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VENCER LA TENTACIÓN (PRUEBA), Primera Corintios 10 (6), Dr. S. E. Jones

23 de mayo de 2017



Después de darnos ejemplos de la experiencia de Israel, con el fin de enseñar a la Iglesia cómo evitar la descalificación como vencedores, dice Pablo en 1 Corintios 10:12-15,

12 Por lo tanto, lo que piensa estar firme, mire que no caiga. 13 No os ha sobrevenido tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más allá de lo que podéis resistir, pero con la tentación proveerá también la vía de escape, a que podáis soportarla. 14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. 15 Os hablo como a los sensatos (sabios); juzgad vosotros lo que digo.

Debido a que la Iglesia en el Desierto bajo Moisés cayó (o, se puso bajo), el ejemplo de Israel sirvió también como una advertencia para la Segunda Iglesia, la Iglesia de Pentecostés. La Segunda Iglesia ha tenido mayor ventaja sobre la Primera, a causa de que el Espíritu Santo fue dado en Hechos 2. La Primera Iglesia había tenido demasiado miedo para recibir el Espíritu en el Monte Horeb. Los 120 discípulos en el Aposento Alto, sin embargo, se acercaron a Dios y se les dio el Espíritu, junto con muchos otros que vinieron después.


La ventaja Pentecostal
La iglesia de Corinto también había entrado en Pentecostés experimentalmente. Aún así, esto no garantizaba la calificación de nadie como un vencedor. Como muestra más adelante Pablo en su carta, la mayoría de los creyentes de Corinto eran pentecostales, pero sin embargo, el apóstol se ve obligado a instruir y corregir sus prácticas. El Espíritu fue dado para guiarnos a toda la verdad, pero el maná de la verdad reveladora no llega a todos nosotros a la vez. Se requiere fidelidad para crecer de manera constante.

Por lo tanto, es evidente que incluso los pentecostales genuinos, que pueden señalar hasta el momento en que recibieron el bautismo del Espíritu Santo, no pueden decir con certeza que han llegado a la Tierra Prometida, o que ya han obtenido la promesa. Incluso el propio Pablo se negó a hacer tal afirmación, diciendo en Filipenses 3:12, No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto. Pablo no expresó su seguridad hasta que estuvo listo para morir. 2 Timoteo 4:6-8 dice,

6 Porque yo ya estoy para ser derramado en libación, y ha llegado el momento de mi partida. 7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe; 8 en el futuro, está reservada para mí la corona de justicia …

A pesar de que Pentecostés es un requisito para convertirse en vencedor, nunca puede asegurar tal cosa. Muchos pentecostales no terminan el curso. Muchos pentecostales no perseveran hasta el fin. Muchos, de hecho, permanecen en la base de su monte Horeb, tomando el sol en la gloria de Pentecostés, sin dejar de estar lejos de la Tierra Prometida. Incluso si los israelitas habían sido capaces de acercarse a Dios, como Moisés les instó, e incluso si hubieran podido experimentar Pentecostés en Éxodo 20, todavía habrían tenido que continuar su viaje y perseverar hasta el final con el fin de ser clasificados como vencedores.


La construcción de casas denominacionales en el desierto
El final del viaje es la Fiesta de los Tabernáculos. Sin una visión de los Tabernáculos, ¿cómo podrán los pentecostales encontrar su camino a la Tierra Prometida? Sin embargo, los Tabernáculos ha sido una fiesta perdida durante la mayor parte de la historia de la Iglesia. Pocos la han visto en su mapa que señala el camino a la Tierra Prometida. La mayoría se han contentado con permanecer en uno de los campamentos en el desierto, donde establecieron credos como si toda la verdad hubiera sido ya revelada a ellos.

