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¿Quiénes
son los santos a los que se da el Reino? Parte
1
11 de abril 2014
Se acerca el día en que se dará el mandato de dominio a " los
santos del Altísimo "( Daniel 7:22 ). ¿Quiénes son? ¿Quién va a gobernar en el siglo
venidero?
División y reunificación
El mandato fue dado dominio originalmente en Génesis 01:26 (RV) , cuando Dios dijo: "y que tenga dominio (señoree)".
Era parte de la Primogenitura, junto con la tierra misma (el Reino, su gente y
sus activos). Años más tarde,
cuando Jacob bendijo a sus hijos, dividió la primogenitura entre ellos, dando a
Judá el cetro (es decir, el mandato
de dominio), dando a Levi el sacerdocio,
y a José, el resto de la primogenitura (derecho de nacimiento) (el Reino).
Dividir la primogenitura era sólo una política temporal hasta
que Cristo viniera y reuniera estas
piezas bajo una Cabeza. Y así cuando
Jesús vino la primera vez de la tribu de Judá, no solo para reclamar su cetro,
sino que también reclamó el sumo sacerdocio, el cual, al mismo tiempo, había
pasado de Leví para Melquisedec ( Hebreos 07:14 , 15 ).
La única parte restante que quedaba todavía sin reclamar fue el derecho de nacimiento de José ( 1 Crónicas 05:01, 2 ). Es por eso que debe haber una segunda
venida de Cristo, porque no vino como el heredero de José, para reclamar su
derecho de nacimiento. Por esta
razón, Él viene ahora con
su ropa teñida en sangre ( Apocalipsis 19:13 ), porque en ello hay identificación
con la túnica roja de José, ensangrentada por sus hermanos ( Génesis 37:31 ).
Judá pierde el Mandato de Dominio
En Génesis 49:10 Jacob bendijo a Judá, diciendo:
10 El cetro no se apartará de Judá, ni la vara de gobernante
de entre sus pies, hasta que venga Siloh, y a él sea dada la
obediencia de los pueblos.
Muchos han olvidado el hecho de que el cetro se le dio a Judá
"hasta que venga
Siloh", después de lo cual las personas cambiarían su "obediencia
(lealtad) a Él , es decir, a Siloh". El significado de este paso es
discutido, pero Shiloh significa tranquilidad
o paz. Puede
referirse a la Era de la Paz, o puede referirse al Príncipe de la Paz Mismo. De cualquier manera, muestra que Judá
no iba a poseer el cetro de todos los tiempos, sino sólo " hasta
que venga Siloh".
De esta manera, Judá era como Leví, cuya reclamación sobre Único
Sacerdocio también era temporal. Sólo la Primogenitura de José no tenía
ningún punto final en la profecía. Esto
significa que cuando todas estas partes se reúnan bajo una Cabeza, que la cabeza
será "José", o más específicamente, que Jesucristo se manifiesta como el heredero de José.
Judá finalmente perdió el mandato de dominio a causa de los
pecados de los reyes de Judá. En
ese momento, Dios le dijo al profeta Jeremías de ponerse un yugo sobre su
cuello y decirle a la gente de Jerusalén ( Jeremías 27:5-7 ),
5 Yo hice la tierra, los hombres y las bestias que están sobre la
faz de la tierra por mi gran poder y con mi brazo extendido, y yo se lo daré a
aquel que es agradable delante de mis ojos. 6 Y ahora he dado todas estas
tierras en mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia , mi siervo, y yo le he dado también a los animales salvajes del
campo para que le sirvan. 7 Y todas las naciones le
servirán, y su hijo, y su nieto, hasta que el tiempo de su misma tierra
venga; entonces muchas naciones y
grandes reyes lo harán su siervo.
Dios es dueño de todo lo que Él ha creado y tiene el derecho de
dar la administración con privilegios según su voluntad y placer. Así, el dominio fue dado a Babilonia
durante tres generaciones, que se definió de nuevo como un período de setenta
años ( Jeremías 25:12 ).
