Todos los pueblos de la tierra se han cansado de la opresión de las leyes y la opresión injusta del hombre, tanto en lo religioso como en los reinos seculares. Esto está a punto de terminar con el renacimiento de Manasés. Está a punto de terminar con el nacimiento del Hijo Varón que cambiará el curso de la historia para siempre.
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Los verdaderos judíos
y
los verdaderos israelitas
... Las Escrituras son claras
en que sólo hay una forma en que el incumplimiento puede ser reparado. Las
varas de Judá y José deben ser reunidas en la mano de "David mi
siervo" (Ez. 37:24). Esto es una referencia, no a David,
sino a Jesús, que era el "hijo de David" (Mat. 1:1). Jesús es el reparador de portillos. Él vino la primera vez del linaje de
Judá, específicamente de la línea de David asegurando para Sí el Derecho al Trono. La segunda vez viene a
hacer la obra de José, para asegurar Su Derecho de Primogenitura (el Reino). Porque Él viene a través de ambos,
Judá y José, Él es el reparador de portillos, porque Él gana los derechos de
ambas líneas a través de Sus dos Obras (de la Primera y Segunda Venidas).
Es por esto que el padre
adoptivo de Jesús fue nombrado José, que aunque
era un judaíta, tenía, sin embargo, el nombre de
José para profetizar de Su Segunda Obra o Ministerio en la tribu de José.
Esta es la razón por la que Miqueas 5:2 dice que Él iba a
nacer en Belén Efratá. Él nació
en Belén primero, y él viene a través de Efraín (plural de Efratá) la segunda
vez.
Esta es la razón por la que Benjamín tenía dos nombres: Benoni y Benjamín (Gén. 35:18). Benoni significa "hijo de mi
dolor", y por lo tanto, Jesús se manifestó primero como un "varón
de dolores, experimentado en quebranto" (Isaías 53:3). Su Segunda Manifestación será como
Benjamín, el "hijo de mi mano derecha".
Porque Él se manifiesta tanto a
través de Judá como de José, se convierte tanto en el heredero del Derecho de Gobierno de Judá como del Derecho de Nacimiento de José.
En el Antiguo Testamento, cada tribu y cada familia guardaban un Derecho de Nacimiento específico. Existió, por supuesto, el más alto Derecho de Nacimiento Tribal, que se había pasado desde original hijo de Jacob. Los titulares del Derecho de Nacimiento
de cada tribu eran los 12 príncipes de las tribus (Num. 7:11 ). Aunque
llegó a haber muchos individuos dentro de cada tribu, el príncipe o jefe de la
tribu era en quien el propio Derecho de Nacimiento residía. A lo largo de la historia de Israel,
hubo muchas personas que salieron de la unidad tribal y colonizaron otras
partes del mundo. Esos hombres que eran, digamos, judaítas o rubenitas, o hijos de Dan, etc., pero nunca
constituyeron la tribu misma. La
tribu, en un sentido legal, residía con el titular del derecho de nacimiento.
Cuando la Casa del norte de Israel fue deportada a Asiria, hubo muchos israelitas individuales que de alguna manera escaparon de la deportación
y que se quedaron en la tierra. Pero
éstos no constituían las unidades tribales en sí mismas. Por lo tanto, 2 Reyes 17:18 dice que "no quedó sino sólo la
tribu de Judá".
De la misma manera, cuando los asirios sitiaron Jerusalén en los
días de Ezequías, nos encontramos con que Senaquerib "subió contra todas las ciudades
fortificadas de Judá, y las tomó"
(2 Reyes 18:13). La famosa inscripción de Senaquerib al
describir esto nos dice que ellos "capturaron cuarenta y seis de sus ciudades fuertes y fortalezas e innumerables ciudades pequeñas". Por lo tanto, por esto vemos que mucha
gente de Judá, tal vez incluso la mayoría de los cautivos judaítas fueron
tomados por el ejército asirio, junto con sus hermanos israelitas. Pero estos hijos de Judá en cautiverio
no constituían la tribu de Judá misma. La
tribu de Judá permaneció en Palestina, simplemente porque el rey Ezequías se
quedó en Jerusalén. Ezequías era el titular de Derecho de Nacimiento, porque Dios le había dado ese honor a la
descendencia de David. Donde Ezequías estaba, Judá estaba.