La construcción de casas denominacionales en el desierto tienta a los hombres a permanecer donde están. Ellos aprenden una verdad particular en un oasis y están satisfechos pensando haber encontrado la Tierra Prometida. El agua es dulce y buena, pero los hombres tienden a olvidar que se les mandó vivir en tiendas de campaña (o cabañas), mientras que estuvieran en el desierto. Esta fue una de las instrucciones de Israel en lo que respecta a la fiesta de los Tabernáculos. Levítico 23:42,43 dice,

42 Vivirás en cabañas durante siete días … 43 para que tus descendientes sepan que yo tuve a los hijos de Israel viviendo en cabañas cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo soy Yahweh tu Dios.

En otras palabras, durante el viaje por el desierto, que era un tipo de la era de Pentecostés, las personas estaban viviendo en cabañas. La razón se conecta directamente a la celebración de la Fiesta de las Cabañas (o Tabernáculos). Vivir en cabañas durante la era de Pentecostés es que se recuerde constantemente que todavía no hemos alcanzado toda la verdad y que la Tierra Prometida sigue siendo sólo una promesa para un tiempo futuro. La construcción de una casa en el desierto impide a las personas ser vencedores, no importa cuan dulce sea el agua en su oasis.

Este es el peligro de los credos denominacionales, que rara vez dejan espacio para una mayor verdad que está por venir. Los credos establecidos, aunque fueran ciertos, proporcionan una mentalidad fija que hace que los hombres rechacen una mayor comprensión del oasis siguiente en el camino. Por lo tanto, parece que una de las primeras grandes pruebas a superar durante nuestro viaje por el desierto es formar denominaciones con credos fijos, cada uno reclamando contener toda la verdad que vale la pena conocer.


Tentación en el desierto
La Escritura tiene mucho que decir acerca de la tentación (griego: peirasmos). La palabra significa literalmente “un experimento, test, juicio, o pruebas”. Traducirlo como “tentación” tiende a limitar a una experiencia negativa o destructiva; por lo tanto, se traduce mejor “prueba” o “probar”. Si una persona dice creer algo, la creencia debe ser probada y demostrado experimentalmente o por experiencia; de lo contrario, es sólo una teoría que no alcanza el nivel de la verdad y la realidad establecida.

Es necesario, entonces, que todas las cosas sean probadas, incluyendo nuestras creencias. Dios conoce los corazones de todos, por supuesto, por lo que no necesita dicha prueba. Somos nosotros los que necesitamos la prueba, y cuando vemos cómo una persona maneja las pruebas, su creencia (o fe) es demostrada, bien como real o como ilusoria. Si es real, entonces estamos seguros de que la fe se produjo cuando el espíritu de uno (el nuevo hombre) escuchó la Palabra de Dios. Pero si la fe se desmorona, entonces es evidente que oímos la voz del hombre anímico, que nos convenció de que algo era cierto.

Toda carne es mortal, y el alma que pecare, esa morirá (Ezequiel 18:20 KJV). El alma habla palabras que pasarán, pero el espíritu escudriña las cosas profundas de Dios, cuyas palabras son inmortales. El problema es que tenemos dificultades para discernir el origen de las palabras que oímos, tal discernimiento se aprende con muchas pruebas, tiempo, mucho ensayo y errores.

Israel fue puesta a prueba en el desierto bajo el liderazgo de Moisés. La Segunda Iglesia ha sido probada en su propio desierto por el Espíritu Santo, bajo la dirección del mismo Jesús, que nos sacó de la casa de servidumbre del pecado. La Iglesia bajo Moisés se puso a prueba 40 años. Jesús mismo se puso a prueba 40 días, un día por un año. La Iglesia Pentecostal ha sido probada durante 40 ciclos del Jubileo (40 x 49 años).

En los días de Moisés, Josué y Caleb vencieron. Jesús venció. En los 40 ciclos del Jubileo de la era de Pentecostés, una Compañía más grande de vencedores ha emergido con fe probada, aunque muchos murieron en el crisol de hombres infieles.


¿Hace Dios tentar (probar) a los hombres?
Pablo dice en 1 Corintios 10:13 que los creyentes son tentados, pero no dice quien hace la tentación. Limita su declaración ante el hecho reconfortante de que Dios no permitirá que ustedes sean tentados más allá de lo que podéis resistir... de soportar. Santiago 1: 12-14 dice,

12 Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que el Señor ha prometido a los que le aman. 13 Que nadie diga cuando es tentado: “Soy tentado por Dios”; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie. 14 Pero cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasión.

