Procedimiento judicial Divino
13 de septiembre 2014
Cuando Dios trajo juicio sobre Judá y Jerusalén a manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, el curso de la historia del mundo cambió. El fallo de la corte divina despojó a Judá de su Mandato de Dominio y se lo dio a Babilonia. Jeremías no vio más que un cautiverio de setenta años, pero más tarde Daniel vio que este cautiverio se prolongóaría mucho más tiempo. Después de Babilonia, el Mandato de Dominio se entregaría, como en una carrera de relevos, a otras naciones, cada una a su turno.
Cada una de esas naciones se levantaron y cayeron de acuerdo con los juicios de Dios. La historia no sucede fuera del control de Dios, como cada uno de estos reinos se vieron obligados a reconocer. Dios nunca dejó de juzgar a las naciones de acuerdo con los principios de su ley.
Pensé que iba a ser de utilidad descomponerlo paso a paso para mostrar los principios del derecho. Una de las principales leyes en que se basa el juicio de las naciones es la ley que prohíbe a los jueces a ser parciales en sus juicios ( Éxodo 23: 3 , 6 ; Santiago 2: 1-4 ). Por esta razón, Dios ha juzgado a Israel con la misma ley con la que ha juzgado a las otras naciones.
Cuando Israel pecó, Dios "los vendió" en manos de otras naciones de acuerdo con la ley en Éxodo 22: 3. Por lo tanto, leemos en Jueces 3: 8, "Él los vendió en mano de rey Chushan-risataim de Mesopotamia". En Jueces 4: 2, "El Señor los vendió en mano de Jabín rey de Canaán". Sucedió de nuevo en Jueces 10: 7.
El proceso legal es este: Dios había plantado una "viña" en Canaán y luego esperaba recibir de la gente los frutos de este Reino. Pero en lugar de dar frutos, Isaías 5: 2 dice que dio a luz frutos "que no sirven". Isaías 5: 7 concluye,
7 Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá su plantío delicioso. Así Él esperaba justicia, pero he aquí derramamiento de sangre; justicia, y he aquí una voz de clamor.
Justicia y rectitud son los frutos que Él quería, pero no vio más que derramamiento de sangre. Isaías 01:26 llama a Jerusalén la "Ciudad de la Justicia" pero nos dice que se había convertido en una "ramera". Ezequiel 22: 2 por lo tanto cambia el nombre de Jerusalén por "la ciudad sangrienta", o la ciudad de derramamiento de sangre a causa de la violencia hecha en ella.
La falta de fruto de la ciudad y la nación es lo que provocó el juicio divino.
La ley vio esto en términos de robo. Los cuidadores de la viña se habían negado a rendir los frutos de la justicia y la rectitud al propietario de la viña. Como todo pecado es contado por una deuda, el país había acumulado una enorme deuda con Dios. Durante el tiempo de los Jueces, Dios los "vendió" a varias naciones, e Israel permanecía en cautiverio hasta que ellos se arrepentían de su ilegalidad.
Mirando más profundamente la situación, podemos ver también que el Mandato de Dominio fue dado a varias naciones por períodos cortos de tiempo durante la época de los Jueces. Sólo más tarde, durante la época de Jeremías y Daniel, vemos la cautividad extendida al tiempo del fin. Sin embargo, en cada caso, la transferencia del Mandato de Dominio dio a esas otras naciones la oportunidad de gobernar como "pueblo elegido". Después de todo, el objetivo de ser "elegido" es que Dios "elige" a la gente para un cargo público para administrar la voluntad (la ley) de Dios a todos los hombres. Los "elegidos" lo eran para gobernar como mayordomos del Reino. También se hicieron responsables de sus acciones en la medida exacta de su autoridad.
Así que es interesante que los cautiverios de Israel y Judá representaron momentos en que Dios "eligió" a otras naciones, dándoles la oportunidad de ser el pueblo elegido de Dios. Sin embargo, dejaron escapar su oportunidad de la misma manera que Judá e Israel habían hecho.
En cada ocasión, cuando Israel fue condenado a ser vendido por su deuda, otra nación salía y redimía la deuda de Israel. Eso significaba que la nación redentora tomaba la responsabilidad de pagar la deuda de Israel, y a su vez a esa nación le daba autoridad sobre Israel (como esclavo). En teoría, si la nación hubiera sido capaz de pagar la deuda, trayendo el fruto de la justicia y la rectitud que Dios requiere, habrían hallado gracia delante de Dios.
Sin embargo, todas las naciones son carnales, por lo que estos otros países no fueron más exitosos que Israel y Judá antes que ellos. Por esta razón, cuando el tiempo señalado por la esclavitud llegaba a su fin, Dios traía juicio sobre cada nación.
En el caso de la larga cautividad profetizada por Daniel, vemos que este cautiverio iba a durar "siete veces", o 2.520 años. Cuatro principales naciones "bestia" iban a gobernar en sucesión: Babilonia, Persia, Grecia y Roma. Todas ellas vinieron "del mar " ( Daniel 7: 3 ).
Daniel también vio un "cuerno pequeño" que salió de la cuarta bestia (Roma). Nada se dice de su origen, sinoque era una extensión de la cuarta bestia, la implicación es que también era del mar. Esto se confirma en "del mar" de Apocalipsis 13: 1, donde Juan da más detalles sobre esta particular bestia, en los diez primeros versos.
Pero Juan va más allá y nos habla de otra bestia, esta vez "de la tierra" ( Apocalipsis 13:11 ). Esta bestia es excepcional por su origen. Todas las bestias anteriores venían del mar.
