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SANTIAGO 11: LA LEY DEL AMOR, Dr. Stephen E. Jones


Capítulo 11
La Ley del Amor


Continuando en Santiago 2, el hermano terrenal de Jesús nos da un breve estudio de la Ley.

8 Si en verdad cumplís la ley regia, conforme a la Escritura: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", bien hacéis. 9 Pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores.

Si amamos a los demás como realmente se debe, nos encontraremos que nunca violaremos la Ley, porque el amor es la base de toda la Ley. Dios es amor, y todo lo que habla está arraigado y cimentado en el amor. Los estatutos y los juicios de la Ley se nos dan con el fin de ayudarnos a definir el amor de Dios, porque Dios sabe que nuestras mentes carnales no siempre son capaces de entenderlo.


La Ley está basada en el amor

¿Cuántas veces ha oído decir a los cristianos que la Ley es rencorosa o vengativa y que como cristianos del Nuevo Testamento, debemos desecharla y sustituirla por la Ley del amor ? Tales personas no entienden que la Ley es amor. Pregunto a tales personas, "¿Qué ley que cree no expresa el amor y el carácter de Dios?" Entonces proceden a decirme cuáles son las leyes que creen que son odio manifiesto, sin darse cuenta que están blasfemando de Jesucristo, que dio esas leyes a Moisés. (Por cierto, la blasfemia es una tergiversación del carácter de Dios).

¿Dónde Jesús violó la ley? ¿Era Él, después de todo, un Cordero con imperfecciones? ¿Estaba Él calificado para ser el gran Cordero Pascual que quitaría el pecado del mundo? Mejor aún, ¿cuando caminaba por la vida sin pecado, Él no se movía en el perfecto amor y la compasión, por ser legal en todos Sus caminos? ¿Qué leyes tuvo que violar con el fin de ser una persona tan amorosa?

En Mat. 22:36 un abogado (escriba) le preguntó a Jesús,

36 "Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?" 37 Y él le dijo: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este es el grande y el primer mandamiento. 39 El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas".

Jesús citó Deuteronomio 6: 5 como la ley más grande, y citó Lev. 19:18 como la segunda mayor ley. No añadió a la Ley, ni tampoco sustituyó la Ley con amor. Los que guardaban la Ley deberían preguntarse si estas dos leyes también se pusieron lejos.


Sus juicios están basados en el amor

Porque toda la Ley depende del amor, porque se basa en el amor. Cada ley es una expresión del amor de Cristo. Los juicios de Dios están diseñados para promover la paz y para proteger a los inocentes en una nación. También están diseñados para corregir al pecador, y si creemos que Sus juicios correctivos son una expresión de odio, entonces realmente no conocen a Dios en absoluto, ni Su propósito en el juicio.

Incluso la pena de muerte es una declaración de amor Agape para con la sociedad en general, ya que protege a la sociedad de tales pecadores. Hay ciertos pecados por los cuales no es posible pagar la restitución. Aquellos piden la pena de muerte, porque en tales casos, el tribunal terrenal no tiene el poder de hacer justicia a las víctimas. Llevar al pecador a la muerte en sí, no hace justicia a las víctimas. La justicia no se hace hasta que todas las víctimas han sido completamente restauradas y compensadas. La pena de muerte sólo refiere el asunto a un Tribunal Superior y pospone el juicio hasta que el Gran Trono Blanco.

Todo esto se hace en la mente de Cristo por un espíritu de amor perfecto, ya sea que entendamos o no. La Ley también se aplica imparcialmente, como dice Santiago, debido a que la parcialidad es un pecado. El pecado es la transgresión de la Ley (1 Juan 3: 4). Dios no es un pecador.

10 Porque cualquiera que guarda toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. 11 Porque el que dijo: "No cometas adulterio", también dijo: "No matarás". Ahora bien, si no cometes adulterio, pero cometes asesinato, te has convertido en un transgresor de la ley.

Porque cometer adulterio es codiciar, y la codicia es idolatría (Col. 3: 5). Así que si un hombre rompe el quinto mandamiento (adulterio), también ha roto el décimo mandamiento (codicia), así como el primero y segundo (idolatría). Del mismo modo, ha robado la mujer de su vecino, por lo que se ha violado el sexto mandamiento (robo). Y debido a que entonces se presenta a los demás como justo, cuando en realidad no lo es, da falso testimonio al mundo, lo que viola el octavo mandamiento. Esto deshonra a su padre y madre, por lo que viola el tercer mandamiento también. Y, por último, por el pecado, viola el sábado, porque deja de permanecer en reposo de Dios. Vuelve a su trabajo carnal, y ya no hace sólo lo que hace Su padre.

Por lo tanto, no es posible violar sólo un mandamiento a la vez. Violar uno es violar todos. Es obvio que la violación de cualquiera de estos mandamientos se realiza desde la propia naturaleza carnal, en lugar de desde el corazón del amor de Dios.

Hay algunos que confunden la fornicación y el adulterio con el amor de Dios, y por eso Dios consideró necesario para darnos leyes más específicas para ayudar a definir el verdadero amor.