Esta declaración parece contradecir muchas otras afirmaciones bíblicas. Génesis 22:1 dice,

1 Y sucedió que después de estas cosas, que probó Dios [nawsaw] a Abraham, y le dijo: “¡Abraham!” Y él dijo: “Aquí estoy”.

La palabra hebrea nawsaw es el equivalente de peirazo, “probado, tentado”. Dios probó a Abraham diciéndole que ofreciera a su único hijo como un sacrificio en el monte Moria. Hebreos 11:17 se refiere a esto, diciendo en griego, “Por la fe Abraham, cuando fue probado [peirazo], ofreció a Isaac ...” Por lo tanto, nawsaw y peirazo son equivalentes, y se dice que Dios ha probado la fe de Abraham.

Más tarde, Israel se puso a prueba en las aguas de Mara, porque leemos en Éxodo 15:25, “Allí les dio estatuto y ordenanzas, y allí los probó” [nawsaw]. Al final de los 40 años, Moisés dijo a los hijos de Israel en Deuteronomio 8:2,

2 Y te acordarás de la forma en que Yahweh tu Dios te ha traído por el desierto durante estos cuarenta años, para humillarte, probándote [nawsaw], para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos.

Moisés nuevamente atribuye la prueba de Israel a Dios mismo en Deuteronomio 13:3, cuando Israel debería ver el surgimiento de falsos profetas:

3 No darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Yahweh tu Dios está probando [nawsaw] para averiguar si amas a Yahweh tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

Estas son declaraciones claras de que Dios, de hecho pone a prueba a Su pueblo. Él los pone a prueba, proporcionándoles opciones que tientan a desobedecer Sus Leyes o para seguir los deseos anímicos. Incluso se atribuye el mérito de permitir que los falsos profetas surjan en medio de ellos, porque por esos profetas se ponen a prueba los corazones de las personas.


Las pruebas directas e indirectas
Entonces ¿por cual razonamiento nos dice Santiago que Dios no tienta a nadie? Creo que Santiago estaba hablando de tentación directa. Jesús fue tentado por el diablo en el desierto (Lucas 4:2). ¿Él fue tentado por Dios? Ciertamente, el Espíritu lo llevó al desierto, para ser tentado, y en ese sentido Dios puede tomar el crédito por la tentación.

Falsos profetas pueden surgir, que provoquen a la Iglesia para convertirse en sin Ley, pero en el sentido último, Dios, siendo soberano, organiza y planea que esto ocurra. Así, en el sentido general, Dios se da el crédito a Sí mismo por las pruebas de todos nosotros, pero en un nivel menor, porque Dios usa tentadores como intermediarios, se puede decir que esos intermediarios hacen la tentación.

En otras palabras, Dios nos tienta (o prueba), no directamente, sino indirectamente. Santiago atribuye la prueba o tentación, a que somos atraídos por nuestro propio deseo. Los deseos carnales de nuestras propias almas, entonces, se convierten en nuestros tentadores directos. Dios permanece en el fondo, creando situaciones tentadoras que traen cosas ocultas a la luz, no para que pudiéramos caer, sino para que pudiéramos tomar conciencia de las impurezas ocultas en nuestros corazones y tratar con ellas en consecuencia.


La declaración reconfortante de Pablo en 1 Corintios 10:13 nos hace saber que toda esa tentación viene con una forma de superarla. Dios no nos tienta maliciosamente para hacernos caer, pero utiliza tentadores para purificarnos y fortalecernos a largo plazo. La mayor parte del tiempo se aprende sólo después de haber tropezado, pero si entendemos que Dios está motivado totalmente por el amor, es más fácil perdonarnos a nosotros mismos y seguir adelante con mayor humildad y aprecio por el crecimiento espiritual al que Dios nos ha llevado a través de tales ensayos.

Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones

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