He explicado en otros estudios que el cuerno pequeño comenzó con Justiniano el Grande, el único que encaja en la descripción y el tiempo. Roma cayó en el año 476 dC, pero el Imperio Romano de Oriente continuó por otros mil años con su capital en Constantinopla (actual Estambul). Justiniano cambió la ley del derecho romano por derecho canónico de la Iglesia en el año 529, pero su revisión final fue en el año 534 dC.
Justiniano logró fama duradera a través de sus reformas judiciales, en particular a través de la revisión completa de todo el derecho romano, [32] algo que antes no se había intentado. El total de la legislatura de Justiniano se conoce hoy como el Corpus iuris Civilis. Consiste en la Iustinianus Codex, la Digesta o Pandectae , las Institutiones , y la Novellae.Al principio de su reinado, Justiniano nombró al cuestor Triboniano para supervisar esta tarea. El primer borrador del Iustinianus Codex, una codificación de las constituciones imperiales del siglo segundo en adelante, fue emitida el 7 de abril 529 ( la versión final apareció en el año 534 ).
Este cambio de la ley, junto con el cambio de calendario basado en el supuesto nacimiento de Cristo, son lo descrito por Daniel sobre el "cuerno pequeño" en Daniel 7:25.
A este "cuerno pequeño" se le dieron de 3 ½ "tiempos", o 1.260 años en Daniel 7:25, 529 a 1789 o 534-1794. Éstos marcan las fechas de la Revolución Francesa, seguida por la guerra de Napoleón contra el Vaticano, donde tomó cautivo al papa en 1798. Esto marca el punto en el que la bestia de la tierra subió al poder. La herida fatal del Vaticano fue sanada ( Apocalipsis 13: 3 ) en 1804, cuando Napoleón restableció la papa con el fin de tener a alguien para coronarlo emperador. Después de la derrota final de Napoleón, la bestia de la tierra (Rusia-Austria-Prusia) hizo una "Santa Alianza" con el Vaticano en el Congreso de Viena (1814-1815).
Esto fue el cumplimiento de Apocalipsis 13:12, diciendo, "hace que la tierra y los que moran en ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada". Esta bestia de la tierra era una bestia bancaria, llevada (al menos visiblemente) por la familia Rothschild, cuyo patriarca había inventado la banca moderna.
En mi opinión, el tiempo total para el "cuerno pequeño", incluyendo el tiempo después que fue sanado de su herida mortal, es 1480 años. Como he explicado en otra parte, este marco de tiempo tiene un precedente, porque Jesús fue crucificado en la 1480ª Pascua desde la primera fiesta que se mantuvo en Egipto. Desde Moisés hasta Cristo, entonces, fueron 1480 años en los que la primera "iglesia" ( Hechos 07:38 RV se había establecido). Al "cuerno pequeño" También se le dieron 1.480 años de Justiniano hasta nuestros días, llevando su fin a 2.009-2014. Así que creo que ahora estamos en el final de la última bestia profetizada en las Escrituras. Ni Daniel ni Juan hablan de otros animales. Sólo sabemos de Babilonia, Persia, Grecia, Roma, el cuerno pequeño y la bestia bancaria de la tierra. El próximo gran evento es la transferencia del Mandato de Dominio de estas bestias a los santos del Altísimo ( Daniel 7:21 , 22 ). De ahí también, Apocalipsis 13, donde se describen estas dos bestias finales, es seguidao de Apocalipsis 14, que describe a los santos del Altísimo. Ellos son descritos como un grupo de 144.000 que cantan una nueva canción y siguen al Cordero por dondequiera que va. En esta transferencia de dominio, un ángel es enviado a predicar el Evangelio "a aquellos que viven en la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo" (Apocalipsis 14: 6 ). Ese ángel también dice, "la hora de su juicio ha llegado" ( Apocalipsis 14: 7 ).
A este ángel se le unen otros dos ángeles, todos ellos sin nombre, a pesar de que su descripción de obra es dada. Hace un año recibí la revelación de que los nombres de estos ángeles son: (1) Ángel de acelerar la Esperanza; (2) Ángel de la Claridad abundante de Hermosura; y (3) Ángel de Cesantía. El primero predica el evangelio eterno; el segundo hace que las naciones beban el "vino" que es el fruto de sus creencias y acciones, pero también los juicios por la verdad divina. El tercero separa o rompe a los verdaderos creyentes de los que tienen la marca de la bestia.
Luego, por supuesto, se dice que las "uvas" son cosechadas con una hoz. Las constelaciones profetizan de estas cosas, imagen como la Hoz de Leo, el León de la Tribu de Judá.
Dios está a punto de lograr una gran cosecha de almas cuando el ángel del evangelio eterno haga su trabajo. Con el juicio divino sobre los sistemas del mundo, Dios pisotea a las uvas para obtener el mosto del Reino. Este nuevo vino será el pueblo de la tierra, los cuales entrarán en el Reino de Dios cuando escuchen este Evangelio predicado con las señales que le siguen.
En Apocalipsis 14:17 el ángel con la hoz es el Ángel de Eficaz Cosecha Abundante, de acuerdo a mi propia revelación. El siguiente ángel en Apocalipsis 14:18, que tiene poder sobre el fuego del altar de bronce, es el Ángel del Juicio Divino. Este es el mismo ángel que aparece en Ezequiel 9: 2 como el ángel para juzgar a Israel y Judá.
El tiempo de las naciones bestias está terminando. El Mandato de Dominio está siendo transferido por última vez a los santos del Altísimo. Ninguna nación carnal recibirá este mandato, pues todas han demostrado ser indignas de él. Irá solamente a los vencedores, que han sido tomados de "toda tribu, lengua, pueblo y nación" para ser un reino de sacerdotes ( Apocalipsis 5: 9 , 10 ). Esta sección transversal de la humanidad representará a todas las naciones en el venidero gobierno del Reino de Cristo .
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