PAPAS CELESTINO Y BONIFACIO; LA SEGUNDA BESTIA Y LO OCULTO (CÁBALA, ZOHAR, ILLUMINATI Y JESUITAS) (Apoc. 11-13- Parte II), "Apocalipsis Capítulos 6-22", Dr. Stephen E. Jones

El libro de Apocalipsis

Papas Celestino V y Bonifacio VIII

  

Fecha: 09/01/2003

Boletín No. 180

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Hay dos bestias mencionadas en Apocalipsis 13. Hemos demostrado anteriormente que la primera bestia era el espíritu de la Iglesia Católica Romana que motivó a los papas a buscar el poder político. Este fue el método por el cual trataron de establecer su visión del Reino de Dios sobre la tierra. Sin embargo (como también mostramos) lo hicieron por medios carnales y por el pensamiento carnal.

Ellos no entienden la diferencia entre un verdadero Vicario de Cristo (como el rey David, que reinó en lugar de Cristo en el trono de Israel) y un usurpador del trono (como Absalón, quien derrocó a David por un tiempo). Por lo tanto, el Papa Bonifacio VIII emitió su famosa Unum Sanctum en 1302 AD, reclamando el derecho tan largamente establecido de anular los preceptos de Cristo y los apóstoles.

Por cierto, Bonifacio VIII nació Benedicto Gaetani. Él tomó el nombre de Bonifacio VIII con el fin de legitimar el pontificado de Bonifacio VII que había sido Papa tres siglos antes. De esto leemos en la página 157 de Los Malos Papas  de ER Chamberlin,

"Trescientos años antes, en los días oscuros del siglo X, un sacerdote llamado Bonifacio Franco había asesinado al Papa reinante y se hizo elegir como Bonifacio VII. Luego huyó, volvió, y asesinó al actual ocupante de la silla, y siendo a su vez un legalista de mente, fechó cuidadosamente su reinado desde el principio, no desde el segundo asesinato, empujando de este modo al olvido legal a los dos papas que habían reinado en el ínterin. Sin duda, de todos los papas, su elección había sido canónicamente sospechosa. Sin embargo, el gran abogado Benedicto Gaetani había tomado el título de Bonifacio VIII, por lo que tácitamente reconoció la legalidad de Bonifacio VII".

En la página 111, dice:

"Bonifacio tenía un don para el discurso acre, conciso, una afición por epigramas ingeniosos, con frecuencia juegos de palabras que él arrojó independientemente de su propiedad, indiferente al hecho de que los hombres poco ocupados podrían estar grabándolos. ¿La inmoralidad sexual? ¿Por qué en ir a la cama con las mujeres y los niños no hay más que en frotar una mano con la otra. ¿Inmortalidad? Un hombre tiene tanta esperanza de supervivencia después de la muerte como hay en el pollo asado en la mesa del comedor -una observación hecha en un día de ayuno en el que, el testigo sorprendido registró. Fue difícil evaluar sus verdaderas creencias, pero su obiter dicta (consideraciones de la sentencia) parecía de una sola pieza: los comentarios ingeniosos de un hombre culto, que era indiferente, o incluso escéptico, de los misterios internos de la religión que profesaba. El dios que el mundo vio adoraba al dios del poder".

Bonifacio VIII se dice que es el último verdadero romano emperador-Papa. Más que nada, su sueño era ganar el poder político en toda Europa. Debido a esto, era inevitable que iba a entrar en conflicto con otros monarcas. En última instancia, disputó con el rey Felipe IV de Francia sobre el dinero. Felipe finalmente derrocó al Papa y le hizo prisionero en 1303 Murió en la cárcel ese mismo año.

Es tal vez justicia poética que Bonifacio había hecho lo mismo con su predecesor, el Papa Celestino V.

1260 Años: de 33-1293 dC

Al final de nuestro último boletín mencionamos el período 1260-años de 529-533 a 1789-1793. Recordemos los 42 meses, o 1260 "días" del acceso de la primera bestia al poder que figura en Rev. 13: 5. La mayoría de estos ciclos de tiempo tienen más de un punto de inicio, y por lo tanto también tienen más de un punto final. Tal es el caso aquí también. También hay un ciclo de 1.260 años 33-1293 AD donde Dios le da la oportunidad de arrepentirse a la Iglesia Romana.

