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DANIEL 5 (III): LA ESCRITURA EN LA PARED, Dr. Stephen E. Jones



La escritura en la pared

15 de mayo 2015


En la noche que Ciro tomó la ciudad de Babilonia, el rey Belsasar estaba celebrando una fiesta. Leemos en Daniel 5: 1,

1 El rey Belsasar celebró un gran banquete a mil de sus nobles, y él estaba bebiendo vino en presencia de los mil.

Debido a que Nabonido había regresado antes de tomar el trono, es claro que su hijo Belsasar, fue sólo el co-regente. Sin embargo, Ciro ya había derrotado en la batalla de Opis a Nabonido y Nabonido había huido, pasando a la clandestinidad. Probablemente había cierta incertidumbre sobre si estaba vivo o muerto, ya que de Daniel 5: 71629, vemos que Belsasar probablemente sabía que su padre aún estaba vivo. Así que estaba dispuesto a hacer de Daniel el "tercer señor en el reino".

Por lo tanto, Belsasar es llamado "el rey". Debido a que sus clientes eran los nobles, señores, o funcionarios gubernamentales, es posible que esta fiesta se llevó a cabo para celebrar una inauguración inevitable como único rey de Babilonia. Sabía que sería muy poco probable que Nabonido sería capaz de entrar en la ciudad sin ser capturado por los persas.

Por lo tanto, parece que fue en su toma de posesión informal donde fue derrocado y asesinado por el rey Ciro de Persia. Lo que él pensaba que era su momento de gloria fue en realidad el momento de su fallecimiento. Esto puede profetizar del patrón para el actual Misterio Babilonia, así, donde el control parezca alcanzar su punto culminante será el momento de su colapso.

En los juicios de Dios, suele haber algún evento final que marca el punto en el que se ejecuta la sentencia. En Daniel 4: 29-31 fue el momento cuando Nabucodonosor se jactaba de sus logros doce meses después de que se dictó la sentencia. En Daniel 5 era la fiesta donde Belsasar utilizó los utensilios sagrados del templo que habían sido tomados de Jerusalén sesenta años antes en el 597 aC Daniel 5: 2-4 dice:

2 Cuando Belsasar gusto del vino, mandó traer los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre [predecesor] ​​había sacado del templo que estaba en Jerusalén, para que el rey y sus nobles, sus mujeres y sus concubinas pudieran beber de ellos. 3 Entonces fueron traídos los vasos de oro que habían traído del templo, la casa de Dios que estaba en Jerusalén; y el rey y sus nobles, sus mujeres y sus concubinas bebieron en ellos. 4 Bebieron vino y alabaron a los dioses de oro y plata, de bronce, hierro, madera y piedra.

Había 30 tazones de oro y 410 de plata de los que podrían haber bebido el vino de Babilonia ( Esdras 1:10 ). No había suficiente para darles a 1.000 nobles, por lo que muy probablemente se les dio sólo a la más alta graduación de ellos. Bebieron el vino de Babilonia de los vasos de la casa de Dios, pero ellos alabaron a otros dioses en violación del primer mandamiento. ¿Cuál es el significado del mal uso de estos vasos sagrados?


El mal uso de los vasos del Templo
La única descripción bíblica que tenemos de estos vasos muestra que ellos eran de oro puro ( Éxodo 25:291 Reyes 7:502 Crónicas 4:22 ). El oro puro representa la naturaleza divina. Los propios vasos representan llamamientos, o personas con llamamientos que ministran a Dios con un corazón puro.

Belsasar, por el contrario, bebiendo de estos vasos, tomó sobre sí un llamado que no era suyo. Esto quedó demostrado por el hecho de que en lugar de utilizar los vasos para alabar al Dios del cielo, él los utilizó para alabar a "los dioses de oro y plata, de bronce, hierro, madera y piedra".

En otras palabras, el rey elogió a falsos dioses para que le confirieran la naturaleza divina. Atribuir las obras de Dios a los dioses falsos es una blasfemia contra el Espíritu Santo, como lo vemos en Mateo 12: 22-32 . En ese relato Jesús sanó a "un hombre endemoniado que era ciego y mudo". Pero Mateo 12:24 nos dice,

24 Pero cuando los fariseos, al oírlo, dijeron: "Este hombre echa fuera los demonios sino por Beelzebú príncipe de los demonios".

Entonces Jesús les informó en Mateo 12:31-32 que estos fariseos eran culpables de blasfemia contra el Espíritu. Asimismo, enseñaron las tradiciones de los hombres (vino de Babilonia), mientras que usaban los vasos sagrados del templo.

Así también hizo el rey Belsasar cometer blasfemia, utilizando los vasos sagrados del templo para alabar a los dioses falsos, que los hombres habían creado a su imagen con los materiales terrenales.

