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SEGUNDA DE CORINTIOS, Capítulo 13 / 2-Final: Debilidad es la oportunidad para la gracia, Dr. Stephen Jones






20 de junio de 2018



En 2 Corintios 13:3 Pablo estaba hablando con sus oponentes que buscaban pruebas de que Cristo realmente estaba hablando por medio de Pablo. Luego dice en 2 Corintios 13: 4,

4 Porque ciertamente El fue crucificado en debilidad, pero vive por el poder de Dios. Así también nosotros somos débiles en Él, sin embargo, viviremos con Él por el poder de Dios para con vosotros.

Aquí Pablo continúa su discusión sobre la debilidad, que enfatizó en el capítulo anterior, especialmente en 2 Corintios 12:9, en donde Dios le había dicho, "Mi gracia es suficiente para ti, porque el poder se perfecciona en la debilidad".

La debilidad, como la ve el mundo, paradójicamente es nuestra mayor fortaleza. Mientras vivimos de acuerdo con nuestra propia fuerza, creemos que no tenemos necesidad del poder de Dios; pero cuando nos sentimos débiles, le decimos a nuestra carne que se aparte y dependa de Dios para manifestar Su poder y fortaleza.

Jesús mismo fue crucificado en "debilidad" en lo que concierne a la carne. Pero la debilidad, a los ojos de Dios, es una oportunidad para que la "gracia" de Dios se manifieste. La gracia es el fundamento del Nuevo Pacto, ya que se basa en la promesa de Dios y Su habilidad (poder) para cumplir esa promesa. La debilidad en ese caso es la negativa de uno a tener confianza en la carne y en la voluntad del hombre, como se ve en los votos del Antiguo Testamento de los hombres.

Mientras pensemos que tenemos el poder y la fuerza para lograr algo, Dios nos lo permite, porque este es el ejercicio de nuestra autoridad legal dada a la humanidad en Génesis 1:26. Sólo cuando abandonamos nuestra propia fuerza, nuestra propia voluntad, nuestro propio poder carnal, comienza la gracia. La gracia no suplementa la carne, ni se da para ayudar a la carne a cumplir sus votos tipo Antiguo Pacto. La gracia funciona sola y solo cuando los hombres confiesan humildemente que su carne es débil e incapaz de cumplir la voluntad de Dios. La carne ni siquiera puede cumplir las buenas intenciones carnales de sus votos del Antiguo Pacto.

Pablo reconoció la debilidad de su carne, pero ese era el secreto de su fortaleza. Aquellos que buscaban pruebas de la autoridad de Pablo como apóstol (y juez) no debían enfocarse en las fortalezas carnales de Pablo, ni tampoco en las fortalezas carnales de ningún apóstol, incluidas las credenciales genealógicas. Aunque Pablo podría haber confiado en tales cosas, como aparentemente lo hicieron otros, Pablo llamó a esas cosas "tonterías" y "estiércol".

Pablo prefería ser débil, porque así no podía proporcionar "pruebas" en sí mismo como exigían sus oponentes. Confiaba plenamente en el poder de Dios operando en él y entre los santos en la iglesia de Corinto.


Pruébense a sí mismos
Pablo continúa en 2 Corintios 13:5,6,

5 Probaos [individualmente y como cuerpo de iglesia] para ver si estáis en la fe; ¡examinaos! ¿O no reconocéis esto acerca de vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que realmente falléis la prueba? 6 Pero confío en que os daréis cuenta de que nosotros mismos no fallamos la prueba.

Si Pablo hubiera sido un falso apóstol, como afirmaban sus oponentes, y si el evangelio de Pablo había sido o no sido distorsionado, entonces el fruto de su ministerio en la iglesia de Corinto mostraría evidencia de ello. En otras palabras, su fe no se habría basado en la verdad sino en la falsedad. Entonces Pablo les dice que se examinen a sí mismos. ¿Estaba Cristo realmente operando en medio de ellos?

Regresa al principio. ¿Recibieron realmente el bautismo del Espíritu Santo? ¿Vieron los dones del Espíritu operando en medio de ellos? ¿Vieron la evidencia de señales y maravillas en medio de ellos? Seguramente lo hicieron, porque Pablo consideró necesario corregir algunos de los excesos cuando se trataba de la operación de los dones espirituales.