La Iglesia del Nuevo Testamento comenzó en la sencillez en el 33 dC, con un mensaje de amor apolítico, basado en las enseñanzas de Jesucristo, que no hizo ningún esfuerzo para alcanzar el poder político por la fuerza. Entonces 1260-años más tarde (1293 dC), la Iglesia llegó a otro punto de inflexión interesante. ¿Quién sino Dios podría haber diseñado soberanamente este tipo de eventos? Era como si la Iglesia romana llegara a un cruce de caminos, y Dios puso a prueba sus corazones para ver qué tipo de reino querían tener.

El Papa Nicolás IV murió en 1292, en realidad, no había ningún Papa en absoluto en 1293, debido a que los cardenales de la familia Orsini y los Colonna no pudieron ponerse de acuerdo sobre su sucesor. Chamberlin registra en las páginas 79, 80,

"La conversación casual se volvió más animado cuando los cardenales vendieron al por menor las leyendas de Pedro, algunos tal vez con desprecio oculto, los demás con verdadera convicción. Entonces Malabranca dijo en voz alta: "En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, yo elijo al hermano Pedro Morone.

"Me pareció una idea fantástica, una demostración casi milagrosa de la doctrina de que, en última instancia, es el Espíritu Santo quien guía la decisión del cónclave. En el pasado, la orientación se había manifestado en formas desconcertantes, pero aquí parecía que era una elección -un hombre santo puro e inequívoco, ya dedicado al Espíritu Santo, elegido de forma espontánea".

El Papa Celestino V fue nominado y elegido por los cardenales el 29 de agosto de 1294. Celestino fue Pedro Morone, un viejo ermitaño, santo sacerdote octogenario, que vivía en una cueva en la cima de una montaña. Llevaba ropa áspera, modelando su vida según Juan el Bautista. Él era un asceta que ayunaba todos los días excepto los domingos. Cuando fue elegido Papa, los cardenales en realidad tuvieron que buscarlo en la cima de la montaña.

Celestino fue probablemente el Papa más infeliz que jamás haya vivido. Odiaba el lujo del Vaticano y no tenía capacidad o interés en gobernar hombres como un monarca. La gente común, sin embargo, se llenó de alegría, como Chamberlin nos dice en la página 88-84,

"La elección de un buen hombre sencillo, que fue sacado de su cueva para montar el más espléndido trono en Europa, tenía a los cristianos primero asombrados y luego encantados. Parecía como si estuvieran presenciando el trabajo de esas profecías recientes que predijeron una nueva dispensación, cuando los mansos gobernarían al poderoso. Un Papa, como Celestino quizás hubiera encontrado un lugar en los primeros siglos de la iglesia, antes de que la maquinaria del gobierno empequeñeciera a los hombres que la habían construido. En el siglo XIII era un anacronismo, tan fuera de lugar como un mártir del siglo I lo hubiera sido en las ruinas del Coliseo. . . 

"Celestino estaba en una posición imposible. Por un lado estaban los hombres a los cuales había dado un nuevo orden y una nueva esperanza, exhortándole para comenzar el reinado del amor. Por otro estaban los burócratas papales duros y cínicos que querían emplearan para sus propios fines o intentaban forzar toda su forma de vida en un molde ajeno".

Luego se les dio la oportunidad de recuperar la sencillez y la regla del amor a través de Pedro el Ermitaño, el Papa Celestino V. Pero él era como una virgen en un burdel y duró sólo 107 días su papado desde el 29 de agosto hasta 13 de diciembre de 1294. Chamberlin nos dice en la página 86,

"Pedro, temblando, pero por una vez resuelto, el anciano leyó una carta de renuncia preparada que él y Gaetani había elaborado. En el silencio atónito que siguió, lentamente bajaba los escalones del trono, y con sus propias manos se despojó de las magníficas ropas que simbolizaban para él no poder, sino encarcelamiento. Él salió de la cámara, y luego regresó unos minutos más tarde, vestido con sus gruesas ropas familiares.