Cuatro Imperios de los hombres, entonces uno de
los Cielos
Jeremías no vio el cuadro completo. Su revelación se limita al gobierno de
Babilonia. Se dejó a Daniel
obtener el panorama general, que muestra cómo Babilonia sería sólo el primero
de los imperios a los que se les dio el mandato de dominio. A partir de la interpretación de
Daniel del sueño del rey Nabucodonosor en Daniel 2, vemos cuatro imperios que
gobernarían por mucho tiempo:
Babilonia (cabeza de oro)
Persia (brazos de plata)
Grecia (en el vientre de bronce)
Roma (piernas de hierro)
Persia (brazos de plata)
Grecia (en el vientre de bronce)
Roma (piernas de hierro)
Estos iban a ser seguidos
por un Reino de piedra que aplastaría a todos los de la "imagen" en pie, es decir, al final de su tiempo de
dominio. La piedra se
interpreta como un reino en Daniel 2:44,
44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo establecerá un reino que jamás será destruido, y este reino no será dejado a otro pueblo; desmenuzará y pondrá fin a todos estos reinos, pero él permanecerá
para siempre.
Así que durante el reino de hierro de Roma, Cristo vino para
empezar a establecer el Reino de los cielos. La
fase primera de ese reino fue conforme al modelo del rey Saúl, un reino Pentecostal
que era defectuoso, y sin embargo, proporciona un punto de partida y un campo
de pruebas para el Reino de los Tabernáculos que fue representado por el rey
David.
Este reino "no
será dejado a otro pueblo." La palabra original traducida "otro"
es Akhar, que Gesenius Lexicon define como:
"adj. adecuadamente siguiente,
otro, especialmente uno que sigue a un primer, segundo (de
la idea de seguir)”.
En otras palabras, Daniel dice que después de
estos cuatro imperios, no habrá otro imperio de la bestia después de la
cuarta. En cambio, el Reino
celestial recibirá el dominio. Esto
es, por supuesto, una revelación incompleta, pues más adelante nos encontramos
con que existía una extensión del Imperio Griego, cuando cuatro generales de
Alejandro lo dividieron entre ellos. Del
mismo modo, hubo una extensión "cuerno pequeño" del Imperio Romano. Sin embargo, cada una de estas
extensiones está incluida en el imperio más grande en general.
Daniel 7 son fotografías de estos cuatro imperios, no como los
metales, sino como bestias.
Babilonia (león)
Persia (oso)
Grecia (leopardo)
Roma (bestia innombrable con los dientes y los pies de hierro)
Persia (oso)
Grecia (leopardo)
Roma (bestia innombrable con los dientes y los pies de hierro)
Como he dicho antes, esta revelación le da más detalles, porque
vemos una extensión de Roma en la foto como un "cuerno pequeño" ( Daniel 7:08 ). Sabemos por la historia que Roma cayó
en el año 476 dC y que cincuenta años más tarde Justiniano se convirtió en
emperador en Constantinopla. Él es el que cambió el calendario y las leyes de
Roma, empoderando a la Iglesia y
sometiendo la autoridad civil del emperador a la autoridad espiritual del
Obispo de Roma.
Esta extensión de Roma fue
para gobernar y dominar a los santos ( Daniel 7:21 )
hasta que el tiempo de los sistemas bestia fuese completado. Como he mostrado en estudios
anteriores, que el tiempo está ahora llegando a su fin en 2014.
El Reino celestial, que se estableció por primera vez de manera parcial en el
día de Pentecostés en Hechos 2, está pronto a venir en una forma más perfecta,
con los nuevos gobernantes. Daniel llama a estos nuevos
gobernantes "santos
del Altísimo" (Daniel 7:22). La palabra Kaddesh significa "santo". Puede ser
utilizado de ángeles u hombres. La
pregunta es la siguiente:
¿Quiénes son los santos que reciben el mandato de
dominio después de los imperios bestias hayan seguido su curso?
Daniel 7:13 dice en la Versión Concordante (una
traducción muy literal),
13 Percibir estoy yo en las visiones de la noche, y he aquí en las
nubes del cielo, uno como un hijo de un mortal [ enash , aramea para enosh ] está llegando; hasta el
cedente de los Días Llega, y le traen acercarse delante de él; a él se le concede la jurisdicción y la estima y reino, y todos
los pueblos y de las ligas y grupos lingüísticos le servirán; Su jurisdicción, como una jurisdicción eterna:, que no pasará, y
su reino no será confinado.
