Donde Dios establece Su Nombre
La
ley divina dice en Deut. 16 que el único lugar legal donde se
pueden mantener los días de fiesta es en el lugar donde Dios ha
puesto su nombre. No dice nada sobre un lugar en particular,
porque Dios sabía que Él iba a cambiar la ubicación de su nombre
de vez en cuando. Deut. 16:01 , 2 habla
sobre el lugar donde estaba la gente para observar la Pascua:
1 Guardarás
el mes de Abib, y celebrarás la pascua a Jehová tu Dios, porque en
el mes de Abib el SEÑOR tu Dios te sacó de Egipto de noche. 2 Y
sacrificarás la pascua a Jehová tu Dios de las ovejas y de las
vacas, en el lugar donde el Señor escoja para establecer su
nombre... 5 No se te permite sacrificar la pascua en
ninguna de tus ciudades que Jehová tu Dios te da; 6 sino
en el lugar donde el Señor tu Dios escoja para establecer su nombre.
Encontramos
que lo mismo ocurre con el Pentecostés, llamada la "fiesta de
las semanas" en la ley. Deut.16:10 , 11 dice:
10 Y
harás la fiesta solemne de las semanas a Jehová tu Dios... 11 ...
en el lugar donde el Señor tu Dios escoja para establecer su nombre.
Por
último, lo mismo ocurre con la Fiesta de las Cabañas o
Tabernáculos, porque leemos en Deut.16:13
,
13 Tú
harás la fiesta solemne de los tabernáculos siete días después de
haber recogido el producto de tu era y de tu lagar; 15 ...
Siete días celebrarás fiesta solemne para Jehová tu Dios en el
lugar que el Señor elija.
Dios
primero puso su nombre en Silo, donde Josué también levantó
el tabernáculo de Moisés en el territorio de su propia tribu de
Efraín. Pero debido a que el sacerdocio de aquel lugar-el
sacerdocio de Elí- se corrompió, Dios quitó Su nombre (y el Arca)
de ese lugar y se trasladó a Jerusalén en los días de
Salomón. El salmo 78 nos habla de esto:
58 Pues
le provocaron con sus lugares altos, y despertaron sus celos con sus
imágenes talladas. 59 Lo oyó Dios, Él se llenó de ira,
y en gran medida aborreció a Israel; 60 Así que
Abandonó la morada en Silo, la tienda en que habitó que había
levantado entre los hombres... 67 También rechazó la
tienda de José, y no escogió la tribu de Efraín, 68 Sino
que escogió la tribu de Judá, el monte de Sión, al cual amó. 69 Y
edificó su santuario a manera de eminencia, Como la tierra que Él
ha fundado para siempre.
Así
que vemos que Dios primero puso su nombre en Silo, pero luego
abandonó ese lugar debido a sus sacerdotes corruptos. El Arca
de la Alianza más tarde se colocó en el nuevo templo que Salomón
construyó en Jerusalén, bajo
una nueva dinastía de sacerdotes que eran de la familia de Sadoc
( 1
Reyes 2:27 , 35 ). Esto
significa que Dios estableció Su nombre en una nueva ubicación en
Jerusalén. Pero
incluso este lugar no era el último lugar donde Él pondría su
nombre, porque Jerusalén, también, se corrompió, y la presencia de
Dios salió de allí también. Jeremías
le dijo al pueblo de Judá y de Jerusalén, que porque habían
violado constantemente la ley divina, Dios abandonaría el templo de
Salomón y lo destruiría. Después de enumerar las razones para
ello, Jer.7:12-16 dice,
12 Ahora
pues, id a mi lugar en Silo, donde al principio hice morar mi nombre,
y ved lo que hice con él a causa de la maldad de mi pueblo Israel.
13
Y ahora, por cuanto habéis hecho todas estas obras--declara el
SEÑOR-- y a pesar de que os hablé desde temprano y hablando sin
cesar
, no oísteis; os llamé, pero no respondisteis, 14
haré con la casa que es llamada por mi nombre, en la cual confiáis,
y al lugar que di a vosotros y a vuestros padres, como hice con Silo.