"Así terminó el gran experimento en el amor. La mayoría de los cardenales aceptó la decisión con alivio, aunque ninguno fue tan imprudente como Gaetani de acusar el Espíritu Santo de engaño. . . 

"Diez días después de la abdicación de Celestino, el cónclave se reunió y, dentro de las veinticuatro horas, eligió a Benedicto Gaetani. Tomó el nombre de Bonifacio VIII".

Papa Bonifacio VIII: AD 1294-1303

Bonifacio VIII llegó al poder el 24 de diciembre 1294 después de la renuncia de Celestino V el 13 de diciembre. Difícilmente podría haberse dado un mayor contraste entre los dos papas. Después que Celestino abdicó, el ​​nuevo Papa pronto se dio cuenta de que nunca podría ser tan popular entre la gente como su amado Pedro el Ermitaño. Pensó en Pedro como una amenaza potencial para su pontificado. Chamberlin dice en la página 89,

"Ya circulaban rumores de que él (Bonifacio) había traído presión sobre Celestino [para abdicar], de que era un usurpador. Ahora se enteró de que Celestino se encontraba prófugo, libre para atraer a un público rebelde si él deseaba. De inmediato se dio la orden de que el anciano fuera arrestado y llevado de regreso a Roma, por la fuerza si era necesario. Celestino fue advertido y, con notable coraje y agilidad para un hombre de su edad, dejó el Monte Morone en las profundidades del invierno y comenzó a vagar en las montañas remotas, teniendo justo por delante a los funcionarios papales buscándole. Un monje que se había quedado en la celda para darle la noticia a los soldados de Bonifacio enfurecidos y temerosos, pagó por su devoción con su vida".

"Fue una apertura ominosa a un nuevo pontificado, pero después de su reacción inicial, Bonifacio no estuvo indebidamente preocupado. Sólo podía ser una cuestión de tiempo antes de que alguien traicionara a Celestino, y mientras tanto estaba su propia coronación para celebrarse con toda la pompa que era importante para él. Celestino había llegado a su coronación montado en un burro-para algunos, un simbolismo casi blasfemo. Él, Bonifacio, llegaría como el emperador romano que parecía, que se muestra a sí mismo por la adoración de los romanos tumultuosos".

Pedro (Celestino) pronto se dio cuenta de que tendría que salir de Italia para evitar la captura. Él subió a un barco con destino a Grecia, pero el barco fue lanzado hacia atrás por una tormenta y naufragó en la costa italiana. El propio Celestino sobrevivió al naufragio, pero sus admiradores entusiastas lo reconocieron y pronto lo proclamaron como el verdadero Papa. Las tropas así lo encontraron y lo detuvieron. Cuando compareció ante Bonifacio, el ermitaño le dijo: "Has entrado como un zorro, reinarás como un león y vas a morir como un perro" (p. 93)

"Su último hogar estuvo en la fortaleza aislada de Fumone, utilizada en el pasado para los presos más importantes del estado. La prisión era de hecho una bondad sin saberlo, y cuando Celestino vio la diminuta celda preparado para él, se alegró; se parecía mucho a su tipo preferido de casa. . . 

"Ciertamente, Celestino no sobrevivió mucho tiempo en prisión, muriendo unos diez meses después, con el acompañamiento esperado de los rumores de asesinato. Sus huesos fueron piadosamente apreciados, entre ellos, el cráneo con un agujero en él, junto con el clavo que se suponía habían incrustado en él. Es totalmente improbable que Bonifacio habría empleado el crudo ejemplo que significaría destruir a un hombre a quien la naturaleza sin ayuda pronto retiraría del mundo. Sin embargo, la fabricación y la estimación de una historia tan macabra era evidencia suficiente del odio que el Papa Bonifacio VIII había inspirado a los pocos meses de su coronación".