Esto habla de Cristo y (por extensión) Su cuerpo de
"santos". Aunque la RV lo llama el "Anciano de Días", la versión Concordante (VC) dice
que es el "cedente de los Días", lo que implica que ha llegado el momento de la transferencia
de autoridad que se produzca.
Él es llamado "uno como un hijo de un mortal",
demostrando que es el mismo Jesús, que vino como un hombre capaz de morir. El pasaje fue escrito en arameo, la
lengua de Babilonia, y así Cristo se le llama "hijo de enash.
"El equivalente hebreo es enosh, que se refiere
al hombre en su débil, frágil y mortal enfermedad. El término utilizado NO es adam o awdawm , que es la palabra más utilizada que
se traduce como "hombre".
Daniel 7:18 (CV) continúa,
18 Sin embargo, los santos de las soberanías recibirán el reino y se salvaguardarán el reino hasta el eón, hasta el eón de los eones.
La NVI dice que los santos "poseerán el reino". Esa
representación, sin duda, es exacta, pero es mucho más fría que la
salvaguarda del
reino. La CV implica que la posesión del reino reconoce que
Dios en realidad es el dueño, y que los santos son simplemente mayordomos de
Dios que gobiernan según la mente y la voluntad del Creador.
Daniel 7:27 (NVI) dice de nuevo,
27 Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo; Su reino será un reino
eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecen.
¿Pero quiénes son estos "santos"? Los términos de Daniel no son lo
suficientemente específicos para identificar las personas precisas que
salvaguardan el Reino celestial.
Daniel como un tipo profético
Cuando Babilonia cayó ante los medos y los persas, Ciro era el
tipo profético del Mesías, que se llama "su ungido" (es decir, mesías)
en Isaías 45:1. Pero Daniel 5:31 nos
dice que en realidad fue Darío el Medo que tomó Babilonia y estableció 120
sátrapas (funcionarios) para gobernar el reino ( Daniel 6:01 ). Darío puso a los 120 sátrapas bajo tres cabezas "comisionados"
( Daniel 6:02 , 3 )
y Daniel hizo de jefe de esos tres. Por lo tanto, Daniel presagió el futuro, cuando a los
santos se les daría autoridad bajo Jesucristo en el Reino celestial. Sin embargo, esto era todavía sólo un
tipo y sombra de las cosas por venir. Necesitamos
más información específica para saber quiénes son los santos.
Como se verá en la parte
2, el mandato de dominio ya no volvió a Judá, porque tiene que ir a
"Shiloh", o José.
La pregunta es ¿cómo podemos ser parte de la
tribu de José? ¿Dependemos
de una descendencia genealógica del mismo José? ¿O hay otra manera de convertirse en un heredero del
Derecho de Nacimiento de José?
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Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
¿Quiénes son los
santos a los que se da el
Reino? Parte 2
12 de abril 2014
He demostrado antes (y en muchos escritos) que Cristo vino la primera vez,
de la tribu de Judá, pero Él viene la segunda vez como el heredero de José con
su ropa teñida en sangre ( Apocalipsis
19:13 ; Génesis 37:31 ). Habiendo
recibido la primogenitura, José obtuvo una doble porción de tribu (Efraín y
Manasés). Esas tribus fueron expulsadas de la vieja tierra algunos
siglos más tarde a causa de su pecado, dejando sólo la tribu de Judá ( 2 Reyes 17:18 ).
Sus registros genealógicos se perdieron. Como resultado, la mayoría de
la gente hoy en día no puede rastrear su ascendencia biológica con José, excepto
tal vez en las generalidades, que son insuficientes a efectos
legales. Incluso si pudieran demostrar su descendencia de José, esto no
probaría que tenían el derecho de gobernar, se promulgó este derecho a una sola
persona en cada generación. El resto de los descendientes de José sólo
tuvo acceso a las bendiciones de la primogenitura solo si estuvieran unidos con
el titular del derecho de nacimiento.
