30 de junio de 2016
Apocalipsis
16:12 dice,
12 El
sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y su agua
se secó, para que la fuese preparado el camino para los reyes del
oriente.
El
sexto ángel es el Ángel de la Pura Influencia. Esto se ve en
el salmo que era cantado mientras que las sextas copas de agua y vino
estaban siendo derramadas en el altar en Jerusalén. Allí
cantaban el
Salmo 81: 6-16,
que habla de la liberación de Israel de Egipto. El salmo se
aplica por tanto a la mayor liberación de Misterio Babilonia que
habrá en nuestro tiempo.
Todo
el salmo era cantado todos los jueves en el templo, en conmemoración
de los acontecimientos del Éxodo 17. En Éxodo
17: 5,6,
Moisés golpeó la roca para que la gente pudiera obtener agua para
beber. Pablo dijo más adelante en 1
Corintios 10: 4,
4 y
todos bebieron la misma bebida espiritual, pues bebían de la roca
espiritual que los seguía; y la
roca era Cristo.
La
Gloria de Dios
Tradicionalmente,
este evento tenía lugar en el día 40° del ciclo de Pentecostés,
fecha de la Ofrenda de la Gavilla Mecida. Dado que la
ofrenda de la gavilla siempre caía en el primer domingo después de
la Pascua,
el 40º día siempre caía en jueves. Por lo tanto, el Salmo 81
era leído todos los jueves. Pero el 40º día era también el
día tradicional que Elías ascendió, y Hechos
1: 3 nos
dice que Jesús se reunió con la gente durante los 40 días después
de Su resurrección, y luego ascendió en el 40º día.
Cuando
Jesús ascendió, se llevó consigo la gloria de Dios que había sido
vista por última vez en el Monte de los Olivos (Ezequiel
11:23).
La ascensión de Jesús entonces, preparó el camino para el regreso
de la gloria de Dios en el día de Pentecostés, cuando vino a
habitar en Su pueblo, el nuevo templo. Esto estableció un
precedente para un evento paralelo en nuestro tiempo, cuando la
gloria de Dios llenará el templo en una forma mayor (Apocalipsis
15: 8)
en la Fiesta de los Tabernáculos. Esto se profetizó más
adelante en relación con la caída de Babilonia en Apocalipsis
18: 1,
donde otro ángel baja del Cielo, "y
la tierra fue iluminada con su gloria".
La
sexta copa prepara el camino para la séptima. El vino se
derrama en el juicio sobre Babilonia, mientras que el agua se derrama
para que las personas puedan beber de la "roca espiritual"
que es Cristo. Esta bebida espiritual es el agua de la Palabra,
porque Jesús dijo en Juan
15: 3 que
somos limpiados, o purificados, por la Palabra que Él ha hablado a
nosotros. Bajo el Antiguo Pacto, las personas eran limpiadas con
agua literal; bajo el Nuevo Pacto, somos limpiados por el agua
de la Palabra.
El
Ángel de la Pura Influencia se envía así para contrarrestar la
"mala influencia" de Misterio Babilonia. El agua pura
de la vida que salía del trono de Dios en Apocalipsis
22: 1 es
el antídoto para el agua contaminada de la influencia, cultura y
valores de Babilonia. Así Salmo
81: 8-10 dice,
8 Oye,
pueblo mío, y te amonestaré; Israel, ¡si me escucharas! 9 Que
no haya entre vosotros dios ajeno, ni te inclinarás a ningún dios
extraño. 10 Yo, el Señor, soy tu Dios, que te sacó de la
tierra de Egipto; abre tu boca, y yo la llenaré.
El
pasaje se centra principalmente en la alimentación de Israel con la
Palabra de Dios. El salmista lamenta el hecho de que "mi
pueblo no escuchó mi voz"
(Salmo
81:11).
El Salmo
81:16 concluye
el pasaje diciendo,
16 Y
Dios les hubiera
sustentado con lo mejor del trigo; y de miel de la roca te
hubiera saciado.
Se
dijo, entonces, que la Roca espiritual alimentaba a Israel no sólo
con agua, sino con trigo y con miel. Estas
son todas metáforas de la Palabra de Dios de diferentes maneras. El
agua, limpia; el trigo fortalece, y la miel quita la ceguera
espiritual,
que alumbra los ojos
(1
Samuel 14:27 RV). Todos
estos aspectos de la Palabra son parte de la descripción del trabajo
del Ángel de la Pura Influencia.
Así
como el antiguo Israel era ciego espiritualmente durante su estadía
en el desierto (Deuteronomio
29: 4),
también la Iglesia Pentecostal en el Desierto ha sido ciega. Ni
a Israel ni a la Iglesia les faltó fe para salir de Egipto (nivel de
fe de Pascua, la fe que justifica). Israel, sin embargo, se negó
a escuchar la Palabra (Éxodo
20: 18-21)
de Pentecostés, cuando se dio la Ley, mientras que la Iglesia fue
capaz de recibir la Palabra de Pentecostés en el segundo capítulo
de los Hechos. Esto mostró un progreso, pero la Iglesia bajo
Pentecostés no estaba preparada para recibir el mensaje de
Tabernáculos, que es la mayor unción y revelación de la
Palabra. Esto sigue siendo para los vencedores al final de la
edad.
Es
evidente que el Ángel de la Pura Influencia preside la revelación
que acompaña a este derramamiento final del Espíritu Santo, que
revocará la mala influencia de la cultura babilónica que ha
deformado los corazones y las mentes de las personas de nuestro
tiempo.
Amalec
y Babilonia
Hay
dos eventos en Éxodo 17. El primero es el agua que sale de la roca.