Más tarde, en la página 95 escribe Chamberlin,

"La tragedia de Celestino había subrayado el hecho de que un papa espiritual era una anomalía -el ejercicio de dicho oficio era del mismo tipo que el ejercido por cualquier otro monarca".

Dice, en efecto, que Celestino V fue el primer "buen" papa en muchos siglos. Buenos papas eran muy raros. Papas como Bonifacio fueron más normales, excepto que él, más que sus predecesores, gobernó como si fuera simplemente otro monarca. No podemos dejar de recordar cómo la gente en Israel exigieron un rey como las otras naciones, y Dios les dio a Saúl ( 1 Sam 8:. 5 ). En la página 94, escribe Chamberlin,

"En los asuntos internos, Bonifacio se hundió directamente en los más despreciables crímenes papales, la simonía y el nepotismo ... En opinión de Bonifacio, un Papa no puede, por definición, cometen simonía, porque era la iglesia y la iglesia era él y todo lo que poseía estaba a su orden. Roma era una inmensa boca tragando el oro de Europa. . . "

Bonifacio estaba lejos de ser el peor de los papas. Haría falta un estudio serio para encontrar el peor Papa, simplemente porque hay tantos candidatos. Pero es importante debido a la época en que vivió. Llegó al poder en 1294 y fue un fuerte contraste con el simple Pedro Morone (Celestino V) anterior a él. Todo esto comenzó a ocurrir 1,260 años desde el comienzo de la Iglesia Pentecostal en Hechos 2. Así encontramos en Bonifacio todo lo que Juan predijo en Rev. 13: 5 de los grandes blasfemias habla la boca.

Como el año 1293 es el final del primer ciclo de 1260 años, no es de extrañar que este fuera también el primer signo externo de la subida de la segunda bestia que se describe en la segunda mitad del Rev. 13. Como mostraremos pronto en más detalle, esta segunda bestia es un dragón con piel de cordero ( Apocalipsis 13:11 ). Es una bestia que pretende establecer el Reino de Dios, pero en realidad está inspirada en el "dragón". La diferencia entre estas dos bestias es que la primera se manifestó en un ansia de dominación política como el medio para establecer el reino; la segunda se manifiesta de una forma más religiosa, espiritual. Ambos métodos son por la carne, que pretende ser por el Espíritu Santo, pero los métodos son diferentes para adaptarse a los tiempos.

Estas dos bestias son los espíritus detrás de su manifestación terrenal. Las bestias no son exactamente las mismas que las manifestaciones terrenales. Las bestias son los espíritus inspiradores detrás de ellas. Por lo tanto, la Iglesia Romana no es la primera bestia, sino que es más bien el instrumento mediante el cual la bestia del mar gana el control sobre los hombres en la tierra. Del mismo modo, la segunda bestia es otro espíritu que inspira otras organizaciones y personas para "establecer el Reino" por la carne de una manera diferente. El segundo espíritu es la búsqueda del "conocimiento secreto" negado a Adán y Eva en el jardín, por la que el hombre puede llegar a ser deificado. La fuente de lo oculto es la Cábala, o Kabala, sobre todo, el Zohar h 'Sephir. (Libro de la Luz). Pero antes de estudiar esa segunda bestia, debemos abordar otro ciclo principal de 1.260 años de tiempo.

1260 años 529-1789 dC

El emperador Justiniano gobernó desde Constantinopla. En 533 volvió a conquistar África que se había perdido desde que los vándalos la invadieron un siglo antes. Luego, sus tropas tomaron Sicilia e Italia de los godos, completando su conquista por el 540 dC. De acuerdo con la Enciclopedia Católica bajo el título, "Justiniano I",

"La obra más duradera de Justiniano fue su codificación de las leyes".

El Codex se produjo en el año 529 dC, el Digesto (Pandectae) en 530, los Institutos (manuales estudiantiles) el mismo año en 530, y, finalmente, una revisión se publicó en el año 534 como el Corpus Juris Civilis con adiciones nombradas "auténtico".

La Enciclopedia Católica dice de este nuevo sistema de derecho,

"Sería difícil exagerar la importancia de este 'Corpus'. Es la base de todo el derecho canónico (romana vivet ecclesia) y la base del derecho civil en todos los países civilizados".