Cuando Cristo venga por segunda
vez, el derecho de nacimiento se le dará a él. Sólo los que están en unión con Él y forman parte de su cuerpo son
coherederos con Él de la primogenitura.
El mismo proceso legal fue así en la primera venida de Cristo, en relación
con Judá y Leví. Sólo los que formaban parte del Cuerpo de Cristo como Rey
de Judá no han tenido derechos de Dominio en los últimos 2.000 años. Este
es el significado de la declaración legal de Pablo en Romanos 2:28 , 29 ,
lo que demuestra que la circuncisión exterior es una señal de que uno no es de
Judá, porque la circuncisión del corazón sea un signo de que ES un judío.
En otras palabras, uno no puede depender de una genealogía de Judá para ser
un judío a los ojos de Dios. Uno debe estar en unión con el heredero
legítimo al trono que es judío, legalmente hablando. Para ser un judío (o
"Judío") a los ojos de la ley tiene que ser reconocido por Dios mismo
como un verdadero creyente en unión con Cristo. Esto da una
legitimación y la ciudadanía legal en el Reino de Cristo al hombre.
Es por esto que Juan, que entiende la ley, podía afirmar con tanto énfasis
en Apocalipsis 02:09 acerca de los judíos en su día: "la blasfemia de los
que se dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga
de Satanás". Esos son palabras muy fuertes, pero reflejan la
situación legal de los judíos que habían
rechazado el Rey Jesús. Su genealogía no podría utilizarse para
exigir la ciudadanía legal en el Reino de Dios, ni tampoco disfrutan de ningún
derecho legal dado a la tribu de Judá.
Los sacerdotes de ese día hicieron
un mal uso de su posición y fueron igualmente reemplazados por el Orden
sacerdotal de Melquisedec, que en realidad había precedido el nacimiento del
mismo Leví. Jesucristo era el Sumo Sacerdote de la presente Orden, cargo que
podría sostener aunque Él no era de Leví, porque la Orden de Melquisedec nunca
se basó en la genealogía ( Hebreos 7:03 ).
Dado que el Reino de Dios es
también un reino de sacerdotes que "reinan sobre la tierra "( Apocalipsis
05:10 ; 20:06 ),
es importante entender que estos sacerdotes no son del orden levítico, sino de
Melquisedec. Son sacerdotes bajo el Sumo Sacerdote de la Orden de Melquisedec,
Jesucristo. Así que si hablamos de Judá, Leví, o José, vemos un gran cambio al
pasar de la Antigua Alianza a la Nueva. El cambio más radical (y controvertido)
es pasar de un orden que mantiene requisitos genealógicos a un orden que
trasciende la genealogía, exigiendo una relación espiritual a través de un
proceso legal.
Cuando consideramos a José y a
los herederos de la Primogenitura, vemos que en el plan soberano de Dios
escogió que sus registros genealógicos fueran ser destruidos, por lo que es
imposible que alguien pueda demostrar legalmente que él es descendiente de José
físicamente. Afortunadamente, no se necesita probar esto por más tiempo, ya que
cuando Cristo venga por segunda vez, él ha demostrado ser el heredero de la
primogenitura. Así
que sólo tenemos que ser hijos de Jesucristo para ser coherederos con él.
¿Cómo se hace eso? ¿Cómo puede Jesús tener hijos? Jesús no tuvo hijos
físicos en su primera aparición. Creo que esta es la razón por la que permaneció
soltero, aunque muchos merovingios gnósticos hoy reclaman descendencia física
de Él a través de Su supuesta esposa, María Magdalena. Muchos todavía
están pensando carnalmente, con la esperanza de convencer a otros de sus credenciales
genealógicas, de modo que las naciones les coronen a ellos reyes de la
tierra. Pero se trata de falsificaciones y se sentirán decepcionados al
final.
La ley de filiación por adopción
La ley establece el camino hacia la
filiación en Deuteronomio
25:5-10 . Se dice que si un hombre muere sin hijos, su
hermano debía engendrar hijos en su nombre. Se nos ha dado un ejemplo de
esto en el libro de Rut, donde murieron Elimelec y sus dos hijos, sin dejar
heredero de su propiedad, cerca de Belén. Noemí se quedó viuda de
Elimelec, y ella ya había pasado la edad de procrear.
