Capítulo
28
ELÍAS ERA UN HOMBRE COMO NOSOTROS
Santiago
nos dice en 5:17, 18,
17
Elías era un hombre de pasiones semejantes a las nuestras, y oró
fervientemente para que no lloviese; y no llovió sobre la tierra por
tres años y seis meses. 18 Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y
la tierra produjo su fruto.
Santiago
reconoció que Elías no era perfecto, incluso en su fe. Después de
llevar a cabo su obra más importante en el enfrentamiento con los
profetas de Baal, leemos en 1
Reyes 19: 3,
"tuvo
miedo y se levantó y se fue para salvar su vida".
¿Cómo
es que él podría ser tan valiente un día y tan miedoso el próximo?
¿No sabía que Dios lo podría proteger con la misma facilidad tanto
después como antes? Los únicos que le criticarían, por supuesto,
son los que nunca han andado en sus pasos. Elías, después de todo,
era tan humano como el resto de nosotros.
De
hecho, esto es, de consuelo para nosotros, ya que es precisamente lo
que nos permite identificarnos con Elías. La Escritura no nos
permite atribuirle un nivel de fe inalcanzable para el hombre común.
Jezabel
ya había matado a la mayoría de los profetas en la tierra. Abdías
había escondido a cien profetas en una cueva (1
Reyes 18: 4).
Sin embargo, ese mismo acto muestra cuán real era la amenaza. El
temor de Elías estaba bien justificado desde el punto de vista
humano.
Pero
¿por qué se movió de la fe al temor? La respuesta llegó por
revelación hace unos treinta años. Una vez que el enfrentamiento de
Elías contra los profetas de Baal había sido ganado, el remanente
de gracia pensó que se había ganado la batalla espiritual y dejó
de orar por Elías. Cuando perdió su apoyo en oración, corrió
temeroso. Un profeta debe ser lo suficientemente valiente para hacer
frente a todas las fuerzas opuestas, pero el hecho es que
incluso
los profetas necesitan apoyo en oración.
La sensación de soledad de Elías bien podría haber sido causada
por un discernimiento genuino de que el apoyo en oración del
remanente de gracia había disminuido. Se quejó a Dios en 1
Reyes 19:14,
"yo
solo he quedado".
Nadie
es una isla en sí mismo, ni cualquier proyecto profético es obra de
una sola persona. El profeta no es más que el hombre clave para un
cuerpo de apoyo de personas, y por esta razón, cualquier recompensa
recibida por el profeta es compartida por todo el cuerpo.
41
El que recibe profeta en nombre de profeta, recibirá recompensa de
profeta; y el que recibe justo en nombre de justo, recibirá
recompensa de justo.
Esto
se basa en el principio de la identificación. Debido a que el
remanente de gracia apoyó a Elías, son accionistas con igual
recompensa que Elías. Elías era más visible que el remanente en
general, pero no era independiente de ellos.
En
concreto, Elías era un hombre como el resto del remanente de gracia
en su día. Todos ellos tuvieron que hacer frente a la naturaleza
humana, y así, cuando Elías no logró vencer la ira de Jezabel,
todos ellos fracasaron. No obstante, en la medida en que ellos
tuvieron éxito hasta ese momento, todos ellos fueron recompensados
sin condenación. Elías fue llevado después en un torbellino (o
"carro") como si no hubiera hecho nada malo.
De Elías a Eliseo
Elías
se escondió de Jezabel en la misma cueva del monte Horeb, donde
Moisés se sentó una vez. Mientras estaba allí, Dios le dijo en 1
Reyes 19:17,
17
Eliseo
hijo de Safat, de Abel-mehola, ungirás para que sea profeta en tu
lugar.
Elías
había alcanzado el grado completo de su ministerio en la Tierra. La
obra estaba todavía sin terminar, pero otro se levantaría hasta
terminar el trabajo bajo una doble unción.
El
ministerio de Elías prepara el camino para el ministerio de la doble
unción. Juan era el "Elías" de Jesús de la misma manera.
Ha habido muchos Elías largo de la historia, y muchos están hoy con
nosotros. Estamos a la espera del final del ministerio de Elías,
para que la obra pueda ser completada en "Eliseo". Luego,
el mismo remanente de gracia será llamado a dar apoyo en oración
una vez más a aquellos que son más visibles en el llamado de
Eliseo.