Incluso la ley estadounidense se basa en la ley del Código de Justiniano. Es por ello que todos los términos legales se expresan en latín, así como todos los términos médicos se expresan en griego. Todo el sistema jurídico de los países europeos durante la Edad Media se basa en la ley romana -en su versión revisada y condensada por Justiniano y sus asesores legales cristianos.

Si decimos que la ley de la Iglesia se convirtió en la ley del Imperio Romano o viceversa, un hecho es claro: las Iglesias de las dos mitades del Imperio Romano fueron muy influenciadas por el sistema jurídico romano, en lugar de tomar la ley bíblica hebrea como su fundamento. Para el derecho romano, agregaron algunas características de la ley bíblica, pero su fundamento es romano. En otras palabras, se basa en la idea romana de que el propósito principal de la ley es castigar con el fin de disuadir a la delincuencia. El concepto hebreo hace de eso un objetivo secundario, del propósito de la ley bíblica que es hacer justicia para restaurar el orden legal.

Esto demuestra que la Iglesia era una extensión legal del Imperio romano caído. Puesto que Roma era la cuarto bestia (de hierro) de Daniel, la Iglesia se convirtió en el "cuerno pequeño" que era su extensión.

Esto prolongado Imperio Romano comenzó a ser desafiado por un nuevo poder en 1789-1794 con la Revolución Francesa. La Revolución Francesa se llevó a cabo por hombres que fueron bien educados en lo oculto -hoy lo llamamos enseñanza "New Age". El hombre en la parte superior que lo planeó (o por lo menos que puso el plan en ejecución) era un ex profesor de la Universidad Jesuita Inglestadt en Baviera. Su nombre era Adam Weishaupt. Él utilizó su formación jesuita para dar forma a lo que él llamó "Los Illuminati", que era en latín significa "los iluminados".

La Compañía de Jesús fue fundada por Ignacio de Loyola en 1540. Funcionaban realmente como una orden militar para defender el Papado. La orden fue construida alrededor de la obediencia absoluta y la sumisión al Papa -y, por supuesto, al general de la orden. Sin embargo, la caída de la ciudad de Constantinopla en 1453 había llevado la cultura griega a Occidente cuando corrientes de refugiados de habla griega se habían visto obligados a huir de esa ciudad. Con ellos llegaron los manuscritos y un nuevo conocimiento de la antigua Grecia y la filosofía griega.

La idea de la democracia se había desarrollado en la antigua Atenas, y esta idea comenzó a circular en Europa. Se opone directamente a la idea de que los monarcas disfrutan de un "derecho divino" para gobernar a otros. Estos puntos de vista democráticos también se opusieron directamente la idea de un derecho papal para gobernar a otros. La libertad de religión, entonces, comenzó a popularizarse.

Y debido a que las Escrituras estaban siendo publicados por las nuevas máquinas de impresión en toda Europa, más y más gente vio las discrepancias entre la enseñanza bíblica y la católica romana. Un gran número de cristianos sinceros habían creído que la Iglesia es la organización de Dios en la tierra, independientemente de su corrupción. Lamentaron la corrupción, pero simplemente lamentaron que Dios había escogido a Papas y Cardenales ricos corruptos para gobernar en la Iglesia. La mayoría no cuestionaban "derecho divino" del Papa para gobernar.

Pero todos estos eventos estaban llevando a un cambio masivo en el mundo cristiano. Este cambio afectó a la gente en cualquiera de dos maneras. Algunos, como los protestantes, trataron de establecer una mejor forma, más democrática del cristianismo, no gobernado por un solo hombre, sino por ancianos o por las propias congregaciones. Otros, sin embargo, buscaron una alternativa al cristianismo en sí, en busca del "conocimiento perdido" de un pasado lejano que podría darles la posibilidad de derrocar al Papa -y al mismo Cristo. Esta segunda vía se convirtió en el fundamento de lo oculto moderno, el nuevo poder de la segunda bestia en Apocalipsis 13.

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