La conclusión
Pablo confiaba en que si se examinaban a sí mismos y veían cómo el Espíritu de Dios estaba operando en medio de ellos, tendrían que concluir que no "fallaron la prueba". La iglesia, entonces, solo podía concluir que Pablo había establecido una iglesia genuina en Corinto y que ellos mismos eran la prueba del llamado de Pablo como apóstol.


7 Ahora le pedimos a Dios que no hagáis nada malo; no es que nosotros mismos parezcamos aprobados, sino que podáis hacer lo correcto, aunque parezcamos reprobados. 8 Porque no podemos hacer nada contra la verdad, sino solo por la verdad.

La oración de Pablo era que en esa iglesia "no hagáis nada malo". En otras palabras, ora para que la iglesia no llegue a conclusiones erróneas con respecto a las preguntas planteadas en estas cartas. Pablo rápidamente agregó que su preocupación era "no que nosotros mismos [es decir, Pablo y su equipo] parezcamos aprobados". Lo importante no era ganar su caso o tener una alta calificación de aprobación, sino que la iglesia hiciera "lo correcto".

Conocer la verdad era lo importante. Pablo estaba obviamente preocupado de que los "falsos apóstoles" desplazaran la gracia y derrocaran la verdad en la iglesia al ensalzar las fortalezas y credenciales carnales. Pablo continúa en 2 Corintios 13:9,10,

9 Porque nos regocijamos cuando nosotros mismos somos débiles pero vosotros sois fuertes; esto también somos, para que seáis hechos completos (perfectos). 10 Por esta razón os escribo estas cosas mientras estoy ausente, para que cuando esté presente no use la severidad, de acuerdo con la autoridad que el Señor me dio, para edificar y no para derrumbar.

Pablo buscaba fortalecer la iglesia y edificarla con la verdad. Él no buscaba hacerlos fuertes en carne sino en espíritu. Le preocupaba que una parte de la iglesia se construyera sobre mentiras, lo que requeriría que lo derribara. Pablo prefirió construir de manera positiva. Esperaba que su carta ayudara a la iglesia a construir sobre la verdad.


11 Finalmente, hermanos, regocijaos, sed completados (perfectos), consolaos, tened ideas afines, vivid en paz; y el Dios de amor y paz estará con vosotros.

Este es el resumen final de Pablo. Después de regañarlos en su carta, quería que se regocijaran. Tras hacer las correcciones necesarias en el proceso de construcción, quería que terminaran la estructura con una mayor comprensión de la verdad. Habiendo lidiado con la controversia que amenazaba dividir a la congregación, quería que el Consolador los confortara y restaurara la iglesia a un lugar de amor, unidad y paz.


Bendición
Pablo concluye su carta con una bendición en 2 Corintios 13:12-14,

12 Saludad a los demás con un beso santo. 13 Todos los santos os saludan. 14 La gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la comunión [koinonia, "confraternidad, compañerismo"] del Espíritu Santo estén con todos vosotros.


Mis pensamientos finales
Las cartas de Pablo a los Corintios nos dan instrucciones para resolver las controversias entre los creyentes. Mientras que los creyentes alcanzan la madurez espiritual, todavía tienen tendencias carnales que pueden causar conflictos dentro de la iglesia. Por esta razón, Pablo discutió la diferencia entre el alma carnal (o "hombre natural") y el "hombre espiritual" lleno del Espíritu Santo en 1 Corintios 2:10-16. Mostró cómo la carne era la causa de las divisiones en la iglesia, ya que muchos seguían a sus líderes favoritos. Pablo insistió en que se suponía que todos debíamos trabajar por el mismo objetivo: edificar la iglesia, que era el templo de Dios.

La iglesia también estaba siendo obstaculizada por un problema de inmoralidad (1 Corintios 5:1). Así que Pablo amonestó a los ancianos a que establecieran un tribunal eclesiástico para tratar este problema. Aparentemente, los ancianos no tenían experiencia en este sentido. Respondieron al regaño de Pablo y abordaron el problema, pero es obvio por la segunda carta de Pablo que el pecador no aceptó su veredicto. Por el contrario, él, y tal vez otros, encontraron fallas en Pablo.