15 Y os echaré de mi presencia, como eché a todos vuestros
hermanos, a toda la descendencia de Efraín. 16 En cuanto a ti, no
ruegues por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oración, ni
intercedas ante mí, porque no te oiré.
4 Les
dirás: "Así dice el SEÑOR: 'Si no me escucháis, para andar
en mi ley que he puesto delante de vosotros, 5
escuchando las palabras de mis siervos los profetas que os he
enviado repetidas veces, pero no los habéis escuchado, 6 entonces
pondré esta casa como Silo, y esta ciudad la pondré por maldición
para todas las naciones de la tierra.'"
Las
personas que no se arrepintieron. De hecho, los
sacerdotes condenaron
al profeta a la muerte (Jer.
26:11 )
y lo habrían matado como un falso profeta. Pero el pueblo y los
príncipes salvaron la vida del profeta (26:16). La
Palabra del Señor a través de Jeremías no fue teología
popular. Ni en su día, ni en el nuestro. Y así es verdad
que Dios ha hecho a Jerusalén "una
maldición para todas las naciones de la tierra". Esto
es prácticamente lo contrario de la promesa de Abraham, por la que
su descendencia sería una bendición para todas las familias de la
tierra.
Cuando
Jeremías recibió esta Palabra, fue el veredicto de Dios que fuera
dictada en los atrios del cielo. A partir de entonces, Jeremías no
se le permitió orar para que el juicio podría ser evitado o que el
nombre de Dios pudiera permanecer en Jerusalén. Incluso el
arrepentimiento no podía dejar de lado el juicio de Dios, una vez
que la sentencia había sido dictada. A partir de entonces,
Jeremías tuvo que orar de una manera diferente. Sólo podía
rezar para que el juicio pudiera ser disminuido por
el arrepentimiento, pero no se cancelaría.
Jeremías mismo no vio la gloria de Dios que se apartaba del
templo. Esta visión fue dada a Ezequiel. Leemos en Ez. 10:04,
18 y 19 dicen:
4 Entonces
la gloria del SEÑOR subió del querubín hacia el umbral del templo,
y el templo se llenó de la nube, y el atrio se llenó del resplandor
de la gloria del SEÑOR. ...18 Y
la gloria del SEÑOR salió de sobre el umbral del templo y se puso
sobre los querubines. 19
Cuando los querubines alzaron sus alas y se elevaron del suelo ante
mis ojos salieron con las ruedas a su lado, y se detuvieron a la
entrada de la puerta oriental de la casa del SEÑOR. Y la gloria del
Dios de Israel estaba por encima, sobre ellos.
23 La
gloria del SEÑOR se elevó de en medio de la ciudad, y se detuvo
sobre el monte que está al oriente de la ciudad.
La
montaña donde la gloria se fue era el Monte de los Olivos, situado
al este de Jerusalén. La gloria no se apartó más allá del
Monte de los Olivos en ese momento, porque Jesús estaba aún por
venir. Jesucristo es la gloria de Dios. Cuando Él nació cerca
de 600 años más tarde, vivió, murió en la cruz y resucitó de
entre los muertos. Entonces Él les enseñó a los discípulos
durante cuarenta días antes de finalmente ascender ( Hechos
1:3 ). En
ese momento, Jesús trajo a sus discípulos al Monte de los Olivos y
ascendió al cielo. Hechos
1:12 dice
de los discípulos,
12 Entonces
se volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el
cual está cerca de Jerusalén, lejos camino de un día de reposo.
Jesucristo
es la gloria de Dios. Esa gloria fue vista por última vez en
los días de Ezequiel en la cima del Monte de los Olivos en una
retirada parcial de Jerusalén. La ascensión de Jesús al cielo
desde el Monte de los Olivos completó la salida. La gloria se
había ahora totalmente apartado de la ciudad vieja de
Jerusalén. Diez días más tarde, la gloria volvería el día
de Pentecostés ( Hechos
2:01 ).