El punto es que el Derecho de Primogenitura de Judá en un
sentido legal estaba en el lugar donde
la línea de David residía y en particular la titularidad de la primogenitura llevó hasta el mismo Jesús. Muchos judíos se quedaron en Babilonia, pero Judá, la tribu, estaba en Palestina,
porque los antepasados de María habían regresado allí después de la
cautividad babilónica.
Entonces Jesús nació como "Rey de los Judíos" (es decir, "judaítas" Mat. 2:1-2, 27:37). Él era el titular del Derecho de Nacimiento de la tribu misma. Él como hijo de David tenía el derecho legal a gobernar Judá y todo Israel. Donde Él estaba, la tribu estaba. De hecho, nadie tenía derecho a
llamarse a sí mismo un verdadero judaíta a excepción de los que se asociaron con Él. La mayoría de las personas
eventualmente rechazaron a Jesús como el Mesías. En efecto, se rebelaron, diciendo: "No queremos
que éste reine sobre nosotros". Al
rechazarlo, se separaron del titular del derecho de nacimiento de la Tribu de
Judá. Al rechazarlo, ellos
perdieron su derecho legal ante Dios para llamarse a sí mismos hijos de Judá, o
"Judíos". Por lo tanto, los del resto mayoritario de "Judá", que rechazaron a Jesús como el Mesías no son
ciertamente judíos en absoluto, al menos no a los ojos de Dios. No importa lo que los hombres se llamen a sí mismos. Sólo lo que Dios
dice de las cosas.
28 Porque no es judío, el que lo es
exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne: 29 sino que es judío, el que lo es en lo
interior, y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu, y no en letra;
la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.
Un
verdadero judío (judaíta) es aquel que tiene la circuncisión del corazón. Como
cristianos, creemos que esto sólo es posible a través de la aceptación de Jesús
como el Mesías. En lo que a Dios se refiere, todos los judíos que rechazan a Jesús como Rey se encuentran fuera de la entidad jurídica
que Dios llama "Judá". Incluso
si fueran hijos de Judá de pura sangre, no serían "verdaderos judíos"
aparte del Rey del cual es el derecho a gobernar.
Uno también podría preguntarse acerca de los verdaderos hijos de
Israel. El hecho de que
uno pueda decir que es un descendiente de pura sangre de Israel no
necesariamente hace de él un verdadero israelita, a la vista de lo que Dios dice. "Israel" fue el nombre que
el ángel le dio a Jacob después de que él había llegado a reconocer la
soberanía de Dios. Antes de esa
noche, era sólo un jacobita, un suplantador, un usurpador, un "agarrador de talón". Pero después de la crisis de su vida
en la que luchó con el ángel, fue nombrado "Israel". De la misma manera es con todos
nosotros. Aunque seamos
descendientes de pura sangre de Jacob-Israel, no somos "verdaderos
israelitas" hasta
que hayamos heredado el Derecho de Nacimiento de José con la Segunda Obra de
Cristo en nuestra vida (llegando a ser vencedores que viven completamente bajo la soberanía de Dios).
Por supuesto, el apóstol Pablo hace tratar el tema desde un
ángulo ligeramente diferente. En Romanos 9:6-8 leemos:
6 No
que la palabra de Dios haya fallado. Porque
no todos los que descienden de Israel son israelitas: 7 ni
por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será
llamada descendencia. 8 Esto
es: No los que son hijos de la carne, estos no son los hijos de Dios, sino que
los hijos de la promesa son contados como descendientes.