Ruth, una viuda de uno de los hijos de Elimelec y Noemí, apelaron a la Ley
de Filiación y Noemí se casó con Booz. Por lo tanto, cuando nació su hijo,
leemos en Rut 4:17 , "un hijo ha nacido a Noemí . "El hijo nació físicamente
a Ruth, pero legalmente ese hijo fue "nacido de Noemí.”
Esto demuestra una distinción
entre la ley y la biología. Uno
puede tener un estatus legal que va más allá de la biología. En este
caso, la ley reconocía a Obed como hijo de Noemí, a pesar de que Ruth era su
verdadera madre.
Esta es una ley espiritual,
porque como dice Pablo, "la ley es espiritual " ( Romanos 7:14 ). A
pesar de que hoy normalmente no practicamos el lado físico de esta ley, debemos
hacerlo en el reino del espíritu. Jesús murió sin hijos. Sin embargo, él no se
avergonzaba de nosotros para "llamarnos hermanos " ( Hebreos 2:11 ). Como
sus hermanos más jóvenes, tenemos la obligación legal de procrear hijos en
nombre de nuestro hermano mayor, para
que no pierda su herencia en la tierra.
¿Cómo hacemos eso? No hay
manera de hacer esto físicamente. Pero si conocemos el proceso espiritual,
no es difícil. Es por la fe sencilla. Somos engendrados e impregnados
por el Espíritu a través de la semilla de la Palabra, es decir, el evangelio
( 1 Corintios 4:15, RV ). Una nueva creación de hombre
es concebida entonces en nuestras almas (la mujer), y esta semilla santa tiene
un Padre celestial y una madre terrenal. En Colosenses 1:27 Pablo
lo llama "Cristo en vosotros, la esperanza de gloria". Es a la
vez un hijo de Dios y un Hijo del Hombre. Esta semilla espiritual santa está
creciendo y madurando dentro de nosotros, y cuando se llega al nacimiento a
través de la revelación de la fiesta de los Tabernáculos, se manifiesta como un
Hijo. No es sólo la manifestación del ADN de Dios como su Padre, sino que también
es USTED, porque usted es su madre y esta simiente santa es en lo que
te estás convirtiendo. La combinación de los cielos y de la tierra es
lo que hace eso "Cristo", así como lo vemos con el mismo Jesucristo.
Está claro, entonces, que los hijos
de Dios que se manifiestan en la segunda venida de Cristo no son los que
descienden del primer Adán, sino del último Adán, Jesucristo. Aquellos que
dependen de su descendencia carnal de Adán se sentirán decepcionados. El requisito genealógico carnal terminó con
la primera venida de Cristo. Jesús era el único que se
clasificó, e incluso esto no se debió a Su descendencia de Adán, sino de Su
engendramiento milagroso por el Espíritu Santo ( Mateo 1:18 ). El
papel de María era hacer lo del Hijo del
Hombre (como hijo de Adán, de Judá y de David); el papel del Espíritu
Santo era hacer lo del Hijo de Dios.
Nosotros también somos engendrados de la misma manera espiritual por el
Espíritu Santo, y sólo con esa simiente santa en nosotros posiblemente podremos
calificar como un Hijo de Dios.
Como herencia del Derecho de Nacimiento
(primogenitura)
Esto nos lleva de nuevo a nuestro tema principal: ¿Cómo podemos
heredar la primogenitura?
Es el mismo proceso legal en las dos venidas de Cristo. Cuando Cristo
vino de Judá, todos estábamos obligados a aceptarlo como rey y reconocer su
sacrificio en la cruz que pagó por nuestros pecados. Los que escuchan y creen en este
evangelio son impregnados por el Espíritu en un proceso espiritual que comienza
una época de crecimiento y maduración. Pero Filiación
requiere más que la concepción. ¿Qué es la concepción sin parto?
Desafortunadamente, muchos han
concebido a Cristo, pero su embrión Cristo ha sido alimentado en su mayoría de comida
chatarra espiritual que no es útil para llevar ese embrión hasta el lugar donde
pueda nacer. Por otra parte,
algunas personas abortan Cristo en ellos, terminando el proceso en conjunto.
