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APOC. 20 – P-5: LA VIDA EN EL MILENIO, P-2/2 (Apoc. Nuevo Estudio), Dr, Stephen E. Jones


24 de agosto de 2016



La idea de una era mesiánica se ha arraigado en el judaísmo desde hace miles de años. También se le llamó "La Edad" y se identificó con el Gran Día de Reposo del Milenio, el séptimo período de mil años de historia de la Tierra. Debía para comenzar con la venida del Mesías, y se decía que durante ese tiempo, la gloria de Dios llenaría la Tierra.

Revelación 20 refleja esta creencia, aunque con interpretaciones cristianas. Uno de los términos más incomprendidos en el Nuevo Testamento es el término griego aion ("edad") y su adjetivo, aionian ("durante la edad, perteneciente a una edad"). Por lo general se traduce como "eterno" o "para siempre" o "perpetuo", pero la palabra en sí habla de un período indefinido y desconocido de tiempo. Se traduce mejor por "edad o era". De hecho, nuestra palabra española eón viene de la palabra griega aion.


Tiempo indefinido, no es tiempo infinito
El punto que quiero hacer es el siguiente: cuando se lee "eterno" o "perpetuo" en la Biblia, no se puede tomar estas traducciones por valor nominal. La palabra hebrea olam y su equivalente griega, aionian, significan adecuadamente "una edad, un período indefinido de tiempo". De hecho, al final, poco importa cómo usaban los griegos su palabra aionian, porque (en la traducción de los Setenta) fue sólo la palabra que los rabinos eligieron para expresar el concepto hebreo de olam. Por lo tanto, cuando leemos aionian en el Nuevo Testamento, debemos asignarle la misma definición que la palabra hebrea olam.


La palabra olam viene de la palabra raíz alam, que significa "ocultar, encubrir".

En otras palabras, la longitud de tiempo implicada es indefinida, debido a que el tiempo puede variar de acuerdo con el contexto. Podría significar unos días, al igual que en Jonás 2: 6, o un par de siglos, al igual que con el "sacerdocio perpetuo" dado a Finees en Números 25:13. (La línea de Finees fue sustituida por la de Sadoc durante la época de Salomón).

Cuando se aplica a Dios, el texto hebreo usa normalmente la palabra ad ("Padre eterno" en Isaías 9: 6 KJV) o qedem ("Dios eterno" en Deuteronomio 33:27). Sin embargo, ad viene de la palabra raíz adah, "pasar adelante, avanzar"; y qedem significa "antiguo, hacia el este". Mientras que estas palabras pueden implicar una cualidad eterna, este no era su significado primario. Ni que estas palabras son realmente importantes para nosotros, porque la palabra hebrea clave para estudiar es olam y su raíz alam. Por todas partes en la Septuaginta, los rabinos utilizan aionian como el equivalente de olam.

Tiempo indefinido no es el mismo que tiempo infinito. Insistir en que olam debe hacer referencia siempre a tiempo infinito es limitar su significado en la Escritura. De hecho, esta confusión ha servido para ocultar la muy importante profecía de la Edad Mesiánica y la recompensa de la inmortalidad durante esa edad.

El pensamiento hebreo en la época de Jesús esperaba la llegada del Mesías, que gobernaría la Tierra con Su pueblo en un milenio Gran Sábado. Esta idea fue expresada en la frase, "La Edad" y "El Reino aionian'' (2 Pedro 1:11), es decir, la era del Reino.

Las traducciones correctas
Hay por lo menos cuatro de las traducciones modernas que traducen la palabra aionian correctamente. La Traducción Literal de Young traduce ".durante la edad" La Biblia Enfatizado de Rotherham traduce "la edad de la Ley". El Diaglotón Enfático de Wilson y La Versión Concordante del Nuevo Testamento dejan la palabra griega original intacta, simplemente usando aionian.

Un buen ejemplo se encuentra en Mateo 25:46 KJV, que dice:

46 Y éstos irán al eterno [aionios] castigo; y los justos a la vida eterna [aionian].

Tanto el "eterno" y "eterna" aquí vienen de la palabra griega aionian. El Comentario Bíblico de Cambridge, por AW Argyle, comenta sobre este versículo, diciendo:

"46. castigo eterno, es decir, el castigo característico de la era por venir, no dice, que dura para siempre.
"La vida eterna, es decir, la vida que pertenece a la edad venidera, la vida abundante completa, que es la comunión con Dios".

Muestro esto para que nadie piense que estoy sacando estas cosas de la nada. La palabra significa un período indefinido de tiempo, lo cual, como dice el Dr. Bullinger en el apéndice 129 de la Biblia Companion, "puede ser limitada o ampliada según el contexto que cada caso puede exigir".



La inmortalidad en la Era Mesiánica
Una de las más trágicas víctimas de esta mala traducción de aionian ha sido la comprensión de las edades y específicamente de "La Edad", que era una referencia a la Era Mesiánica por venir. Leemos a menudo de "la era por venir" o "en los siglos venideros" (Efesios 2: 7). De particular interés es Marcos 10:30, donde Jesús dice, "y en el aion por venir, vida aionian".

La edad por venir es lo que ellos llaman la Era Mesiánica. Los que reciben la vida aionian son los que se levantan en la Primera Resurrección, porque van a disfrutar de la inmortalidad durante la edad. El resto de los muertos, sin embargo, no serán tan afortunados, sino que tendrán que esperar hasta que se complete esa edad. En otras palabras, ellos no tendrán vida aionian (durante los mil años), pero en su lugar se les dará la inmortalidad después.

