VENCEDORES EN NUESTROS TRABAJOS PARA GOBIERNOS BESTIAS, God's Kingdom Ministries

25 de junio 2014

Último fin de semana, antes de reunirnos a nivel local para nuestra reunión mensual, le pedí a Dios un tema para enseñar al grupo. Me sorprendió al darme Lucas 4:27. Aquí es donde Jesús mencionó Naamán, el leproso sirio, que había sido sanado, en los días de Eliseo.

Ese fue el décimo milagro-señal de Eliseo encuentra en 2 Reyes 5. Esta dirección fue la revelación-confirmación de que la novena señal de Eliseo fue establecida y hecha en lo que a Dios se refiere. Es hora de empezar a pensar en la décima señal.

Así que hice un estudio sobre la curación de la lepra de acuerdo a las leyes de la lepra ( Levítico 14:1-7 ) y cómo se aplicaron a Naamán. Este estudio se revela plenamente en mi libro, Las Leyes de la Segunda Venida, en el capítulo 10. Cuando consideramos esta señal en el contexto de las señales anteriores, se nos dice que el evangelio del Reino será predicado al mundo ("Siria"), y que se aceptará este evangelio. (La novena señal es el financiamiento para esto.)

Se me acabó el tiempo y no completé mis estudios, pero el pasaje de 2 Reyes 5 continúa revelando un principio interesante que el propio Naamán mencionó después de que Eliseo se negó a tomar cualquier pago por su servicio. Leemos acerca de esto en 2 Reyes 5:17,18,

¹⁷Entonces Naamán dijo: Te ruego, pues, ¿no se dará a tu siervo la carga de un par de mulas de esta tierra? Porque de aquí adelante tu siervo no sacrificará holocausto ni sacrificio a otros dioses, sino al SEÑOR. 18  En esto perdone el SEÑOR a tu siervo: que cuando mi señor entrare en el templo de Rimón, y para adorar en él se apoyare sobre mi mano, si yo también me inclinare en el templo de Rimón, que el SEÑOR perdone en esto a tu siervo, si en el templo de Rimón me inclino. 19  Y él [Eliseo] le dijo: Vete en paz. Y cuando se apartó de él una milla de tierra, 

Naamán quería "un par de mulas de carga de la tierra" de la tierra de Israel para llevar con él a Siria. Él explicó que era porque ya no quería ofrecer sacrificios a otros dioses. Presumiblemente, Naamán quería establecer su propio lugar de culto, quizás un altar, usando la tierra de Israel, para significar que él adoraba al Dios de Israel. No quería utilizar la tierra de Siria que las autoridades gobernantes se habían dedicado a los dioses falsos. Como Naamán no era el rey, él no tenía la autoridad para dedicar la tierra de Siria a Dios, por lo que llevó a Siria un poco de tierra que se había dedicado como Reino de Dios.

Anteriormente, en 2 Reyes 05:15, le había dicho a Eliseo: «He aquí, ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra de Israel".

Sin embargo, Naamán todavía tenía un problema, porque él era el superior general del Ejército sirio y la mano derecha del rey. Era su trabajo proteger al rey y acompañarlo cuando fuera a la casa de Rimón para adorar a su dios. ¿Podría Naamán hacerlo siendo un creyente secreto de Jahwéh? Tuvo que inclinarse ante Rimón junto con el rey. ¿Cómo podría un adorador de Jahwéh cumplir con sus deberes de Siria con la conciencia tranquila?

Naamán pidió "perdón" antes de tiempo, sabiendo que iba a enfrentarse a este dilema a su regreso a Siria. La respuesta de Eliseo fue "ve en paz". Esta fue la bendición común usada en las Escrituras, usando la palabra hebrea shalom. Indica aprobación (Jueces 18:06;1 Samuel 1:17; 2 Samuel 15:09; 2 Reyes 5:19).

Debido a que esto se da como parte de la décimo signo del Eliseo, se plantea una pregunta interesante para nosotros hoy. En primer lugar, se nos asegura que el Evangelio del Reino será efectivo, no sólo entre la población sino también entre los líderes. Algunos de ellos se enfrentarán al mismo problema que Naamán se enfrentó. ¿Qué debemos exigir de ellos? ¿Cómo debemos aconsejarles cuando nos pregunten acerca de cómo actuar? ¿Hay que insistir en que sean puestos en una situación en la que estén en peligro de ser dañados o incluso asesinados? Creo que la pregunta se responde por la declaración de Eliseo: "Vete en paz".

Tal vez es una cuestión de conciencia que no se puede responder de la misma manera para todos los hombres. Naamán era un nuevo creyente. Tal vez Dios no espera mucho de los nuevos creyentes. La respuesta, sin duda, habría sido diferente para el mismo Eliseo, quien, como un creyente maduro, podría haber esperado a Dios que lo librara y tal vez incluso destruyera el templo de Rimón.

Dios requería más de Moisés que lo que requería de los israelitas en general. Todos somos responsables de acuerdo a nuestro nivel de conocimiento, como se ve en Lucas 12:47. ¿Por qué habría de ser diferente con Naamán?

Adorar a Dios en otras denominaciones y religiones

También hay una implicación más amplia en esta pregunta. El apóstol Pablo discutía a menudo con los gobernantes de las sinagogas de ellos en sus viajes. Las sinagogas en general rechazaron a Jesús como el Mesías y, por tanto, se mantuvieron en un estado de incredulidad. Sin embargo, la conciencia de Pablo le permitió adorar en las sinagogas de ellos, siempre y cuando se le permitió por el propio pueblo. Él incluso adoró libremente en el templo de Jerusalén.

