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OSEAS, PROFETA DE LA MISERICORDIA – CAP. 2: GOMER Y LA OVEJA PERDIDA, Dr. Stephen E. Jones




16/11/2016



Oseas 1: 2 dice,

2 Cuando el Señor habló por medio de Oseas, el Señor dijo a Oseas: "Ve y toma por mujer a una prostituta y engendra hijos de prostitución; porque la tierra comete prostitución flagrante, abandonando al Señor".

La profecía comienza con una instrucción de Dios al profeta de casarse con "una mujer prostituta". Oseas lo hizo, sabiendo desde el principio que su matrimonio no sería feliz. Él entendió desde el principio que iba a experimentar la misma relación con su esposa que Dios había estado experimentando con Israel. Dios se había casado con Israel en el Monte Sinaí, y Moisés ofició en la boda. Sin embargo, Israel había cometido adulterio espiritual continuamente por ir tras otros dioses (esposos). Gomer haría lo mismo, porque era una representante profética de Israel.

Oseas 1: 3 continúa,

3 Fue, pues, y tomó a Gomer hija de Diblaim, la cual concibió y le dio un hijo.

Ya hemos señalado que el nombre de Gomer era el nombre oficial de Israel, en la medida en que a los asirios concierne. Los historiadores coinciden en que el nombre Gomri o Ghomri se deriva de Omri, rey de Israel. En términos políticos, Omri fue uno de los más grandes reyes de Israel, a pesar de que no fue un rey piadoso. Estableció sus propias leyes, en lugar de cumplir con la Ley Divina (Miqueas 6:16).

Omri comenzó a reinar sobre Israel en 1 Reyes 16:23, reinando 12 años. Su hijo fue Acab (1 Reyes 16:29), el cual reinó otros 22 años y es más conocido por su matrimonio con Jezabel, hija de Et Baal, el sacerdote-rey de los sidonios (1 Reyes 16:31).

Obviamente, los asirios no podrían haber llamado a Israel con el nombre Ghomri antes del reinado del mismo Omri. Por lo que este nombre profético ("completo") predijo el fin del Reino de Israel a causa de los pecados de la casa de Omri y Acab.


Dos Gomer
Hay dos personas llamadas Gomer en la Escritura. El primer Gomer fue un hijo de Jafet (Génesis 10: 2), que, junto con sus hermanos, Magog, Madai, Javal, Tubal, Mesec y Tiras, son objeto de Ezequiel 38 y 39. El segundo Gomer, sin embargo, no es un hombre, sino una mujer, la esposa de Oseas. Israel no fue nombrado según el hijo de Jafet, sino según el del rey Omri.

En los últimos 150 años, los maestros de profecía han confundido los dos Gomer, y esto ha causado confusión incalculable en la enseñanza de la iglesia. Scofield no fue el primero en confundir los dos, pero desde luego popularizó la confusión más que nadie durante el principio del siglo XX en su Biblia de Referencia. En sus notas sobre Génesis 10: 2, comenta sobre el nombre Gomer, diciendo:

"Progenitor de los antiguos cimerios y cimbrios, de los que desciende la familia celta".

Estaba en lo cierto en la identificación de Gomer como el progenitor de los celtas. Sin embargo, confundió los dos Gomer. En realidad, el progenitor de los celtas es Gomer, la esposa de Oseas, o Ghomri, la Casa de Israel. Del rey Omri, Scofield no dice nada. O era ignorante de la historia o lo pasó por alto.

El Dr. Bullinger, autor de La Biblia Companion, también se perdió este detalle histórico. En sus notas de Génesis 10: 2, escribe:

"Gomer. En asiria Gimirri (los Kimmerians de Herodoto). Progenitor de los celtas".

Bullinger refuerza esto en sus notas sobre Ezequiel 38: 6, donde Gomer aparece con sus naciones hermanas como invasores de los montes de Israel. Allí escribe:

"Gomer. También descendientes de Jafet (Génesis 10: 3)".