El segundo, en Éxodo
17: 8-16,
es la destrucción de Amalec, que en este caso sirve como
representante de Misterio Babilonia. Al igual que el nombre de
Amalec debía ser borrado (Éxodo
17:14),
también Babilonia iba a ser “derribada
con violencia, … y nunca más será hallada”
(Apocalipsis
18:21). Amalec
estableció el patrón temprano para Babilonia, en el contexto de la
época entre la Pascua y Pentecostés. La caída de Babilonia es
mayor, y se trata en el contexto de la Fiesta de los Tabernáculos.
Si
Amalec hubiera ganado la batalla en los días de Moisés, el pueblo
no habría experimentado Pentecostés en el Monte Sinaí diez días
más tarde. Si Babilonia debiera ganar en nuestro tiempo, las
personas no experimentarán la plenitud del Espíritu en la Fiesta de
los Tabernáculos. Afortunadamente, Dios ha levantado a los
Reyes del Oriente para derrocar a Babilonia, como Juan nos dice
en Apocalipsis
16:12.
Amalec
era el hijo de Elifaz, hijo de Esaú-Edom (Génesis
36:16). Por
lo tanto, las profecías en cuanto a Edom se aplican también a
Amalec. Elifaz, cuyo nombre significa "mi Dios es oro
fino", muestra cómo el
amor al dinero gobierna estas personas. También
nos proporciona el motivo de Amalec para atacar a Israel cuando
salieron de Egipto; los amalecitas quería robar la riqueza que
Israel llevó con ellos de Egipto (Éxodo
12:35).
Los
Reyes de Oriente
Apocalipsis
16:12 nos
dice que el sexto ángel se llama para derramar su copa de vino en el
río Éufrates. Esto seca el río y prepara el camino para los Reyes
del Oriente. Este versículo nos dice que la
caída de Babilonia en el tiempo de Daniel había establecido un
patrón profético para la caída del Misterio Babilonia en nuestro
tiempo.
Durante
los días de Daniel, los Reyes del Oriente (Ciro, rey de Persia y el
rey Darío de Media) secaron el río Éufrates, al desviar el agua
del río Éufrates que fluía a través de la ciudad de
Babilonia. Había muros a ambos lados del río con enormes
puertas para permitir a las personas entrar y salir de la
ciudad. Normalmente, estas puertas estaban cerradas y bloqueadas
durante un sitio y por la noche, pero en la noche los medos y los
persas tomaron la ciudad, los
sacerdotes babilonios dejaron una puerta abierta. Estaban
enojados con el rey Belsasar por poner a su dios (Marduk) en igualdad
con los demás dioses oficiales de Babilonia. Esta fue la forma
en que la ciudad fue tomada durante la fiesta del palacio que se
menciona en Daniel
5: 1.
Por
lo tanto, la desecación
del río Éufrates fue el acto profético final que llevó a la
conquista de Babilonia;
por lo que esto se convirtió
en el modelo para la caída del Misterio Babilonia en Apocalipsis 16.
No se puede comprender verdaderamente los acontecimientos de las
copas sexta y séptima en Apocalipsis 16, sin conocer algo de la
historia de la antigua Babilonia y cómo la ciudad cayó en Daniel 5.
De
hecho, debido a que muchos maestros de la Biblia son ignorantes de
la historia, interpretan los Reyes del Oriente de una manera
negativa. Muchos interpretan este versículo en el sentido
de que China va a enviar un ejército a través del Medio Oriente
para destruir el estado de Israel. Pero si así fuera,
entonces el estado de Israel tendría que ser Babilonia. Sin
duda, es parte del sistema de Babilonia hoy; y, de hecho, es el
representante moderno de Edom y de Amalec, como he mostrado en
otra parte. Pero Babilonia es mucho más grande que el estado de
Israel, porque es un sistema político y económico en todo el mundo.
Lo
más importante a entender es que los Reyes del Oriente son
agentes que Dios levantó para derrocar Babilonia, no para amenazar
al pueblo de Dios, sino para liberarlo. Fue Ciro que
emitió el edicto en el 534 antes de Cristo permite a los judíos a
regresar a su antigua tierra y reconstruir un templo en Jerusalén. Un
edicto más adelante en el año 458 aC por el rey Artajerjes envió a
Nehemías a reconstruir Jerusalén, comenzando la cuenta regresiva de
490 años hacia la muerte del Mesías en la cruz.
Ciro
es un "mesías o ungido" de Dios
27 Que
digo
a la profundidad del mar 'sécate'; y
tus ríos haré secar. 28 Es
lo que dice de Ciro:
'Es mi pastor! Y
llevará a cabo todo mi deseo'. Y declara de Jerusalén, 'Ella
se construirá', y del templo, 'será fundado'.
1 Así
dice el Señor a Ciro [He. Koresh,
"el horno de fuego" (es decir, El Sol)] Su
ungido [He.
Messiach,
"Mesías"], a
quien he tomado de la mano derecha para sujetar naciones delante de
él ...
Este
pasaje deja claro que el rey Ciro de Persia era "pastor" de
Dios y "Su ungido" un ("Mesías"). Es
decir, que es un tipo de Cristo en cuanto que fue el conquistador de
Babilonia. Su
unción por Dios lo autorizó "para
someter a las naciones".
Aunque Ciro no era un creyente en el Señor, hizo lo que Dios le
llamó a hacer, al decir a Jerusalén, "Ella
se construirá",
y dando órdenes paraa sentar las bases del segundo templo (Isaías
44:28).
Isaías
44:27 también
dice, "Y
hará secar sus ríos".
Esto se cumplió cuando el río Éufrates se secó con el fin de
permitir que el ejército invasor capturase Babilonia.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