En todos estos casos, la única razón por la que Pablo no adoraba en las sinagogas o en el templo fue cuando los judíos se negaban a permitir que lo hiciera. Pablo mismo no se separaba de ellos; ellos se separaban de Pablo.

¿Puede aplicarse este principio a otras religiones y templos? Yo creo que sí. Supongamos que yo voy a China algún día y me encuentro con algunos ancianos budistas. ¿Debo actuar en confrontación? ¿O debería "ir en paz"? Si voy a un templo budista, donde se venera al Creador, pero no lo conocen por el nombre de Jesús (como hacen los cristianos), ¿cómo puedo actuar? Sé que puedo adorar a Dios en cualquier lugar sin violar mi conciencia.

Es importante respetar las creencias y prácticas religiosas de las personas, especialmente cuando somos sus huéspedes. Si yo creo que mis creencias son mejores que las de ellos, entonces yo debería mostrar esto a ellos por los dones y frutos del Espíritu en mi vida. Si ven a Cristo en mí, entonces van a querer saber mi secreto, y podremos entonces hablar de ello. Por el contrario, si veo a Cristo en ellos, me gustaría conocer su secreto. ¿Quién sabe los secretos del corazón? Si ellos han estado buscando de Él, es posible que ya han desarrollado una relación con el Creador, incluso en los lugares más insólitos. Todos sabemos que el Espíritu de Dios obra en la gente mucho antes de que ellos lo saben. Sólo nos damos cuenta de la obra del Espíritu en nuestras vidas en el momento de la revelación, cuando reconocemos Quién nos ha estado conduciéndo desde el comienzo.

Tengo un amigo ministro llamado David, cuya vida se salvó milagrosamente muchas veces antes de llegar al punto de crisis donde se convirtió en un creyente. Una vez que viajaba en un coche (como pasajero en el asiento delantero), subiendo por una larga colina. De repente, un camión se precipitó alrededor de la curva de la carretera y se estrelló en el frontal de su coche. El conductor murió en el acto. Pero justo antes del impacto, se encontró en el lado de la carretera viendo el choque. Su vida se salvó, a pesar de que no conocía a Jesús en ese momento. De hecho, en ese momento, él era un traficante de drogas con una actitud bastante mala.

En el sentido más general, debemos ver a todos como futuros creyentes en Cristo. Si ya son cristianos, entonces, como nosotros, están en un camino que terminará en la Verdad absoluta. Tenemos que reconocer que ninguno de nosotros todavía posee toda la verdad, y que debemos perdonar a los que todavía no entienden nuestra propia verdad. Dios nos tiene a todos en un camino diferente.

En alguna forma muchos de nosotros ya hemos enfrentado este problema. A cristianos denominacionales a menudo se les prohibió el culto en otras iglesias. Esta visión separatista solía ser más frecuente que en la actualidad, pero todavía es fuerte en ciertas denominaciones. Personalmente, no tengo ningún problema de adorar a Dios en una iglesia que tiene diferentes creencias, aun cuando algunos de ellos creen que las enseñanzas que me parecen bastante horribles (o "Babilónicas"). Hay un tiempo para ser de confrontación y un tiempo para ser pacíficos. Por lo general, las situaciones que enfrentamos son de tiempos pacíficos.

Estos son temas importantes que se plantean por el décimo signo del Eliseo y las acciones posteriores de Naamán el sirio.

José y Daniel

José se encontró trabajando para el faraón en el libro de Génesis. Es interesante que Dios le dio la revelación a Faraón, a pesar de que, como demuestra la historia, los egipcios adoraban a muchos dioses que la Biblia condena después. José no pareció tener un problema en trabajar para el faraón, ni siquiera en casarse con Asenat, la hija del sacerdote de On. José hizo su trabajo con integridad, como si trabajara directamente para Dios mismo.

Años más tarde, Daniel se hizo el jefe de los Reyes Magos. Los Reyes Magos eran los intelectuales, los "sabios", que entendían los movimientos de los planetas y el significado de las constelaciones. ¿Cómo pudo ser Daniel el jefe de la Sociedad Astrológica Babilónica y seguir siendo un verdadero creyente? ¿Cómo pudo ser un abogado de Nabucodonosor y sus sucesores durante setenta años en Babilonia?

El único problema real se produjo después de que Babilonia cayó ante los medos y los persas, cuando el rey Darío fue engañado para hacer un decreto prohibiendo a la gente orar a Dios (Daniel 6:07). Daniel continuó orando, pero arriesgándose a las consecuencias. En ese caso, Dios lo entregó, y la historia se hizo profética de las cosas futuras que tendrán lugar en nuestro tiempo, sin duda, después de la caída de Misterio Babilonia.

El punto es que la Escritura nos da el ejemplo de José y Daniel para mostrarnos cómo desenvolvernos nosotros mismos como creyentes bajo la autoridad de las naciones de la bestia. Daniel es nuestro principal ejemplo para mostrarnos cómo vivir en Babilonia durante su cautiverio. José muestra un ejemplo similar de hacer frente a las sociedades religiosas que no tienen puntos de vista precisos de Dios.

Al final, vemos que el plan divino está funcionando a pesar de toda la ignorancia y múltiples puntos de vista de la naturaleza y el carácter de Dios. Reconocer la soberanía de Dios tiene un efecto calmante, que nos permite conducirnos en paz en nuestros diversos llamamientos sin ser demasiado molestados por la ignorancia de los demás hombres (como podemos ver).

Hay muchos cultos "al Dios desconocido", como en Hechos 17:23. Si Pablo no insultó a la gente por su ignorancia y estupidez, sino que ayudó a obtener el conocimiento del "Dios desconocido". ¿No habremos de hacer nosotros lo mismo?

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