Esta nota es realmente correcta, porque el Gomer en Ezequiel 38:6 es de hecho el Gomer que desciende de Jafet en Génesis 10:3. Sin embargo, la confusión viene cuando alguien mira sus notas sobre Génesis 10: 2 y lee que este Gomer es el mismo que el "asirio Gimirri" (o Gomri)" progenitor de los celtas". El lector se queda con la falsa suposición de que los celtas van a invadir los montes de Israel.

El jafético Gomer es un invasor; el Gomer de Oseas es el que está siendo invadido. Obviamente, no son el mismo Gomer. Sin embargo, este simple caso de identidad equivocada ha traído confusión incalculable a la mente de los maestros de profecía durante más de un siglo. El hecho es que los Gimirri en los registros asirios son de hecho los progenitores de los celtas, y todos los monumentos arqueológicos nos muestran que son los israelitas que fueron llevados a Asiria como cautivos.

No sólo la piedra moabita confirma esto, sino también el Obelisco Negro de Salmanasar, que retrata a Jehú, "hijo de Omri", [Bit-Kumri] dando tributo al rey de Asiria.

Otras referencias históricas a la Bit-Kumri o Bit-Humri se pueden encontrar aquí:

Los israelitas celtas eran conocidos en la historia por otros nombres también. Cuando el rey Darío de Persia murió, fue colocado en una tumba en la montaña conocida como Behistún.

Inscritas en tres idiomas estaban todas las naciones y tribus que él gobernaba. Los Gimirri se llaman Saka y Sakka en otros idiomas. Los Saka, por supuesto, son los mismos que los Sacae (Kimmerians) descritos por los historiadores griegos. Los historiadores romanos, en latín, escribieron esto como sajones.

En otras palabras, la mayor parte de Europa (que no sea a lo largo de las costas) estaba poblada por los celtas-sajones y otros israelitas después de la caída de Asiria en el año 612 aC. La casa perdida de Omri (es decir, Israel) no se pierde realmente en absoluto, parece que excepto para los maestros de profecía cristianos. Los historiadores saben muy bien que los israelitas eran los Gimirri y los Sakka, porque ellos están muy familiarizados con la piedra moabita, el Obelisco Negro de Salmanasar, y la roca de Behistun. También saben que el Gimirri-Saka emigró a Europa, muchos de ellos a través de las montañas del Cáucaso, y por esta razón por la que los han calificado como raza caucásica.


La oveja perdida
En cualquier otra circunstancia, estos hechos serían bien conocidos por todos. Sin embargo, esto ocurrió así por propósito divino, para ocultar los hijos de Israel, por lo que la mayoría de ellos perderían su sentido de identidad. Esto fue parte del juicio divino sobre Israel. debían convertirse en "ovejas perdidas" (Jeremías 50:6). Ezequiel, también, dice que iban a ser "dispersados" y "PERDIDOS" (Ezequiel 34:4,5,16) y que "no había nadie que los buscase o preguntase por ellos" (Ezequiel 34: 6).

Hay muchos que buscan "almas perdidas", pero pocos que busquen a "las ovejas perdidas de la casa de Israel", como los llamó Jesús en Mateo 10:6. Esas ovejas perdidas no eran los judíos que vivían en Judea en la época de Cristo. Jesús envió a Sus discípulos hacia el norte a los Gimirri, algunos de los cuales habían sido conquistados por el imperio griego y estaban en ese tiempo al alcance de un viaje misionero (Juan 7:35). Pedro escribió su primera carta a los "extranjeros de la dispersión [israelita] ... que son elegidos según el previo conocimiento de Dios Padre" (1 Pedro 1:1,2). Más tarde, en 1 Pedro 2: 9 de nuevo les escribe: "Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios".