Para ser engendrados por nuestro Padre Celestial es una obra "Judá". Pero ser
llevados al nacimiento completo es una obra
"José". Jesucristo hizo su primera obra en la cruz en la Pascua; Él hace la segunda obra en
los Tabernáculos. En medio de
las dos está Pentecostés, la fiesta que nos
enseña la obediencia, nos hace crecer, y nos prepara para la fiesta de los
Tabernáculos, donde podemos llegar a ser
los hijos manifiestos de Dios.
Cuando los hijos de Dios sean
llevados ante la luz en el primer día de los Tabernáculos y luego presentados
al Padre en el octavo día de la fiesta, el Padre los reconocerá formalmente
como Sus hijos y los presentará ante el mundo como Hijos "manifiestos". Su
engendramiento por Judá (Pascua)
será reemplazado por su nacimiento a
través de José (Tabernáculos).
Recordemos que Judá iba a gobernar
"hasta que venga Siloh". El llamado de Judá era temporal,
porque al final todas las tribus deberían inclinarse ante José ( Génesis 37:9 ). Al final, José iba a gobernar,
e incluso Judá tendría que inclinarse ante él. Esto está profetizando del
tiempo del fin, cuando la primera venida de Cristo es sustituida por la segunda
que viene, y Jesús como el Rey de Judá es absorbido por su mayor llamado como José, el Heredero de todas las piezas dispersas
del Derecho de Nacimiento.
Los santos del Altísimo
Esto nos lleva a nuestra última pregunta:
¿Quiénes son los santos que
recibirán el mandato de dominio al final del reinado de la última bestia?
La respuesta está en la historia profética del mandato de dominio. Hemos
visto cómo se le dio este mandato de dominio a Judá temporalmente, mientras que
el sacerdocio fue dado a Leví. En ese momento, José recibió el resto de
los derechos de nacimiento, los bienes del Reino, excepto el cetro y el
sacerdocio. En su primera venida, Cristo calificó como el
heredero del cetro de Judá, y del
sacerdocio de Leví. En su segunda
venida, Cristo se presenta como el heredero
de José, uniendo así finalmente la disposición completa y el poder de la
Primogenitura como estaba al principio.
Tenemos la oportunidad de ser
coherederos con Él, si somos Sus hijos (manifiestos). Si seguimos el camino claro delineado en las Escrituras, entonces Cristo en
nosotros, Hijo de Dios e Hijo del hombre, será llevado al
nacimiento. Estos son los " santos del Altísimo "que
gobernarán la tierra, como los Hijos adoptados legalmente de Dios.
¿Habrá autoridades carnales también? Sí, por supuesto. Incluso si
no son hijos adoptivos del mismo
Creador, que serán muy parecidos a nosotros hoy-creyentes que son vencedores
futuros. Apocalipsis 21:24-27 describe a estos reyes de la tierra,
cuando habló de la Nueva Jerusalén, diciendo:
24 Y las naciones andarán a su luz, y
los reyes de la tierra traerán a ella su gloria. 25 Y
en el día (pues allí no habrá noche) Sus puertas nunca serán cerradas; 26 Y
llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella, 27 y
nada inmundo, ni el que practica abominación y mentira, entrarán alguna vez en
ella, sino sólo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida
del Cordero.
Nada impuro puede entrar en la ciudad, pero sin embargo, estos reyes "llevarán
la gloria y la honra de las naciones a ella". Eso significa que estos
reyes son "limpios", y sus nombres están escritos en el libro de la
vida del Cordero. En otras palabras, son creyentes en Cristo y permanecen
leales a él. Los vencedores, que tienen autoridad espiritual "en
Cristo", tendrán la máxima autoridad en la tierra y actuarán como
consejeros y maestros.
Así como el mismo José fue segundo
después de Faraón, así será también la compañía de José, en segundo lugar tras su
Padre Celestial.
Esta es la segunda parte de una serie titulada "¿Quiénes son los
santos que se dan el Reino?". Para ver todas las piezas, haga clic en
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