Poca fuerza
Recuerde
que la Iglesia de Filadelfia es paralela a la Iglesia Ezequías del
Antiguo Testamento. (Ver página 4) El nombre
de Ezequías significa
"fuerza".
Y así, en Rev. 3:
8 Dios
describe a la Iglesia de Filadelfia como teniendo "un
poco de fuerza”. Luego,
en Rev. 3:
9 leemos:
9 He
aquí, yo entregaré a aquellos de la sinagoga de Satanás, que dicen
que son judíos, y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré
que vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo te he amado.
En
los días de Ezequías, Sebna era el representante de "la
sinagoga de Satanás"
( Apocalipsis
3: 9 ),
un hombre que pudo haber sido un judaíta tribal ("Judío"),
pero no tenía la circuncisión del corazón que Dios requiere para
ser un "Judío" a los ojos de Dios ( Rom
2:29 ). Ver
mi libro, ¿Quién es un Judío?, para más detalles sobre este
tema. Por lo tanto, Sebna fue sustituido por Eliaquim ("a
quien Dios establece"). Rev. 3:10 , 11 dice:
10 Por
cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te
guardaré de la hora de la tentación que ha de venir sobre el mundo
entero para probar a los que moran sobre la tierra. 11 He
aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno
tome tu corona.
En
los días de Ezequías, los ejércitos asirios vinieron a llevarse la
corona de Ezequías. Pero Dios hirió a su ejército y salvó
Jerusalén ( 2
Reyes 19:35 ). Por
lo tanto, Ezequías se salvó de "hora
de la tentación"
(o de prueba).
En
otra forma de Ezequías se salvó una vez más, porque leemos en 2
Reyes 20 que el rey estaba mortalmente enfermo ya punto de morir. Sin
embargo, Dios lo perdonó y le dio otros 15 años de vida. Los
15
años
es significativo porque representa una
hora profética bíblica
de ajustar cuentas. Un
día o año profético menudo también pueden representar 360 años
en la profecía a largo plazo. Por
este ajuste de cuentas, una "hora" profética es 1.24 de un
año, o 15 años. Por lo tanto, Ezequías se le dio una prórroga de
15
años
de vida, porque Dios lo salvó de la hora del
juicio en su día.
El
paralelo con la Iglesia de Filadelfia es claro. Todos estos
datos nos muestran que la Iglesia de Filadelfia es la Iglesia
Ezequías. La única diferencia es que la forma de cumplimiento
de los tiempos modernos es en una escala mucho mayor que en los días
de Ezequías.
Ezequías
tenía poca fuerza, pero eso también implica que él tenía una
pequeña debilidad. La
Escritura no dice nada acerca de la debilidad de Ezequías. Cuando
recibió cartas del rey de Babilonia, Ezequías cometió un error
fatal. 2
Reyes 20:13 dice,
13 Y
Ezequías los oyó, y les mostró toda la casa de su tesoro, la plata
y el oro, y las especias, y ungüentos preciosos, y toda la casa de
sus armas, y todo lo que había en sus tesoros; no había nada
en su casa ni en todo su dominio que Ezequías no les mostrase.
Isaías
le dijo entonces que los babilonios iban a confiscar todo algún
día. Para su crédito, se sometió humildemente a esta Palabra.
Cuando
la Iglesia -especialmente Filadelfia en Estados Unidos- se centró
demasiado en la construcción de imperios religiosos para la gloria
de Dios, la nueva acumulación de riqueza atrajo la atención de los
funcionarios codiciosos de Babilonia. El auge de las
denominaciones protestantes y su acumulación de bienes, edificios
caros y cuentas bancarias sanas hizo que valiera la pena para los
hombres sin escrúpulos que buscan controlar las organizaciones y a
sus miembros. Como consecuencia, los siervos de Babilonia económica
reconocieron que si pudieran hacerse cargo de los seminarios,
eventualmente podrían controlar las riendas de toda la Iglesia y
cambiar sus enseñanzas para adaptarse a las ideas babilónicas. En
lugar de destruir las iglesias de plano, que podrían utilizar las
iglesias para mantener el control y propagar la ignorancia bíblica
hasta que el pueblo, por puro aburrimiento, caerían lejos del Dios
irrelevante siendo predicado en nombre del cristianismo. Los que
se quedaran podrían ser inducidos a través de la culpa y el miedo a
apoyar el cascarón vacío de la religión por obligación religiosa
pura. El plan tuvo éxito.