Por lo tanto, la Biblia en todas partes nos impulsa a alcanzar la vida en "La Edad". Por desgracia, esta frase es usualmente mal traducido "vida eterna", como queriendo decir "la inmortalidad." Por lo tanto, se pierda el verdadero significado de la frase. La Escritura nos exhorta a tratar de ser un vencedor, para que podamos recibir esta inmortalidad en la primera resurrección. De esta manera tenemos la vida inmortal en "La Edad" venir y no tienen que esperar alrededor de un extra de mil años.

En resumen, aionian vida se refiere específicamente a tiempo, mientras que la inmortalidad se refiere a una calidad de vida. La recompensa de vida aionian no limita la recompensa de los vencedores, ni tampoco su final estado inmortal al final de los mil años. Más bien, su recompensa viene antes que para otros, continuando más allá de la época del Reino.

Esta idea se expresa en la frase hebrea Va'ad olam, "en la edad y más allá" (usada en Éxodo 15:18; Salmo 9: 5; Salmo 10:16; Salmo 45: 6; y Daniel 12: 3).


Condiciones de la Tierra en la Edad Mesiánica
Como ya hemos mostrado, el Milenio Sábado está diseñado para dar a la Tierra un descanso de su mano de obra, en concreto, de la servidumbre a Misterio Babilonia. Esta liberación, sin embargo, debe ser aplicada por nuestro Redentor-Rey, porque los gobernantes de Babilonia "se negaron a dejarlos ir" (Jeremías 50:33,34).

La venida del Rey legítimo de la Tierra cambia el orden internacional de las cosas. Primero, debe asegurarse un punto de apoyo en la Tierra. Al menos una nación lo debe declarar como Su Rey. No se impondrá Su presencia a las naciones, pero sin embargo, el Espíritu Santo será derramado con el fin de que las naciones enteras deseen que sea Su Rey. Sus leyes sustituirán entonces las leyes de los hombres, allí donde existen desacuerdos y discrepancias. La verdadera justicia estará a la orden del día.

Isaías es tal vez el principal profeta que revela las condiciones de la Era Mesiánica. La salud será restaurada a la Tierra, cuando la agricultura ecológica sea restaurada y los cultivos genéticamente modificados estén prohibidos. Con el tiempo, la Tierra será restaurada a su condición prístina original, y como mejorará la salud, la esperanza de vida aumentará. Isaías 65:20 dice,

20 Ya no habrá en ella niños que vivan pocos días, ni viejo que no viva sus últimos días; porque los jóvenes morirán a la edad de ciento y el que no llegue a la edad de cien años será considerado maldito.

En otras palabras, si un hombre muere a la edad de 100, se dirá que murió demasiado joven, tal vez porque estaba "maldito" de alguna manera.

En lo que se refiere a las relaciones internacionales, Isaías 2: 2,3 dice,

2 Ahora bien, sucederá que en los últimos tiempos, será confirmado el monte de la casa de Yahweh, como la cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados; y todas las naciones correrán a él. 3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán: "Venid, subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y andaremos por sus veredas. "Porque la ley saldrá de Sion, y la palabra del Señor de Jerusalén.

De esto vemos que la gente de todas las naciones no será obligada a venir y aprender. Ellos desearán ir y aprender los caminos de Dios, como se revela en Sus leyes. Esta motivación es ya frecuente entre los verdaderos creyentes aún hoy en día. Los que no tienen deseo de "crecer en la gracia y conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (2 Pedro 3:18) son, probablemente, religiosos de la persuasión cristiana, pero no creyentes genuinos. El crecimiento es la evidencia de vida, y si no hay crecimiento, ¿cómo puede haber vida?

Isaías 2: 4 continúa,

4 Y él juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.

Será una era de paz, ya que las naciones se ajustarán a la imagen de Cristo, el Príncipe de Paz. Cualquier controversia entre las naciones se resolverá con justicia y paz por la sabiduría de la Ley.

Tal vez lo más importante a entender es que no es hasta el juicio del Gran Trono Blanco que todos los hombres son convocados para el juicio. Sólo entonces se concederá la jurisdicción de Cristo sobre toda la Tierra. Toda rodilla se doblará en ese momento, ya que nadie tendrá más remedio que someterse al Rey y el juicio de Su Ley.

Sólo entonces los hombres desde el principio de los tiempos rendirán cuentas por los pecados que han cometido durante su tiempo de vida en la Tierra. Sólo entonces los juicios de la Ley se aplicarán plenamente, y todos los que no puedan reclamar la muerte de Jesucristo como pago por sus pecados serán condenados a ser esclavos de los justos.

Esto inaugurará un Nuevo Orden Mundial. Y toda lengua confesará lealtad a Cristo (Isaías 45:23,24). Por lo tanto, a pesar de que todos los que estén condenados a esclavitud tendrán que pagar su deuda, no van a ser objeto de abuso, ya que es ilegal abusar de un esclavo (Éxodo 21:26,27). En cambio, los justos, que tienen Su carácter y amor por todos los hombres, gobernarán sobre ellos como gobernaría Cristo. Ellos enseñarán a sus esclavos con las palabras y el ejemplo. Isaías 26: 8,9 dice,


8 Aun en el camino de tus juicios, oh Yahweh, te hemos esperado; Tu nombre y Tu memoria, son el deseo de nuestras almas. 9 Por la noche mi alma suspira por Ti; de hecho, y entre tanto que me dure mi espíritu dentro de mí, te buscaré con diligencia; porque cuando en la Tierra hay juicios tuyos, los moradores del mundo aprenden justicia.

Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones

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