Pero
esta vez no llenó el segundo templo, sino que llenó a los 120
discípulos en el aposento alto.
Ellos fueron llenos del Espíritu, y la gloria de Dios apareció como
lenguas de fuego sobre sus cabezas. La gloria de Dios había
encontrado una nueva ubicación. Dios
había escogido a un nuevo lugar en el que colocar su nombre. Esto
se confirma en 1
Cor. 06:19,
19 ¿O
no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está
en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
4 Y
verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.
La
progresión es clara, entonces, de donde Dios ha escogido para hacer
habitar allí su nombre. La primera vez puso su nombre en Silo,
a continuación, en Jerusalén,
y ahora en los creyentes
cristianos,
que son el templo de Dios. Si
alguien trata de mantener una fiesta en cualquier otro lugar
diferente de donde Él ha puesto Su nombre, está siendo
ilegal. Muchos cristianos hoy en día viajan a la ciudad vieja
de Jerusalén para los distintos días de fiesta, pensando que la
gloria de Dios está para volver pronto a esa ciudad vieja. Ellos
no entienden que la gloria se apartó de ese lugar como cuando se
apartó de Silo. "Icabod"
ha sido escrito en Jerusalén, como fue escrito en el lugar llamado
Silo
( 1
Sam. 04:21 ).
Dios
dijo a través de Jeremías que Él haría de la antigua Jerusalén
"maldición" a todas las familias de la tierra. Si
alguien quiere encontrar la ciudad de bendición, él debe encontrar
la Nueva Jerusalén. Esa
ciudad no es la ciudad vieja. La Nueva Jerusalén-al igual que
su templo, no de madera- se hizo de personas y de piedra. La
vieja Jerusalén se ha convertido en una ciudad maldita-no maldecido
por los hombres, sino bajo la maldición de Dios ( Jer.
26:6 ,
citado anteriormente).
Peor
aún, los que van a la antigua Jerusalén en un intento de mantener
la fiesta puede estar violando la ley divina, porque la fiesta no
debe ser guardada en cualquier otro lugar que no sea el lugar donde
Él ha puesto Su nombre. Si alguien dice: "Yo fui a
Jerusalén para celebrar la fiesta", puede estar violando la ley
divina. Sin embargo, no es un pecado, simplemente ir a Jerusalén
(o a cualquier otro lugar) en el momento de las fiestas. Debe
quedar claro, sin embargo, que uno no guarda las fiestas por ir a
algún lugar geográfico en la tierra.
La
Fiesta de la Pascua se debe mantener en el propio templo de la fe,
porque el hombre es justificado por la fe únicamente en la sangre
del Cordero de Dios que puede quitar el pecado. La Fiesta de
Pentecostés también se debe mantener en el propio templo para ser
llenos del Espíritu, como vemos en Hechos 2. La Fiesta de los
Tabernáculos (Cabañas) también se debe mantener en el propio
templo para ser cambiado por completo a su imagen y semejanza, un
cambio corporal en el cuerpo inmortal e incorruptible ("casa")
que actualmente está reservada para nosotros en el cielo ( 2
Cor. 5:1-4 ). Para
un estudio completo de este tema, consulte Las Leyes de la Segunda
Venida.
Algunas
personas creen que la gloria de Dios va a ser manifestada en
Jerusalén. Esto se contradice con Jer. 07:14 . Si
la gloria de Dios nunca regresó a Silo, entonces nunca va a volver a
Jerusalén. "Ichabod" ha sido escrito en ambas ciudades. La
gloria ha encontrado un nuevo lugar de descanso en el templo de la
Nueva Jerusalén hecho de piedras vivas. Este era el deseo de
Dios desde el principio. Esto se discutirá con más detalle en el
capítulo ocho.
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