Aquí Pablo dice que no todos los israelitas son realmente
israelitas a los ojos de Dios. Esto afirma nuestra declaración. La única diferencia es que Pablo
implica que hay verdaderos israelitas hoy en día, incluso antes de que la Segunda Obra de Cristo se haya manifestado plenamente. Esto
es cierto en el sentido de que muchos de ellos son candidatos para la transfiguración. A pesar de que puedan morir, seguro que
estarán en la Primera Resurrección para recibir su recompensa junto a los
vencedores que estén vivos, cuando la Fiesta de los Tabernáculos se cumpla. Éstos son, pues, quienes son considerados el "Verdadero Israel", incluso antes de que estén
completamente restaurados a la imagen de Cristo. Esta discrepancia aparente se
reconcilia fácilmente por la doctrina de la imputación, por la que Dios llama a
lo que no es como si fuera (Rom. 4:17). Somos llamados justos, aunque todavía no
somos justos, así como Dios atribuyó muchos
hijos a Abraham antes de que tuviera ninguno en absoluto. Por lo tanto, cuando Pablo implica que hay
"verdaderos israelitas" incluso en la época actual, se le están imputando
muchos hijos a Abraham aun antes de que nazcan.
Sin embargo, el punto que Pablo hace en Romanos 9:6 nos dice el hecho esencial de que sólo porque uno sea un
israelita en la carne no le garantiza automáticamente que él es un verdadero
israelita que se identificará con Jesús en Su Segunda Obra, heredando la Primera Resurrección al inicio
de la Edad de los Tabernáculos. No
todos los hijos de Israel son israelitas a los ojos de Dios.
La Segunda Obra de Jesús es una obra de José. Él viene a recibir el Derecho de Nacimiento de José, que es una obra de
filiación. Esa obra aún no
se ha hecho. José todavía está
"perdido" (no se le reconoce en los vencedores en el nivel espiritual). Los
jacobitas todavía le creen muerto, (como lo pensaban los hermanos de José cuando estaba en Egipto). Pero
viene un día en que el mundo va a reconocer lo que Dios ha estado haciendo tanto a nivel político como a nivel
espiritual (en Su remanente de vencedores ahora ocultos en cuevas, en el nivel espiritual). En la escena del
mundo, Dios ha tomado a los hijos de José, junto con el resto de la casa de
Israel y les ha llevado a través de una serie de "momentos de angustia de
Jacob". El año 1986 fue el
final de 13 períodos de 210 años. Ahora es tiempo pque ara de los descendientes
físicos de José se den conocer a sus hermanos (y lo mismo para los espirituales).
Lo que Dios está
haciendo en el mundo en el plano carnal, también lo está haciendo en el plano espiritual en los corazones de los jacobitas (cristianos). Él nos conduce y nos enseña, nos trae al punto donde por fin reconozcamos que Jesucristo es soberano,
que "Dios reina", de modo que nosotros también podamos tener
nuestra experiencia de Peniel y ver Su rostro. Esta es la experiencia de la transfiguración,
cuando vemos Su cara, somos semejantes a Él (1 Juan 3:2). Seremos así como Moisés cuando bajó
del monte con el rostro resplandeciente por la presencia de Dios (Éx. 34:29).
La única diferencia es que ahora estamos
llegando a la Edad de los Tabernáculos, cuando la gloria que estará en nosotros
nunca se desvanecerá.
No es suficiente ser un israelita físico o un judaíta físico. Si bien es cierto que Dios sigue
trabajando a través de ellos en un nivel físico en la escena mundial, hay un objetivo mucho más alto que alcanzar.
Los Israelitas físicos que no conocen a Jesucristo como su Rey soberano no son "verdaderos hijos de Israel" en el sentido legal. Tales incrédulos han golpeado por su cuenta en otras orillas y han abandonado a su titular del Derecho de Nacimiento, Jesucristo, en Su Segunda Obra.
Lo mismo ocurre con los verdaderos hijos físicos de Judá o judíos. Los que rechazaron a Jesucristo en Su Primera Obra no tienen derecho legal a llamarse por el nombre de la tribu de Judá. Así, en el sentido jurídico-legal, cualquier persona que se hace llamar un judío o judaíta pero que rechaza la cabeza tribal de Judá, Jesucristo, no es un "verdadero judío" en absoluto, no importa cual sea su ascendencia.