Estos vasos del templo habían sido llevados a Babilonia en 597 aC ( 2 Crónicas 36:18 ), cuando el rey Joaquín había sido llevado en cautiverio. Es interesante que un evento similar ocurrió en el año 70 dC cuando los romanos trajeron los vasos del templo a Roma. Esto se representa en el Arco de Tito, construido en el 81 dC, poco después de la muerte de Tito. Representa la Menorá siendo llevada por los soldados romanos.


Estos dos eventos similares, el primero en el 597 aC y el otro en el 70 dC, ocurrieron con 666 años de diferencia, porque 597 más 70 es igual a 667, pero porque no hay año cero, tenemos que restar un año, llevándolo a 666 años. La cronología sí es profética, y sugiere que 666 significa que el culto del templo ha sido tomada por las personas carnales.

La fiesta de Belsasar, donde profanó los vasos, se produjo 60 años después en el año 537 antes de Cristo, y de nuevo vemos un paralelo de la historia que ocurre 60 años después de 70 dC. Fue en el año 130 dC que el emperador romano Adriano visitó las ruinas de Jerusalén y anunció su intención de reconstruir el templo. Sin embargo, pronto se descubrió que su intención era construir un templo a Júpiter. La revuelta de Bar Kojba estalló 132-135 dC, y al final Judea sí fue devastada por segunda vez y casi despoblada de judíos.

El punto es que no es difícil ver un paralelo entre la profanación de Belsasar de los vasos del templo y la profanación de Adriano del propio sitio del templo.

Los ciclos de tiempo profético de la historia por lo general incluyen un doble testimonio, que tiene dos puntos de partida y dos puntos finales correspondientes. En este caso los dos testigos son:

597 aC al 70 dC
537 aC al 130 dC


La mano de Dios
Mientras los señores babilónicos estaban profanando los vasos sagrados del templo, la mano de Dios apareció de repente y empezó a escribir un mensaje en la pared. Daniel 5: 56 dice,

5 De pronto, los dedos de la mano de un hombre surgieron y comenzaron a escribir frente al candelabro sobre lo encalado de la pared del palacio del rey, y el rey vio el dorso de la mano que hizo el escrito. 6 Entonces el rostro del rey palideció, y sus pensamientos lo alarmaron; y sus articulaciones de la cadera se aflojaron, y sus rodillas comenzaron a temblar una contra la otra.

El rey no necesitó entender el mensaje para saber que estaba en serios problemas. Decir que "sus pensamientos lo alarmaron" difícilmente describe su susto. Decir "sus articulaciones de la cadera se aflojaron" difícilmente describe su condición física tampoco. La versión Concordante dice, "los ligamentos de sus lomos se aflojaron", The King James Version dice "sus lomos se soltaron". No tenía nada que ver con sus ligamentos o vértebras en la parte baja de la espalda moviéndose fuera de quicio. Era una expresión idiomática que significa que hizo una cosa muy inapropiada para un rey, que se humilló a sí mismo completamente delante de sus invitados, ensuciando su ropa interior.

Daniel 5: 7-9 continúa,

7 El rey llamó fuertemente que trajeran a los encantadores, los caldeos y los adivinos. El rey habló y dijo a los sabios de Babilonia: "Cualquier hombre que puede leer esta inscripción y explicar su interpretación para mí será vestido de púrpura, y se le pondrá un collar de oro al cuello y tendrá autoridad como tercero en el reino". 8 Entonces todos los sabios del rey entró, pero no pudieron leer la inscripción ni dar a conocer su interpretación al rey. 9 Entonces el rey Belsasar se puso muy alarmado, su rostro se puso aún más pálido, y sus nobles quedaron perplejos.

Este fue el tercer y último ejemplo en el libro de Daniel, donde los hombres y prestidigitadores sabios fueron incapaces de cumplir con su deber, a pesar de las enormes recompensas y honores que se ofrececían. De acuerdo con El Wycliffe Bible Commentary,

"Normalmente sólo el padre de Belsasar, el Nabonido sitiado, habría tenido autoridad para declarar un tercer gobernante. Sin embargo, por una o dos horas Belsasar todavía era de facto (de hecho) si no de jure (de derecho o con reconocimiento jurídico) monarca supremo, y sentía que podía conferir este honor" [página 786].


También fue la tercera y última vez que el propio Daniel recibió la revelación de los secretos de Dios para revelarla a los reyes de Babilonia. Daniel, por supuesto, se negó a los regalos del rey junto con la posición como tercer señor del reino. La ironía es que cualquier co-regente con Nabónido y Belsasar pudo haber sido asesinado más tarde esa misma noche. En cualquier caso, Daniel no tenía ambiciones de ser un gobernante en Babilonia, porque esto habría sido un conflicto de intereses. Miró hacia el futuro, porque buscaba el Reino de Dios.

Etiquetas: Enseñanza Series
Categoría: Enseñanzas

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