz de hacer lo mismo con tanta facilidad como cambiarse de ropa.

En otras palabras, el matrimonio entre el cielo y la tierra se basa en la libertad, no en la esclavitud. El cielo y la tierra estarán de acuerdo. La obediencia en virtud del arreglo de la Antigua Alianza será tragada por el acuerdo. En caso de acuerdo, hay verdadera libertad, porque ninguna de las partes debe someter su voluntad a la otra o al compromiso. Ambas partes podrán hacer lo que quieran, porque todo lo que quieren hacer es totalmente compatible con la voluntad del cónyuge.

La tierra no está programada para su destrucción, sino para el matrimonio. En su estado actual, la tierra aún no está lista para el matrimonio, por supuesto, pero aún no hemos llegado al final de la historia.

Nuestro punto de vista de la Creación

Nuestro punto de vista de la suerte de la creación depende en gran medida de si tenemos un punto de vista hebreo o uno griego. Los griegos creían que el diablo ("demiurgo") creó toda la materia, y que era inherentemente mala. Creían que sólo el espíritu era bueno. Ellos creían que el pecado original fue cuando los dos se mezclaron entre sí, y que el propósito de la historia es para separarlos.

La opinión hebrea es que Dios creó los cielos y la tierra. La tierra no fue creada inherentemente mala, sino que todo fue declarado "muy bueno" ( Génesis 1:31 ). Difícilmente puede haber un mayor contraste entre la visión hebrea y la visión griega. El propósito de la historia no es la separación, sino la unidad. No es el divorcio, sino el matrimonio. La entrada del pecado fue un desvío temporal hacia este objetivo, porque Dios es lo suficientemente potente como para tener éxito y lo suficientemente sabio para saber cómo hacerlo sin violar sus leyes y su sentido de la justicia.

Toda esta reciente revelación sobre la reparación de la violación es en última instancia sobre la reparación de la brecha entre el cielo y la tierra que fue provocada por el pecado de Adán. Así como nuestros cuerpos resucitados ya no son los mismos que nuestros cuerpos naturales, así también la tierra misma será diferente. Ahora la tierra no es apta para el matrimonio, pero la tierra fue creada con el propósito de matrimonio, -no de divorcio- y cumplirá con su destino.

Como individuos, hechos del polvo de la tierra, somos microcosmos de la tierra. En lo que nos estamos convirtiendo, la misma tierra  se está convirtiendo. La gloria del Señor cubrirá la tierra, no a pesar de su condición de pecado, sino porque Jesús ha redimido la tierra, y como Su dueño, Él tiene derecho a transformar la Tierra con un ajuste de la novia para casarse.

Esto no sucede de una vez, porque entonces no habría necesidad del tiempo. Es un proceso y una progresión de acontecimientos que conduce a un clímax inevitable. En cada generación hay sólo unos pocos que se hacen aptos para este matrimonio. Al final de la Edad de Pentecostés, los pocos se van a unir en un solo cuerpo por medio de la primera resurrección y la fiesta de los Tabernáculos, para que puedan estar casados ​​plenamente con Cristo.

Pero este no es el final de la historia. Como mostré en mi libro, El Propósito de la Resurrección, habrá una segunda resurrección al final de los mil años, que incluirá a todos los hombres. En ese momento, como Jesús dijo en Juan 5:28, 29, los creyentes de las generaciones pasadas serán llevados a juicio, mientras que al resto de los creyentes se les dará la inmortalidad. Aquellos creyentes, entonces, pasarán a formar parte de la novia. Piense en ello como el aumento de peso de la novia. Ella va a ser más grande que antes.

Al final del tiempo del juicio, el Jubileo será declarado, y el resto de la creación estará finalmente lista para unirse a la novia y casarse con Cristo. En ese punto, el propósito de la creación se ha cumplido, y el propósito original de la creación se manifiesta plenamente.

Dr. Stephen Jones

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