Por la misma razón, no hay verdaderos israelitas al escribir estas líneas, porque un israelita de verdad es aquel que tiene un nuevo cuerpo inmortal (Tabernáculo) que manifiesta a Cristo en el cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos.
Los Israelitas físicos que no conocen a Jesucristo como su Rey soberano no son "verdaderos hijos de Israel" en el sentido legal. Tales incrédulos han golpeado por su cuenta en otras orillas y han abandonado a su titular del Derecho de Nacimiento, Jesucristo, en Su Segunda Obra.
Lo mismo ocurre con los verdaderos hijos físicos de Judá o judíos. Los que rechazaron a Jesucristo en Su Primera Obra no tienen derecho legal a llamarse por el nombre de la tribu de Judá. Así, en el sentido jurídico-legal, cualquier persona que se hace llamar un judío o judaíta pero que rechaza la cabeza tribal de Judá, Jesucristo, no es un "verdadero judío" en absoluto, no importa cual sea su ascendencia.
Por la misma razón, no hay verdaderos israelitas al escribir estas líneas, porque un israelita de verdad es aquel que tiene un nuevo cuerpo inmortal (Tabernáculo) que manifiesta a Cristo en el cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos.
Por
otro lado, hay muchos otros que no son israelitas naturales o hijos de Judá, sino extraños que se han juntado
con Jesús. Isaías dice que van a
tener un nombre que es mejor que el de hijos e hijas
(Isa. 56:5). La justificación por la fe no cambia la herencia o la raza física de
nadie, pero sí los identifica con la Primera Obra de Jesús en la Cruz, y los convierte en "los verdaderos hombres
de Judá" en el sentido que Pablo habla. Y
cuando una persona entra en la
experiencia de los Tabernáculos (la glorificación del cuerpo, o la
recepción del Tabernáculo, que es del Cielo), se identifica con Jesucristo en
su segunda obra de la Filiación -la obra
de José. En este se convierte
en un "verdadero israelita", habiendo
recibido la primogenitura.
En ningún caso se requería que los no israelitas se convirtieran en judíos, o que se conviertan en hijos de Israel. En ningún caso es necesario, ni es
posible, que un no israelita sea convertido en un israelita racial. Racialmente somos lo que somos. Todos deben ser creyentes en Jesús y
confesar que Él es el Rey de reyes y Señor de señores, no importa cual sea su
patrimonio genético físico. Toda la Creación
finalmente deberá ponerse bajo Su gobierno. Él
es el Unificador de todos los pueblos, el Reparador de Portillos, y Restaurador
de toda la Creación, el día en
que El será "todo en todos" (1. Cor 15:28).
Con la declaración que los vencedores hicieron en el
Jubileo del otoño de 1996, la brecha comenzó a ser reparada. Con el tiempo, las naciones empezarán
a transformarse en naciones verdaderamente cristianas, con Jesús como nuestro
único Rey y Su Ley como nuestra única ley y constitución. La Palabra del Reino finalmente saldrá
como un testigo a todas las naciones, que (después de un tiempo) traerán todas
las cosas bajo Sus pies. Porque
Dios movió el reloj diez años atrás en 1996, el tiempo de angustia para Jacob
podrá prorrogarse hasta el 2006, pero aún así, los patrones finales 210-220
años de historia bíblica casi han terminado su curso.
Todos los pueblos de la Tierra se han cansado de la opresión de las leyes y la opresión injusta del
hombre, tanto en lo religioso como en los reinos seculares. Esto está a punto de terminar con el renacimiento de Manasés. Está a punto de terminar con el nacimiento del Hijo Varón que
cambiará el curso de la historia para siempre.
Libro: ¿QUIÉN ES UN JUDÍO?, Dr. Stephen E. Jones
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/ |
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