La controversia permitió a los oponentes de las enseñanzas de Pablo abrir una brecha en la iglesia, dividiendo a la gente y haciendo que algunos cuestionasen las credenciales de Pablo como apóstol. Por lo tanto, Pablo pasó una gran parte de su Segunda Carta defendiéndose a sí mismo y a su evangelio.

Sin embargo, en medio de esto, no solo aprendemos más sobre el sistema interno de justicia de la Iglesia, sino que también encontramos tiempo para enseñar sobre las relaciones matrimoniales (1 Corintios 7) y el amor (1 Corintios 13). Escribe acerca de la unidad y la comunión (1 Corintios 10, 11), y da una idea de cómo la asamblea de iglesia realiza las reuniones y el uso de los dones espirituales (1 Corintios 12,14).

La enseñanza culminante de Pablo sobre la resurrección de los muertos en 1 Corintios 15 muestra que esta verdad es uno de los elementos esenciales de nuestra fe.

En la segunda carta de Pablo, primero muestra cómo la mentalidad del Antiguo Pacto es un velo que ciega los ojos y oculta la gloria de Dios (2 Corintios 3,4). Luego él declara claramente en el siguiente capítulo la verdad que el Antiguo Pacto está ocultando. Es la verdad de que Dios ha reconciliado al mundo (2 Corintios 5:19) por la fuerza del Nuevo Pacto: el voto de Dios. Somos embajadores que llevan este mensaje a aquellos que aún luchan contra Dios, y como los hombres no creen que Dios sea tan benevolente, a menudo somos perseguidos por lo bueno de las buenas nuevas (2 Corintios 6).

Pablo luego pasa un tiempo considerable hablando del dinero (2 Corintios 8,9). Las iglesias griegas habían sido inspiradas para enviar una donación considerable a la iglesia de Jerusalén, y se le confió a Pablo esta misión. Pablo entendió que el valor de este dinero se extendía mucho más allá de la necesidad física obvia, ya que también promovía la buena voluntad entre los cristianos judíos y griegos. Debido a que el evangelio de Pablo era visto con recelo entre muchos creyentes judíos, este regalo de amor pareció tomar mayor importancia como unificador. Pablo parecía pensar que podría llegar muy lejos derribando el muro divisorio en las mentes de los creyentes judíos en Jerusalén.

Por último, Pablo defiende su vocación apostólica y su autoridad como superintendente (y juez) en la asamblea de Corinto. Después de instarlos a establecer un tribunal inferior para juzgar el asunto de la inmoralidad en la iglesia, él afirmó su decisión cuando el culpable se negó a aceptar el veredicto de los ancianos.

Sin embargo, habiendo lidiado con los problemas, Pablo concluye su Segunda Carta con una enseñanza acerca de la debilidad y la gracia. Pablo se regocijó en su propia debilidad carnal, porque mostraba su falta de dependencia del Antiguo Pacto. Su confianza estaba en el poder de Dios, no en el poder de la carne. El poder de Dios a través del Nuevo Pacto es una manifestación de gracia.

Las cartas corintias de Pablo son de gran importancia práctica para nosotros hoy, porque se enfocan en la vida de iglesia tal como existió en el primer siglo. Las otras cartas de Pablo se enfocan más en la enseñanza que en la vida de iglesia. Por lo tanto, las cartas corintias son bastante únicas, y estudiarlas como lo hemos hecho llena un vacío de una manera que las otras cartas de Pablo no podían lograr.

Desde esa perspectiva, estamos en deuda con los problemas y las controversias reales dentro de la iglesia de Corinto, ya que sin ellos estaríamos muy empobrecidos en nuestro entendimiento. Por lo tanto, este es un buen ejemplo de cómo Dios usa el mal para producir el bien y cómo Dios hace que todas las cosas obren juntas para bien (Romanos 8:28).



Category: Teachings

Dr. Stephen Jones


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