Y
así, como el tiempo de Ezequías, la era de Filadelfia (1776-1914)
fue una era provisional tendiente a la
gran cautividad de Babilonia del siglo 20. Durante
este tiempo, la Iglesia tenía un poco de fuerza en su gran trabajo
de la Comisión para extender el Evangelio a todas las partes del
mundo. Al principio, la Iglesia hizo grandes progresos, porque
se consideraba a sí misma como el Israel de Dios, el cumplimiento
de Isaías
42: 6-8,
6 Yo
Jehová te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te
guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones,
7
para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel
a los presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas. 8
Yo soy Jehová; éste es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni
mi alabanza a esculturas.
Los
verdaderos judíos y los
verdaderos israelitas
fueron llamados a ser la luz de las naciones. Los grandes
movimientos misioneros estuvieron a la altura en el tiempo de la
Iglesia de Filadelfia durante más de un siglo. Pero
entonces surgió un nuevo movimiento llamado sionismo,
que argumentaron que los judíos eran Israel y eran los responsables
de ser luz para el mundo. A
finales del siglo XIX y principios del XX gran parte de la Iglesia
comenzó a ser influenciada por este movimiento, y pronto ellos
vendieron su primogenitura por un plato de lentejas. No pasó mucho tiempo antes de que muchos estuvieran enseñando una nueva idea llamada el "rapto", en el que
Cristo vendría pronto y retiraría la Iglesia, dejando a la
evangelización del mundo a los 144.000 judíos restantes. Fue
como si Eliaquim diera la llave de David de vuelta a Sebna.
11 Yo
vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu
corona.
La
corona en este versículo es la palabra griega, stephanos. Es
la guirnalda dada a un vencedor cuando gana una carrera. Coronas
de flores eran dadas en reconocimiento del logro de la victoria, tal
como se hizo en los Juegos Olímpicos de 2004 en Atenas. ¿Qué
haría un hombre en caso de ganar una carrera, sio otro tomara su
lugar en el podio de la victoria, fingiendo que él era el
ganador? Esta es la imagen que se está presentado
en Rev. 03:11.
La
clara implicación en esta advertencia es que la Iglesia en general
permitiría que otro tomara su corona. De hecho, muchos hicieron
precisamente eso, porque fueron engañados en la creencia de que los
judíos eran Israel y se suponía que cumplirían las profecías
pronunciadas a la Casa de Israel. Sin
saber la historia, y estar cegada a la distinción entre Judá e
Israel, la Iglesia permitió a los judíos reclamar el derecho de
nacimiento de Israel. Este tema se discute ampliamente en mis
dos libros, ¿Quién
es un Judio? y ¿Quien
es un israelita? ,
así como en el libro más grande, La
Lucha por el Derecho de Nacimiento.
Peor
aún, a medida que pasaba el tiempo, los cristianos comenzaron a
creer que la vieja Jerusalén debía ser la capital de la venida del
Reino de Dios, que Jesús gobernaría desde un templo reconstruido en
el sitio antiguo, que los judíos gobernarían el mundo directamente
bajo de Él , y que los levitas habrían de reincorporar un sistema
de sacrificios, una vez más. Este punto de vista no sólo
pisotea la sangre de Cristo, sino que también hace de "Agar"
la que trae la simiente prometida.
Pablo
deja claro en Gal. 04:25 que
la vieja Jerusalén es Agar, no Sarah. Cuando los judíos
rechazaron a Jesús como el Mediador de la Nueva Alianza, optaron por
permanecer bajo el Antiguo Pacto del Sinaí. Pero Sinaí está
en Arabia, como dice Pablo, y Arabia es la herencia de Agar e Ismael.
Por lo tanto, en su elección de permanecer bajo el Antiguo Pacto,
los judíos que rechazaron a Jesús pusieron a la vieja Jerusalén
bajo la jurisdicción legal de Agar e Ismael. Así
es como Pablo podía llamar a Jerusalén "Agar".
Por
otra parte, en Jeremías
7: 12-15 el
profeta dice claramente que Dios abandonaría la antigua Jerusalén y
el viejo sitio del templo, así como él había abandonado al
principio a Silo, el lugar donde Dios había puesto primero su
nombre. Dios nunca regresó a Silo. Tampoco Él volverá a
la vieja Jerusalén. La "Jerusalén" donde Cristo
colocará Sus pies y Su nombre no será la ciudad vieja, sino la
Nueva Jerusalén.