La sequía y la lluvia
Santiago
nos recuerda que Elías oró para que la lluvia cesara, y cesó por 3
años y medio. Esta sequía no fue en todo el mundo en ese tiempo,
porque la palabra "tierra" en aquellos días no era una
referencia al planeta en sí mismo, sino a la porción de tierra
revelada por el contexto. En este caso, era la tierra de Israel y tal
vez se extendió a la región inmediata. Se nos dice que solamente el
propio Israel sufrió de sequía (1
Reyes 18: 5).
Dios
siempre ha usado la sequía para lograr sus propósitos. La sequía
provoca hambre, y Dios usó el hambre en los días de José para
forzar a la gente a ir a él en busca de alimentos. José, por
supuesto, era un tipo de Cristo en Su Segunda Venida, por lo que la
sequía de su tiempo profetizaba de otro tiempo en los últimos días.
Amós
8:11,12
dice,
11
"He aquí, vienen días", declara el Señor Dios, "en
los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de
agua, sino de oír las palabras del Señor. 12 ... irán de aquí
para allá buscando la palabra del Señor, pero no la encontrarán".
El
hambre de Elías era un tipo de esta nueva hambruna que ha caído
sobre la Iglesia en los últimos días. Al igual que en los días de
José, su propósito es atraer a los hombres al Remanente de
Gracia para escuchar la Palabra. Antes de la Primera Venida de
Cristo, Dios levantó a Juan el Bautista en el espíritu y poder de
Elías para profetizar durante un hambre de oír la Palabra de Dios.
Se preparó el camino para aquellos con hambre y sed de la Palabra
para encontrar satisfacción en Cristo.
Hemos
visto una hambruna mayor y más larga de la palabra en nuestro propio
tiempo. Esta nueva hambruna ahora precede a la Segunda Venida de
Cristo y se correlaciona con el tiempo de la Iglesia de Laodicea de
Apocalipsis 3.
No
podemos perder de vista el
otro lado del llamado de Elías, que es orar por la lluvia de la
efusión del Espíritu Santo,
que a su vez trae consigo el fin de la escasez de oír la Palabra.
Ellos encontrarán la Palabra entre el Remanente
de gracia,
porque, como dice Pablo en Rom.
11: 7,
tienen ojos para ver, mientras que el resto de la gente está cegada.
Mientras
tanto, la compañía oculta de profetas fue alimentada por Abdías.
Mientras que estaban en mayor peligro, también recibieron el
suministro de Dios, como
cuando Elías fue alimentado por los "cuervos" (He. AREB).
Ferrar Fenton traduce el verso 5,
5
Y él fue e hizo como dijo el Viviente, y se establecieron cerca del
arroyo Querit, que desemboca en el Jordán, y los
árabes
le traían pan y carne por la mañana, y pan y carne por la tarde,
pero él bebía de el arroyo.
Las
Escrituras muestran que el Remanente de Gracia (compañía de Elías)
debe soportar las dificultades, junto con todos los demás. Sin
embargo, el propósito divino para esto es para enseñarles
la fe y la dependencia total de Dios.
Además, su objeto principal es llevar la lluvia temprana y tardía a
la Tierra a través de la oración de fe. Ellos deben entender así
el Plan Divino y el propósito de la sequía temporal y no luchar
contra ella. En esto, una revelación del tiempo puede ser de gran
ayuda, ya que deben saber
cuándo hay que orar por
la sequía y cuando orar
por la lluvia.
Ambos tipos de oración surgen de la misma fe.
El cumplimiento de las fiestas de otoño
Cuando
la sequía actual haya llegado a su fin, creo que veremos a
continuación los días de las Fiestas de Otoño cumplidos, como se
revela en la historia de Elías.
Cuando
Elías resucitó al hijo de la viuda de la muerte en 1
Reyes 17:22,
era un tipo de la resurrección de los muertos que se cumplirá con
la Fiesta
de las Trompetas.
Cuando
Elías llamó al pueblo a elegir a qué Dios deseaban seguir, el
enfrentamiento representó el Día de la Expiación, y el
pueblo se arrepintió.
Cuando
Elías oró siete veces por lluvia, representó los siete días de la
Fiesta
de los Tabernáculos.
La lluvia entonces llegó en el
octavo día de Tabernáculos,
y Elías corrió más rápido que el carro de Acab (1
Reyes 18:46).
Se podría decir que fue "arrebatado"
(griego: harpazo).
Este
"arrebatamiento" es el cumplimiento del octavo día de
Tabernáculos, no lo que comúnmente se entiende por el "rapto".
La experiencia de Elías fue muy parecida a Felipe en Hechos
8:39,
cuando fue "arrebatado" a un pueblo llamado Azoto.
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