Hay otros que creen que el robo se puede hacer por amor, si roban a los ricos para darlo a los pobres, por lo que Dios consideró necesario para ayudarnos a definir el verdadero amor en esa área de la vida. Los gobiernos socialistas modernos basan su "amor" en esta violación de la Ley, a menudo con el apoyo de la Iglesia. El resultado a largo plazo es llevar a la gente poco a poco como esclava al estado.


El factor de la Misericordia

¿Hay misericordia en la Ley? Si es así, ¿cuando se debería extender? ¿Quién es elegible para la misericordia en el juicio? Santiago 2:12,13 dice,

12 Así hablad y así actuad, como aquellos que han de ser juzgados por la ley de la libertad. 13 Porque el juicio será sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia; y misericordia triunfa sobre el juicio.

La ley de la libertad de Dios trae la libertad. Las leyes del hombre traen esclavitud. Es por ello que el Reino de Dios está gobernado por la Ley Divina, que es la expresión del amor perfecto de Jesucristo y es la voluntad del Rey. Debido a que los hombres han estado en desacuerdo con Dios, han establecido sus propios sistemas de gobierno, cada uno de los cuales conduce inevitablemente a la esclavización de las personas. Cosechamos lo que sembramos.

En el Gran Trono Blanco, el juicio será llevado a cabo con precisión, porque el castigo será siempre proporcional al delito. Ese es el significado de "ojo por ojo" (Ex. 21:24). Pero Santiago había aprendido de Jesús factores tales como el arrepentimiento, el nivel de autoridad, la ignorancia y, en especial, el Factor de la Misericordia, todos sirven para disminuir el juicio sobre el pecador -si el pecador ha demostrado ser misericordiosos con los demás.

Por ejemplo, el arrepentimiento es una forma de muerte (de la naturaleza carnal, del viejo hombre), y esto puede servir como una forma más misericordiosa de pena de muerte. Del mismo modo, Lucas 12: 47-48 muestra que aquellos pecadores que son ignorantes de la voluntad de Dios recibirán un menor número de azotes que los que conocen Su voluntad y sin embargo la violan. Pablo sostiene la misericordia por causa de su propia ignorancia (1 Tim. 1:13).
Santiago, sin embargo, se centra principalmente en el Factor de la Misericordia, en base a las palabras de Jesús en Mat. 5: 7,

7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

En otras palabras, Dios nos trata por nuestro propio estándar de medida. Si hemos mostrado misericordia a los que nos han ofendido, entonces Dios nos mostrará el mismo nivel de misericordia por las veces que hayamos ofendido a otros de la misma manera. Mat. 7: 2 dice:

2 Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados; y con la vara de medida con que medís, se os medirá a vosotros.

Este Factor de la Misericordia está incorporada en la Ley de Igualdad de Pesos y Medidas que se encuentran en Lev. 19:36, "tendrás balanzas justas, pesas justas, un efa justo y un hin justo". Dios nos juzga por el mismo estándar de medida con el que hemos juzgado a otros. Este Factor de la Misericordia está incorporado en la Ley.

Santiago entiende esto muy bien, y su interior jurista dice, "la misericordia triunfa sobre el juicio". Este es un juego de palabras, en base al cuadro de la palabra presentado por el Arca de la Alianza. En el arca, el Propiciatorio se colocaba sobre las Tablas de la Ley que estaban dentro del arca. Cuando Santiago dice que "la misericordia triunfa sobre el juicio", él usa la palabra griega katakauchaomai, lo que significa regocijarse (alegrarse) o exaltar, presumirse a sí mismo como superior a algo, triunfar sobre, la posición de uno mismo por encima o más alta que otra cosa.

El Propiciatorio, o Asiento de la Misericordia, se colocaba más alto que las Tablas de la Ley y el Maná dentro del Arca. Así que Santiago nos dice que la misericordia tiene una posición más alta que la propia Ley. Esto no es una excusa para el desorden, ni siquiera para la abolición de todo el juicio. En su lugar, indica que hay un Factor de Misericordia que puede alterar la sentencia de la Ley sobre los pecadores.

Hay que tener en cuenta, sin embargo, que sólo las víctimas tienen el derecho divino de perdonar. No es el juez quien debe de perdonar una injusticia que se ha perpetrado sobre la víctima. La tarea del juez es sopesar la evidencia de los testigos y aplicar la Ley como está escrita. Sólo cuando no hay víctimas terrenales el juez tiene derecho a solicitar el de Misericordia por sí mismo. En tales casos, sólo Dios es la víctima, por lo que sólo Dios tiene el derecho de perdonar la ofensa. El juez debe escuchar la voz de Dios y aplicar misericordia de acuerdo con las instrucciones de Dios. En la mayoría de los casos es el derecho de la víctima por sí solo la causa para encontrar razones de aplicar el Factor de la Misericordia cuando él o ella está guiado por el Espíritu.


El Factor de Misericordia se aplicó por Jesús en la cruz (Lucas 23:34) y de nuevo por Esteban cuando estaba siendo apedreado (Hechos 7:60). Como víctimas, a cada uno se le dio autoridad para perdonar y mostrar misericordia en toda la extensión en que que habían sido víctimas. Es lo mismo hoy en día con cada uno de nosotros, y que es por eso que Dios nos permite a todos a ser víctimas de la injusticia. Se nos da el poder con autoridad divina que incluso un juez no tiene.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/james-to-the-twelve-tribes/chapter-11-the-law-of-love/

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