Esto
entonces se dejó en claro en los siguientes versículos en
Apocalipsis 3.
Siendo una columna en el templo de Dios
12 Al
que venza, yo le haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más
saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y
el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual
desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo. 13 El
que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
Los
vencedores son los que tienen la Nueva Jerusalén escrita sobre
ellos. Esto está en contraste con la antigua Jerusalén, que ha
ido ganando terreno desde el tiempo de la Iglesia de Filadelfia.
Aquellos que ponen sus esperanzas del movimiento moderno -incluso
cristiano- sionista, bien pueden tener el nombre de la antigua
Jerusalén, escrito en sus frentes, marcándolos como Ismael, y no
como Isaac.
Los
vencedores, por el contrario, han puesto su esperanza en la Nueva
Jerusalén y el nuevo Monte Sión de Hebreos
12:22,
22 Mas
os habéis llegado al monte de Sión, a la ciudad del Dios vivo,
Jerusalén la celestial, a miríadas de ángeles.
Por
lo tanto, si nos fijamos en el mensaje a la Iglesia de Filadelfia en
su conjunto, vemos que tiene que ver con la Gran Comisión que Jesús
dio a sus discípulos -los verdaderos judíos. Dios entonces
emite una advertencia velada contra aquellos "que
se dicen ser judíos, y no lo son, sino que mienten".
Estos son los falsos judíos que rechazaron a Cristo y fueron
separados de la tribu de Judá, de acuerdo con la ley bíblica. Un
segmento de estos falsos judíos comenzó un movimiento llamado
sionismo en la década de 1800, lo que convenció a la Iglesia de
Filadelfia para renunciar a su vocación (derecho de nacimiento, o
"corona") en favor de estos incrédulos.
Esto
sirvió para restablecer la antigua Jerusalén como la madre tanto
del judaísmo como de un gran segmento de la Iglesia, porque estos
dos sistemas religiosos se unieron por un sionismo basado en el
Antiguo Testamento y la antigua Jerusalén. La conclusión es
que el sionismo intenta hacer Agar la elegida para reemplazar a Sarah
y sustituir la Nueva Jerusalén con la vieja Jerusalén como la
capital del Reino.
Tenemos
la tendencia a parecernos a nuestra madre. Los sionistas
cristianos apoyan a Agar como la novia elegida para dar a luz a los
hijos prometidos; los vencedores apoyan Sarah. El tiempo
probará todas las cosas, pero por el momento Agar tiene la mayor
cantidad del apoyo de la Iglesia. Pero Dios
no tiene ninguna intención de casarse con un novia-Agar en el Nuevo
Pacto. Él ya lo
hizo en los días de Moisés, y el matrimonio no fue feliz, como los
profetas nos dicen.
Pero
lo más importante es que el Espíritu dice a la Iglesia que aquellos
creyentes que vencen tendrán la Nueva Jerusalén escrito en sus
frentes. La implicación es que los que no vencen tendrán la
antigua Jerusalén escrita en sus frentes. Así que todos
tenemos que preguntarnos: ¿Quién es mi madre? ¿Soy un Isaac o
un Ismael?
El
que tenga oídos, que oiga.
El Espíritu de Poder (Fuerza)
En
la página 9 se demostró que a la Iglesia de Filadelfia se le daba
el Espíritu de Poder o Fuerza. Es la Iglesia "Ezequías",
su nombre significa "reforzada
por Yahweh".
Aun así, había
un problema para apropiarse esta fuerza divina, y así Filadelfia se
describe como teniendo sólo "poca fuerza".
Su
fuerza se fue debilitando por El sionismo cristiano,
que contribuyó en última instancia hacia el cautiverio de la
Iglesia de Laodicea en el año 1914.
El
23 de diciembre de 1913 se aprobó la Ley de la Reserva Federal,
mientras que la mayoría de los legisladores se habían ido a casa
por Navidad, y el presidente Wilson la firmó sin leerla en febrero
de 1914, reconoció más tarde que este fue el mayor error de su
carrera, pero nada se podía hacer al respecto. Así terminó la
Iglesia Ezequías. Así comenzó la final de la Iglesia de la
cautividad, la era de Laodicea, que pensaba que era rica y ni
siquiera sabía que había sido llevada a Babilonia.
 |
| http://gods-kingdom-ministries.net/ |
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.