En 1 Pedro 2:10 el apóstol identifica a estas personas con dos de los hijos de Oseas y Gomer:

10 los que en otro tiempo no erais un pueblo [Lo-ammi], pero ahora sois el pueblo de Dios [Ammi]; que en otro tiempo no alcanzasteis misericordia [Lo-ruhama], pero ahora habéis alcanzado misericordia [Ruhama].

Esta es una cita directa de Oseas 2:23. Sólo cuando estudiamos los escritos de Pedro con las profecías de Oseas podemos entender realmente lo que el apóstol estaba diciendo. Pedro estaba escribiendo a algunos de los israelitas dispersos que vivían en la parte norte de Asia Menor (la actual Turquía) en las provincias de "Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia" (1 Pedro 1:1). Estas áreas eran accesibles a los discípulos de Jesús.

Es mi creencia de que cuando Jesús envió a Sus discípulos en misión a las ovejas perdidas de la casa de Israel, hicieron muchos nuevos conversos ya que sanaron a los enfermos, levantaron a los muertos, limpiaron a los leprosos y echaron fuera demonios (Mateo 10:6-8). Muchos años más tarde, Pedro escribió sus cartas a ellos. Santiago también tuvo correspondencia con ellos (Santiago 1:1).

El punto es que estos israelitas no fueron judíos dispersados; eran hijos de Israel que se habían dispersado más de 700 años antes. Los judíos en el primer siglo, sin duda sabían dónde estaban ubicados muchos de estos hijos de Israel. De hecho, el historiador judío del primer siglo, Josefo, nos da su ubicación. El escribió:

"Por tanto, no hay más que dos tribus de Asia y Europa sujetas a los romanos; mientras que las diez tribus están más allá de Éufrates hasta ahora; y son una inmensa multitud, y no pueden ser estimados por los números". [Antigüedades de los Judíos, XI, v, 2]

Josefo sabía que los judíos ("Two Tribes") no eran los hijos de Israel ("diez tribus"). Más recientemente, La Enciclopedia Judía ha escrito:

"Como un gran número de profecías se relacionan con el regreso de 'Israel' a la Tierra Santa, y creen en la inspiración literal de las Escrituras siempre han trabajado bajo una dificultad en cuanto a la existencia continuada de las tribus de Israel, con la excepción de los de Judá y Leví (o Benjamín), que volvieron con Esdras y Nehemías. Si las diez tribus hubieran desaparecido, el cumplimiento literal de las profecías sería imposible; si no han desaparecido, obviamente, tienen que existir bajo un nombre diferente".

Mientras que muchos maestros de la Biblia dicen que los judíos son israelitas, los propios eruditos judíos siempre han mantenido que son de la nación de Judá, que consistía en Judá y Benjamín, y Leví. No pretenden ser una de las diez tribus de Israel. Su punto está bien hecho, entonces, "Si las diez tribus han desaparecido ..., obviamente, tienen que existir bajo un nombre diferente". Si esto es así, entonces el estado judío actual no es el "Israel" que está representado por Gomer. Es sólo un nombre político, diseñado para engañar a los cristianos a apoyarlos como si el estado actual de Israel fuera "el cumplimiento de la profecía de la Biblia".

Como he mostrado, otro nombre se revela específicamente en el libro de Oseas como Gomer, que los asirios lo escribieron como Gimirri, y como sajones, que los persas escribieron como Saka, y los griegos como Sacae.


Una vez que hemos identificado adecuadamente el tema de la profecía de Oseas, estamos en una buena posición para entender esta porción de la Escritura. Sin embargo, que nadie piense que estas profecías sólo incluyen a israelitas biológicos, en Isaías 56: 6,7,8 se hace muy claro que en la reunión de Israel al final de la Edad, muchos otros van a venir con ellos para formar parte del (nuevo) pueblo del pacto de Dios. Los pactos de Dios vienen a través de Israel, pero cualquier persona puede llegar a ser un israelita. Se ha roto la pared divisoria, Pablo dice en Efesios 2:14,15, por lo que todas las personas "… un solo y nuevo hombre, haciendo la paz".


Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones

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